“世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫,但由于不知忌讳（种种忌讳，书中有详细说明）冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。

因此古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！

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陈臻问曰
孟子的学生陈臻问孟子道：“以前在齐国的时候，齐王送给您兼金（成色上好之金）一百镒，您不接受；到了宋国，宋王送您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”
孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”
评:本故事说的是孟子和弟子陈臻的一次谈话。在是否接受礼物这一件事情上，孟子或受或不受，看似没有准则，但实际上是有的，这个准则就是:不接受无缘无故的赠品，因为无缘无故接受馈赠，是一种收买贿赂，表现了孟子人格的高尚。
对于有权者，爱民所必需具备的修养除了要做到对人谦逊，处事公平外，还有一条就是戒“贪”。孟子与他的学生陈臻的问答，表明了孟子的不贪。很多人就是因为自己的贪欲而忘记了人民，从而也就不“爱民”了。
——记于2022.02.27.
【原文】
陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百,而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今曰之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘馈贝赆’。予何为不受?当在薛也,予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵馈之”。予何为不受?若干齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?”
     （出处: 《孟子·公孙丑下》） https://t.cn/RI7nYAL

早起共读#道德经#
第七十六章：人之生以柔弱
本章阐发了老子思想中的贵柔戒刚。无论人或草木，柔弱标志着成活，僵硬标志着死亡。所以，为人处事要以柔为本，避免过于刚强的一面。

第七十七章：天之道
所谓强者越强，弱者越弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到头上。立身处世，不应怨天尤人，最大的敌人就是自己。态度积极主动执着，就会赢得财富，获得财富后更加主动，如此循环，才算是符合“马太效应”的积极的一面。