#电视剧人世间#
我觉得与其说周蓉自私不如说她是不食人间烟火,在我看来,她的所作所为是一个理想主义者在入世之时没有掌握好分寸、不成熟之举,也是一个独立新女性在面对父权文化、阶层社会桎梏下的觉醒之举,她不圆滑、不成熟,但从不抱怨生活、一往无前,她确实不完美。诚如蔡晓光所言,“吃不了思想上的苦”。#剧综评论人#
我觉得与其说周蓉自私不如说她是不食人间烟火,在我看来,她的所作所为是一个理想主义者在入世之时没有掌握好分寸、不成熟之举,也是一个独立新女性在面对父权文化、阶层社会桎梏下的觉醒之举,她不圆滑、不成熟,但从不抱怨生活、一往无前,她确实不完美。诚如蔡晓光所言,“吃不了思想上的苦”。#剧综评论人#
第88次#陪跑行动##小思赠书#
本周赠书:
《中国女性文化(2021年)》和《家庭与性别评论(第11辑)》
《中国女性文化》关注了西方女性主义批评思潮及其本土化实践运用问题,在激进女性主义等既有女性主义流派的基础上,提出了具有启示性的新女性主义展望;关注当代海外华文文学中的性别书写,尤其是性别视角在内外多元文化结构中带给文学叙述的强大张力;对独具文学风格的当代中国女作家进行访谈,以期分享其女性写作经验介绍及文化心理梳理,展示“大转型时代”的中国女性文学气质和精神图谱。
《家庭与性别评论》本辑展示了海内外围绕家庭与性别领域相关专题的多样化视角和最新成果。本期分为三个专题,“历史人口学视野下的家庭”部分通过历史统计数据,对于中国历史上的生育、婚姻、家庭规模等问题进行长时段的探讨;“传统家庭伦理与实践”部分试图从丧服角度出发,通过解读经史资料重新厘清传统家庭伦理的诸多特征,比如对于“差序格局”的再解读;“近代以来的的家庭与个人”部分通过口述史等方法对该时期家庭问题探讨。
关注@社会学之思 ,转发此微博并@两位好友(一定是互相关注的好友才行哦),我们将在2月28日(下周一)当天抽取两位幸运读者,赠送本次书籍。 https://t.cn/A6675UWC
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《中国女性文化》关注了西方女性主义批评思潮及其本土化实践运用问题,在激进女性主义等既有女性主义流派的基础上,提出了具有启示性的新女性主义展望;关注当代海外华文文学中的性别书写,尤其是性别视角在内外多元文化结构中带给文学叙述的强大张力;对独具文学风格的当代中国女作家进行访谈,以期分享其女性写作经验介绍及文化心理梳理,展示“大转型时代”的中国女性文学气质和精神图谱。
《家庭与性别评论》本辑展示了海内外围绕家庭与性别领域相关专题的多样化视角和最新成果。本期分为三个专题,“历史人口学视野下的家庭”部分通过历史统计数据,对于中国历史上的生育、婚姻、家庭规模等问题进行长时段的探讨;“传统家庭伦理与实践”部分试图从丧服角度出发,通过解读经史资料重新厘清传统家庭伦理的诸多特征,比如对于“差序格局”的再解读;“近代以来的的家庭与个人”部分通过口述史等方法对该时期家庭问题探讨。
关注@社会学之思 ,转发此微博并@两位好友(一定是互相关注的好友才行哦),我们将在2月28日(下周一)当天抽取两位幸运读者,赠送本次书籍。 https://t.cn/A6675UWC
终于在20岁完成记录片《Woman》一刷
看完了一整部,最后的一幕很是震撼。关于女性主义、女性平权,要解决的最为关键的问题,我始终同意霍布斯鲍姆在论及19世纪新女性时所说的“但是,即使是对那些认为解放乃势所必然的妇女一地位稳固的中产阶级妇女,以及适于 工作年龄的年轻未婚女性一来说, 它也产生了一大问题。如果解放是指从私人和往往独立存在的家庭、家人以及个人关系的范围中解脱出来,也就是由她们长久以来禁锢其间的场所中逃出,她们能不能,又如何能保持她们特有的妇女气质那些并不是在一个为男子所设计的世界中男人强加给她们的气质?换句话说,女性如何能以女性的身份,在一个为不同构造的性别而设计的公共活动范围内与他们竞争”,纪录片的女子群像与多元性恰好验证了这一论断的现实意义。希望我们都能在这个世界中勇敢地做回自己 https://t.cn/RyhNnQB
看完了一整部,最后的一幕很是震撼。关于女性主义、女性平权,要解决的最为关键的问题,我始终同意霍布斯鲍姆在论及19世纪新女性时所说的“但是,即使是对那些认为解放乃势所必然的妇女一地位稳固的中产阶级妇女,以及适于 工作年龄的年轻未婚女性一来说, 它也产生了一大问题。如果解放是指从私人和往往独立存在的家庭、家人以及个人关系的范围中解脱出来,也就是由她们长久以来禁锢其间的场所中逃出,她们能不能,又如何能保持她们特有的妇女气质那些并不是在一个为男子所设计的世界中男人强加给她们的气质?换句话说,女性如何能以女性的身份,在一个为不同构造的性别而设计的公共活动范围内与他们竞争”,纪录片的女子群像与多元性恰好验证了这一论断的现实意义。希望我们都能在这个世界中勇敢地做回自己 https://t.cn/RyhNnQB
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