#梦三国# 袁绍攻公孙瓒,先主刘备与田楷东屯齐。曹公征徐州,徐州牧陶谦遣使告急於田楷,楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑,又略得饥民数千人。既到,谦以丹杨兵四千益先主,先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史,屯小沛。
谦病笃,谓别驾麋竺曰:"非刘备不能安此州也。"谦死,竺率州人迎先主,先主未敢当。下邳陈登谓先主曰:"今汉室陵迟,海内倾覆,立功立事,在於今日。彼州殷富,户口百万,欲屈使君抚临州事。"先主曰:"袁公路近在寿春,此君四世五公,海内所归,君可以州与之。"登曰:"公路骄豪,非治乱之主。今欲为使君合步骑十万,上可以匡主济民,成五霸之业,下可以割地守境,书功於竹帛。若使君不见听许,登亦未敢听使君也。"北海相孔融谓先主曰:"袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨,何足介意。今日之事,百姓与能,天与不取,悔不可追。"先主遂领徐州。#千古回眸[超话]#
谦病笃,谓别驾麋竺曰:"非刘备不能安此州也。"谦死,竺率州人迎先主,先主未敢当。下邳陈登谓先主曰:"今汉室陵迟,海内倾覆,立功立事,在於今日。彼州殷富,户口百万,欲屈使君抚临州事。"先主曰:"袁公路近在寿春,此君四世五公,海内所归,君可以州与之。"登曰:"公路骄豪,非治乱之主。今欲为使君合步骑十万,上可以匡主济民,成五霸之业,下可以割地守境,书功於竹帛。若使君不见听许,登亦未敢听使君也。"北海相孔融谓先主曰:"袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨,何足介意。今日之事,百姓与能,天与不取,悔不可追。"先主遂领徐州。#千古回眸[超话]#
#情人节#后知后觉情人节,虽然这个节日离我有点远,但不妨碍我分享一个适合这个节日的考古故事,一个考古发现的“破镜重圆”的故事。
2010-2012年,因为高速公路修建破坏古遗址,陕西省考古院和铜川市考古所对铜川市耀州区石柱镇活龙村墓地进行了抢救性发掘,这处墓地都是小型墓,部分还被盗掘。
位于墓地中部相隔很近的24号墓和25号墓各出土了一件残铜戈,M24出土了戈后半部分即胡部和内部,M25出土了戈前半部分即援部。根据出土陶鬲形制判断,两墓都是西周早期的墓。考古队员在整理材料时候,惊奇的发现两个墓出土的残戈是可以拼合的。也就是说一件戈被分成了两部分,分别随墓主深埋地下。两个墓的人骨都保存比较好,经过体质人类学家的鉴定,M24是一位45岁的男性,M25是一位20岁左右的女性。在商周时期,随葬兵器的墓葬绝大多数为男性。可以想见,这件戈应该是属于M24的墓主,在M25墓主死亡时,他为了寄托哀思将戈的前半部分随之一同下葬。而当他死亡时,他带着戈的后半部分长眠地下。或许这件可以互相拼合的戈,就成了他们在另一个世界可以互相辨认寻找彼此的凭证。
可能有人会问,这两个人一定是夫妻吗?不可能是父女吗?之所以判断两人是夫妻,是因为两个墓的方向不一样。M24墓向东,M25墓向南,在商周时期一般情况下,出嫁的女子死亡时候可能采用其丈夫家族的葬俗,也可能采用其娘家的葬俗。而未出嫁的女子,一般情况下用的是自己父亲家族的葬俗。这两个墓的方向不一样,而且相隔只有2.4米,表明他们是夫妻。
根据这些材料,不难想象这样一个故事。一对新婚不久的夫妻,妻子因为某种原因早早去世,悲痛欲绝的丈夫将自己使用的铜戈打碎成两半,将一半埋入妻子的墓内,陪伴妻子。多年后,丈夫去世,嘱咐亲属将另一半戈埋入自己的墓中,作为他和妻子在另一个世界相见的凭证。虽然些墓葬已经离我们有上千年,冢中枯骨也无法告诉我们他们生前的故事,但是这件可以互相拼合的铜戈,却无声的讲述着千年前普通人的爱情故事。
也或许,根据材料发现和想象这些故事是考古人独属的快乐。#就这一刻#
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