二手车当中，车身覆盖件更换好还是钣金好？我觉得像后翼子板这样更换需切割的，不到万不得已能钣金还是别切，给师傅拿两条烟，受累精修一下，根据力学原理往回拽出来敲出来，少抹腻子，也行。像门啊前后盖前翼子板什么的，能换就别钣金，想想看为什么要钣金？上漆膜仪一下打个千八百好？钣金那都是受维修成本干预而产生的被动手段。在欧洲很多情况下车身覆盖件是以换新为主，这点和国内相反，咱国内正常维修，考虑保险公司理赔难度，一般都是钣金维修，钣金维修的弊端就是上腻子以及强度一定不如初始状态，两个部位间缝隙控制也需要调，全新件就好很多，各个方面。全铝车身的车型，没法钣金（ 我知道可以用铝粉），维修手册要求都是换新的覆盖件。不过客户强烈要求，4S和保险公司好好沟通，有可能选择更换新件。说个实话，覆盖件能选择钣金而不是更换新件…好多都是考虑二手车保值率影响，其实真没必要在意这些车商会使用到的砍价话术以及车况查询软件的瞎评级…尤其是暂时不卖的车，更无需在意二手保值率，一车一况一价。作为车辆每天的使用者，这车前盖子钣金和更换哪个更好？肯定更换新的好啊！强度高形变无，现在已经不是当年了，不是钣金不出来才更换，大部分受伤没那么惨或者材料因素没法钣金也会更换，事故大不大与覆盖件更不更换之间不一定存在关联，需要观念更新了。图里这车撞了只麋鹿，全车就这点表面伤…在国内应该是不可能全损报废吧？在北欧，这就意味着结构受损了。 https://t.cn/R2Wx665

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容量越大越划算越靠谱！
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才能做到极致.

首先是64G内存，这个内存要是放在前几年，那可能都要算顶配版本了，但现在之所以变成标配版本，原因很简单，64G只能算刚刚好够用。

这个刚刚好够用的概念是什么？
如果你不玩游戏，不喜欢拍照，
不安装太多的APP，那么它是足够用的。

但如果你有以上一项重度爱好，64G可能就会捉襟见肘了。

因为现在的App无论是安装包，
还是日常使用积累下来的缓存容量，
都不是以前的App可以相提并论的。

128G内存的话，相当于比64G多了一半的容量，小镇江认为基本上可以满足日常的放心使用了。

请注意日常和放心这四个字，
也就是说，你依然无法重度使用，
比如装上十几个大型游戏，
拍上上千上万张照片，
或下载各种无损音乐等等，
128G还是经不起你过份的折腾。

再来是256G内存，
这个容量足够你比较任意的折腾了，
它适合超重度使用的用户，
尽情的下载游戏，安装各种App，
拍照听歌看视频都没有问题。
你只需要用，而无需担心不够用。

还有最后的512G超土豪版本，这个容量版本只有超级旗舰会具备，比如华为保时捷MateRS，还有新iPhone11/12Pro Max等。

512G这么大的机身存储容量，
已经和够用不够用这个话题脱节了，
小镇江手机认为它更多的是一种心理安慰感，
给人一种手机存储怎么用，
都用不完的极致安全感。

总结来说，小镇江手机个人觉得128G版是最适合普通用户的，64G稍小了点，256G和512G适合重度手机用户。

当然，还是那句话，
如果你不差钱或足够精明与理性，
当然是越大越好啦！

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<超度故事与超度标准>

   一, <超度故事：一个包和一串凤眼菩提>：

 堪布阿琼有一个大弟子是很了不起的成就者，另外一个出家人有天眼通，他们俩去为一个僧人超度。亡者有一个特别喜爱的包和一串凤眼菩提念珠，他们将念珠挂到竹竿上，包挂在前面，超度时亡者的神识就过来了，大小和老鼠一样，他先跑到念珠旁边绕一圈，然后又跑到包包里面，一直 “呼呼”地叫着，最后就走了。堪布阿琼的弟子问旁边的出家人：“你看见了吗？”有天眼通的出家人说看见了。他接着说：“好，一会他来的时候你告诉我。”然后，他们在念经的时候亡者又过来了，有天眼通的出家人就给堪布阿琼的弟子使了个眼色，他就以大圆满的见解入定，此时亡者的神识没有再跑到念珠和包包那里，而是慢慢来到堪布阿琼的弟子这里，最后就被超度了。

亡者之前不走的原因就是执着。

『你们现在学佛修行，不要太执着念珠、眼镜、房子、车子、孩子等等，一切的东西都不能这么执着。如果你死亡时执着自己的孩子，神识每天就会在孩子身边转，最后孩子要倒霉的。断除执着是很重要的，希望大家要重视无常。最后死亡来临的时候，你的亲人、朋友等全部围着你，喊你、拽你、让你不要死，但无论做任何事情都没有办法挡住死亡。你自己不愿意死，他们舍不得你死，都没有用，最后还是会死，你没有任何权利和自由。

你舍不得你的孩子、老公、亲戚、朋友、情人，一切的东西你再如何舍不得，最后还是必须要放弃，独自上路。

我们都是修行人，真正的修行人从现在开始就应该这样去修——不要太执着。

“一根儿筋”就是执着，如果什么事情都一根儿筋，就是什么事情都执着，别人提一句意见他都不愿意接受，就执着他的观点，这种人死亡的时候一定会很惨。

最后一切执着的东西都没办法带走，只能两手空空，孤零零地一个人走向中阴、走向三恶道，从此再也回不到亲人身边。』

大圆满的见解中，
所谓的“心”就是菩提心，
没有菩提心的见解根本不是见解。
堪布阿琼的弟子以大圆满的见解
这么安住一会儿，亡者就被超度了。

        二,<萨迦法王超度孤魂的公案>:

1993年，一位年轻人札西（化名）获得印度政府遴选，能有机会赴美进修。札西获得遴选后非常开心，便先前往拉吉普（Rajpur），但在路上时发生严重车祸，不幸身亡。

札西往生时孤身一人，他的父母完全不知道自己的儿子已经身亡，因此札西往生后，没有任何人替札西做过任何法事。

当时在拉吉普有一对夫妻，他们有一个儿子，叫索南（化名）。索南的父母是藏人，索南出生在印度，因此他的藏语很差，但印度话非常流利。结果某天，仍在中阴飘荡的札西神识进入了索南的身体，索南的西藏话突然变得非常流利。从那天起，索南每天行为都很怪异，常常不去学校上课，反而四处游荡，到处去跟人用非常流利的西藏话聊天。

索南的妈妈觉得很奇怪，自己的儿子怎么突然西藏话变得很流利，而且竟然很会煮西藏奶茶。去了学校打探才发现儿子都没去学校上课。有天索南来到了萨迦寺，与寺中几位僧人聊天，聊着聊着，其中一位僧人说：天呀！你怎么讲话那么像我们以前的一位朋友札西？札西那时有机会去美国，但不幸在路上车祸身亡。

结果索南就回答说：是啊！我就是那位札西呀！当时所有的人都吓坏了！

索南的妈妈得知后非常害怕，赶紧带着索南去见萨迦法王。当被附身的索南一见到萨迦法王，立刻痛哭流涕，不断用西藏话诉说自己的故事。他说：尊贵的萨迦法王，请救救我！我死后因为没有任何人替我点灯，也没有任何人替我做任何超度法事，我完全找不到身体可以投生。我与另外两位僧人及一位印度人，每天都躲在曼都瓦拉的一处丛林内，我们四人每天都非常害怕，不断祈求可以有一个身体让我们再度投生。我们到处寻找，可是都不得其门而入。同一时间，每天不断有许多恐怖的鬼魔来骚扰我们，让我们过得胆颤心惊。有一次，有位老喇嘛快要往生，我试着进入他的身体，但完全无法成功。我也试着到许多寺院去，试着要来见您，但我根本无法靠近寺院，也无法成功见到您。如今靠着这个年轻男孩的身体，我才能见到您。求求法王您大慈大悲，请庇佑我，救度我！

说着又伏地痛哭不已。法王听完后非常慈悲地说：不要担心，我会帮助你。从今天开始你不要再进入任何一个人的身体，明天我会替你做大日如来超度，你就安心地离去吧！说完札西就离开了索南的身体，而索南也恢复了原状。
以上故事真实发生在印度拉吉普。

            三, <怎 样 才 算 超 度 成 功？>

1. 把亡者超度到善道或凈土两种情况。

就算是善道，也与具德上师和解脱道结下了很好的缘份，日后必定学佛乃至成就究竟佛果。

2. 能否超度成功关键？

超度上师的加持力、亡者及其亲眷的福德因缘等多方面因素。如果亡者亲眷直接间接协助努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养，将会更加圆满。末法时代众生福薄障重，成功超度并非那么容易的，通常需要具德上师多次打卦观察及修法超度。

3. 加速超度成功的要件？

积极且如理如法的帮亡者积累福德资粮，如点灯、供僧、造塔、造庙、放生、请寺庙念诵大部经典(如大藏经)、布施等等…..帮助行持善法时，不可以有吝啬心，并需有目前只有上师三宝可以救助亡者的信心。

4. 如果超度成功后
是否还继续要帮亡者行持善法？

藏地的传统是，每年亡者过世的日子，都会在帮亡者行持大量的善行，其行善法之功德如地藏经言，生者得六分亡者得一分，可说是自利利他之法。