子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”
子曰：
“绘事后素。”
曰：
“礼后乎？”
子曰：
“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

解析：
子夏引用诗经雅句，
句意是素颜也是一种大雅之美，
子曰：
浓妆艳抹总其次于青春朴素之美；
子夏曰：
那么，道德礼法是不是也其次于天真浪漫之美呢？
子曰：
使我升华感悟者是子夏啊！
可以开始深入研究诗经深意了。

这则，
其实是诗经在引发里仁、尊德、高雅之美是最重要的，
雕饰、礼法要建立在其上才合理，
如果缺乏仁慈、道德、高尚，
仅仅有雕饰之表、循礼之态，
则并非十分可爱！

想想，
是不是符合现代大多数年轻女子？
雕饰多而里仁少，
浮华广而道德薄，
奢欲众而天真何？

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凡事都不能无中生有，实现愿望一定是要有补偿，或者说是付出代价。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

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