#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心。
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养,真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心。
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勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境
随缘的人就是少欲知足。随缘的人,他的立足点是放在自己这个地方,自己就是活得很自在,活得很充实。没有缘分,就完善自己;有缘分,还要观察时节因缘是不是可以去做点事。
孟子也讲:穷则独善其身,达则兼济天下。穷,就是我们福德智慧还没有到那个分上,不圆满的时候,这叫穷。穷的时候就独善其身,料理好自己,你就自己诵经、念佛、拜佛,自己修行。达则,就是通达了,福德智慧深厚了,这时有兼济天下的能力了。还要看因缘成不成熟。因缘成熟,可以随分随力地做一点;因缘不成熟,不要去动念头。
但是用事业心去做,里面是免不了有名利心。名利心一来,就会跟谁去合作。人就会结党结派,结党就营私,以后就把自己的私心的烦恼都夹杂进去了。
所以这个时代做事绝对不能有事业心。不能说我要把它做大做强,做得走向世界。这都是自寻烦恼。还是随缘!
随缘就是低调。随缘绝对不是消极。随缘是有智慧。世间的一切,我们有多少可以值得做的事情?最重要的事,值得做的,是自己好好念佛,往生到西方极乐世界去。你要成办这件大事!这是你的本分事业,是一件最大的事情。有因缘,随分随力地帮助其他人来完成念佛往生极乐世界的事情。这就叫深报佛恩。在这个原点上去弄,就比较自在。
如果非得要攀缘:我要干多少事业,我要办多少分店,我要建多少寺院,我要有一个多大的僧团,都是想得很大。要把佛法推向全球,要这样那样,口号都很响亮,也值得赞叹。但是这里面可能是微细地来说,可能会有攀缘。有攀缘就是世间法的范围,随缘就是佛法的智慧在里面。
希望大家随分随力地随缘地度过这一生。随缘是随顺时节因缘,不要去勉强,去攀缘。如果是出家人,保持出家人的僧格的形象。如果是居士,也要做一个安分守己的居士。守本分,低调一点做人,更多的心力放在自己念佛求生净土的这件大事上。
孟子也讲:穷则独善其身,达则兼济天下。穷,就是我们福德智慧还没有到那个分上,不圆满的时候,这叫穷。穷的时候就独善其身,料理好自己,你就自己诵经、念佛、拜佛,自己修行。达则,就是通达了,福德智慧深厚了,这时有兼济天下的能力了。还要看因缘成不成熟。因缘成熟,可以随分随力地做一点;因缘不成熟,不要去动念头。
但是用事业心去做,里面是免不了有名利心。名利心一来,就会跟谁去合作。人就会结党结派,结党就营私,以后就把自己的私心的烦恼都夹杂进去了。
所以这个时代做事绝对不能有事业心。不能说我要把它做大做强,做得走向世界。这都是自寻烦恼。还是随缘!
随缘就是低调。随缘绝对不是消极。随缘是有智慧。世间的一切,我们有多少可以值得做的事情?最重要的事,值得做的,是自己好好念佛,往生到西方极乐世界去。你要成办这件大事!这是你的本分事业,是一件最大的事情。有因缘,随分随力地帮助其他人来完成念佛往生极乐世界的事情。这就叫深报佛恩。在这个原点上去弄,就比较自在。
如果非得要攀缘:我要干多少事业,我要办多少分店,我要建多少寺院,我要有一个多大的僧团,都是想得很大。要把佛法推向全球,要这样那样,口号都很响亮,也值得赞叹。但是这里面可能是微细地来说,可能会有攀缘。有攀缘就是世间法的范围,随缘就是佛法的智慧在里面。
希望大家随分随力地随缘地度过这一生。随缘是随顺时节因缘,不要去勉强,去攀缘。如果是出家人,保持出家人的僧格的形象。如果是居士,也要做一个安分守己的居士。守本分,低调一点做人,更多的心力放在自己念佛求生净土的这件大事上。
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