低谷时,调整心态
人生犹如在坐过山车,可能会冲上无数次巅峰,也会陷入无数次低谷。
起起落落、浮浮沉沉,皆是常态。
有的人在低谷时不愿意面对,只会坐以待毙,萎靡不振。
结果一直停留在低谷中,无法重返顶峰。
而有的人则是先沉下心,分析陷入低谷的原因,进行复盘。在寻找解决方法的同时,还不忘提升自己的技能。
任何时候,想要涅槃重生,就要学会稳住情绪,沉淀自己。
人生犹如在坐过山车,可能会冲上无数次巅峰,也会陷入无数次低谷。
起起落落、浮浮沉沉,皆是常态。
有的人在低谷时不愿意面对,只会坐以待毙,萎靡不振。
结果一直停留在低谷中,无法重返顶峰。
而有的人则是先沉下心,分析陷入低谷的原因,进行复盘。在寻找解决方法的同时,还不忘提升自己的技能。
任何时候,想要涅槃重生,就要学会稳住情绪,沉淀自己。
良好的心态(4)
外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。 应须放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不随物转,则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实功夫。 对境心常不起,举足皆是道场。 如人在荆棘林不动,即刺不伤。妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心,即妄无所起,真无所得。 一念不生,诸缘自断。 一心不生,万法无咎。 离念之智,等虚空界。 但了妄念无生,即是真心不动。此不动之外,更无毫厘法可得。 本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱,名定香。 有情即解动,无情即不动。若修不动行, 同无情不动。若觅真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。 烛定则明,摇则昏,而况心乎? 若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。 办大事者,心无镇定之力,而魔乃生于其前,辗转入于荆棘之途,必致左右为难。 危急时站得定,才算有用之学。 心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。 得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。 心不生法,法不生心,心法两寂,故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》
外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。 应须放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不随物转,则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实功夫。 对境心常不起,举足皆是道场。 如人在荆棘林不动,即刺不伤。妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心,即妄无所起,真无所得。 一念不生,诸缘自断。 一心不生,万法无咎。 离念之智,等虚空界。 但了妄念无生,即是真心不动。此不动之外,更无毫厘法可得。 本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱,名定香。 有情即解动,无情即不动。若修不动行, 同无情不动。若觅真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。 烛定则明,摇则昏,而况心乎? 若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。 办大事者,心无镇定之力,而魔乃生于其前,辗转入于荆棘之途,必致左右为难。 危急时站得定,才算有用之学。 心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。 得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。 心不生法,法不生心,心法两寂,故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》
风霜可以将头发染白,岁月可以让面容苍老,而不老的心态,才是永葆年轻的灵丹妙药。
生命是无止境的,不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生,有些人则在朝夕之间却突然衰老。年龄毕竟只是一个数字,它无法桎梏了你的人生,真正桎梏你的是你的心。
皱纹可以爬上了我们的额头,但不能让它也爬进我们的心里。#烟波茶馆#
生命是无止境的,不能仅以年龄去衡量;有些人在瞬间过了一生,有些人则在朝夕之间却突然衰老。年龄毕竟只是一个数字,它无法桎梏了你的人生,真正桎梏你的是你的心。
皱纹可以爬上了我们的额头,但不能让它也爬进我们的心里。#烟波茶馆#
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