所谓精进（2022.3.4）

具生智与后得智
末法时代 众生内心缺失 向外抓取
精进 不是逼迫
为法住世而修持
享受同等载负力
把修行和工作生活联系在一起
从容自在 结合度的多少
缘起清净圆满无碍 安心从容
用歇心去作为 行为净化
不管做什么 都落在清净圆满无碍的结果上
行为成熟了 称为成所做智
清晰抉择该做不该做
佛愿是性德力与修德力的完美展现
依着佛力观察违背佛力的缘生缘灭
性修不二 俱生智与后得智的结合
参照佛的愿力
佛的愿力和我们的性德力是接口的 知此 则无不安 做事从容
想蕴
执着色受想行识 把五智遮盖了
果地觉为因的心是最好的下手处
不再造作什么意识想法了
把想法融入南无阿弥陀佛
不再随着妄想奔波了
把妄想归到阿弥陀佛智愿海中 百川归海
阿弥陀佛最大的作为就是开放
超越一切善恶是非对立 平等接纳 无有逼迫
举心动念的依止
大安心方便
认知到心境一如 不再心外求法
妙用一切法 不染着一切法

课后分享

五智 前四个是俱生的
后面是成所做智

声闻戒 威仪戒
菩萨戒 心地戒 饶益友情
三昧耶戒 守护誓愿
勉强分为三

同等载负 上等舱不要看不起下等舱
大圆满 无作 无勤
彻底的大安心
果地觉为因地心 圆满包含一切
阿弥陀佛代表五方佛
总摄为一身
息止妄想 体验载负力
无做而做 无所得
实心 仅仅得一即一 而实际上是无量
可以一边烦恼一边从容 https://t.cn/RxHrEjz

➋⓿➋➋//

|读书笔记✍
书摘～

#一切境-庆山[图书]#

“写作即写心。有情无情，万物圆通，自在无碍，至繁即至简，纸上星空，此为经典世界的写作。至于量子世界的写作，不可思议，非人力可为。来自佛的加持，与佛相应，汉字真言力。”

“智慧的真味通常是质朴的，也是节制的。”

……

#读书## 陈夏曦的读书笔记#

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观世音菩萨作为“西方三圣”之一，以“大慈大悲”为大德，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”。在《心经》中，首句即“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。

观世音菩萨化身万千，但在民间流传最广的有三十三种法身形象，“自在观音”像是其中一种，却也是很特别的一种。

传统佛教造像，一般为直立或打坐，庄严肃穆，充满崇敬感。到了宋年间，在山西平遥双林寺，出现了一改成规的“水月观音”。右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。这就是后来的“自在观音”像。

其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。使人们忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。

观自在，观自在，你静观此像，慢慢心就静下来，姿态不在正肃严谨与否，心无碍，意自在。

愿我来世得菩提时
身如琉璃
内外明澈
净无瑕秽……

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