【直指人心】
1、这世界上所有的惊喜和好运,都是自己累积的人品和善良。 同时,这世界上所有的丑恶和苦难,都是自己曾经种下的邪念和邪行!佛教认为,其实这些都是空的,根本不存在,都是凡夫因颠倒迷惑而产生的错觉。须知,空不是舍弃存在,而是看破放下根本就不存在而凡夫以为存在的错觉!
2、中观学说乃只破不立,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,直指凡夫的颠倒迷惑;唯识学说既破也立,“虽过雨云烟,纤尘不染、亦面朝大海,春暖花开”,直呈圣者的无住生心。这两种学说支撑大乘佛法得以颠扑不破、顶天立地、涵盖乾坤!
3、佛教的终极指归是超越生死、解脱轮回、究竟涅槃。而世间凡夫的根本追求则是贪生怕死、荣华富贵、穷奢极欲。所以修行人必须立足“道不同不相为谋”之根本,于善巧方便则“随众生心,应所知量”!
1、这世界上所有的惊喜和好运,都是自己累积的人品和善良。 同时,这世界上所有的丑恶和苦难,都是自己曾经种下的邪念和邪行!佛教认为,其实这些都是空的,根本不存在,都是凡夫因颠倒迷惑而产生的错觉。须知,空不是舍弃存在,而是看破放下根本就不存在而凡夫以为存在的错觉!
2、中观学说乃只破不立,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,直指凡夫的颠倒迷惑;唯识学说既破也立,“虽过雨云烟,纤尘不染、亦面朝大海,春暖花开”,直呈圣者的无住生心。这两种学说支撑大乘佛法得以颠扑不破、顶天立地、涵盖乾坤!
3、佛教的终极指归是超越生死、解脱轮回、究竟涅槃。而世间凡夫的根本追求则是贪生怕死、荣华富贵、穷奢极欲。所以修行人必须立足“道不同不相为谋”之根本,于善巧方便则“随众生心,应所知量”!
北海公园大西天,进山门看到第一座殿是“天王殿”。天王殿中间坐着一位弥勒菩萨。弥勒菩萨教人什么?“看破,放下”。得到了什么?肚量大,幸福美满。修学佛法的基本要求全在这里。
按顺序看到了第一尊菩萨是,护国天王。这里的国是广义的,可以代表一个国家也可以代表一个地区或一个团队以及一个人的身体。护国的方法是什么?就是他手上的乐器。告诉人们要走中道。走中道要有智慧。
第二尊菩萨就是南方天王,南方天王手上拿的是宝剑,宝剑不是用来打仗的,是用来斩断烦恼的,告诉人们断烦恼,长智慧。有了智慧才走出去广学多闻。所以,后面才有西方天王也叫广目天王。
“广目”启示我们在生活中一定要多看全方位、多角度、多层次地仔细观察。他手上缠绕着一条龙,所谓“神龙见首不见尾”,以蛇来譬喻世间的一切人事物皆是无常变化的,一旦执著就有痛苦,放下执著,才能得大自在。
北方多闻天王因其广学多闻,智慧深广、护持佛法、护佑众生而得名。他手持雨伞,是为了提醒众生,当严持戒律保护自心,莫被外在六尘境界所染,心不随境转,方能断除烦恼。
注意没有多嘴天王。所以,要管好嘴。进入佛教的教育是一种享受。
按顺序看到了第一尊菩萨是,护国天王。这里的国是广义的,可以代表一个国家也可以代表一个地区或一个团队以及一个人的身体。护国的方法是什么?就是他手上的乐器。告诉人们要走中道。走中道要有智慧。
第二尊菩萨就是南方天王,南方天王手上拿的是宝剑,宝剑不是用来打仗的,是用来斩断烦恼的,告诉人们断烦恼,长智慧。有了智慧才走出去广学多闻。所以,后面才有西方天王也叫广目天王。
“广目”启示我们在生活中一定要多看全方位、多角度、多层次地仔细观察。他手上缠绕着一条龙,所谓“神龙见首不见尾”,以蛇来譬喻世间的一切人事物皆是无常变化的,一旦执著就有痛苦,放下执著,才能得大自在。
北方多闻天王因其广学多闻,智慧深广、护持佛法、护佑众生而得名。他手持雨伞,是为了提醒众生,当严持戒律保护自心,莫被外在六尘境界所染,心不随境转,方能断除烦恼。
注意没有多嘴天王。所以,要管好嘴。进入佛教的教育是一种享受。
敦珠法王的走,
其实也不是一点无迹可寻,特别突然的
法王前几年其实也一直就有自己的安排
可是他不会说的特别明白
前几年一直有人想供养上师昆明,杭州,成都等地房子,上师都不要
他说我要这些房子做什么呢
包括我自己
多年前也提出想供养法王成都的房子
上师都说不要
说我自己用的着
然后几年前也和我说过
让我不要屯很多房子,
很多什么资产
教导我,钱够用就好
上师来去
自在
洒脱
这才是真正的修行
才是真正的看破放下的言传身教
能够学得一分
便有一分的真实利益
包括走之前的最近的一个时间
也做了一些,事后想来,是要走的迹象的事情
具体我不详细说了
可是当时,都没人能看出来什么
法王行事风格我也非常熟悉
就是自己做什么
都不会讲的太明
也不太明说一些背后深层次的东西
非常低调
内敛
当然法王身体一直很好
平日小感冒也没有
走的那一晚
进房间的时候
也没有任何异样
走的时候也更不是什么疾病原因
也更不是没闭关什么的障碍
很多事法王心里早就有安排
不论他在做什么
来了
去了
都是在最大化的利益众生
我就是这么想的
包括我在打这几个字的时候
他都在看着呢
他无处不在
喇嘛钦
后记:
再分享大家
二世敦珠法王走之前的一段话
法王在示寂前曾对其家人开示云:
「吾在此世界所做之一切事业已届圆满,
亦无必要多留在此世上,现要重回佛土,
并要其他六道之世界,利益其他有情。」
其实也不是一点无迹可寻,特别突然的
法王前几年其实也一直就有自己的安排
可是他不会说的特别明白
前几年一直有人想供养上师昆明,杭州,成都等地房子,上师都不要
他说我要这些房子做什么呢
包括我自己
多年前也提出想供养法王成都的房子
上师都说不要
说我自己用的着
然后几年前也和我说过
让我不要屯很多房子,
很多什么资产
教导我,钱够用就好
上师来去
自在
洒脱
这才是真正的修行
才是真正的看破放下的言传身教
能够学得一分
便有一分的真实利益
包括走之前的最近的一个时间
也做了一些,事后想来,是要走的迹象的事情
具体我不详细说了
可是当时,都没人能看出来什么
法王行事风格我也非常熟悉
就是自己做什么
都不会讲的太明
也不太明说一些背后深层次的东西
非常低调
内敛
当然法王身体一直很好
平日小感冒也没有
走的那一晚
进房间的时候
也没有任何异样
走的时候也更不是什么疾病原因
也更不是没闭关什么的障碍
很多事法王心里早就有安排
不论他在做什么
来了
去了
都是在最大化的利益众生
我就是这么想的
包括我在打这几个字的时候
他都在看着呢
他无处不在
喇嘛钦
后记:
再分享大家
二世敦珠法王走之前的一段话
法王在示寂前曾对其家人开示云:
「吾在此世界所做之一切事业已届圆满,
亦无必要多留在此世上,现要重回佛土,
并要其他六道之世界,利益其他有情。」
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