好久没写读后感了，也是读的这本书太厚了足足2393页。不过承载大唐290多年的历史，有厚重也有沧桑。这是上班摸鱼读的第二本通史了，领略的大唐的辉煌，由胜到衰，开拓，守成，兴盛，转折，衰落，肢解，湮灭。整个历史长河不会为任何人，任何辉煌驻足。再伟大的文治武功也去白驹过隙。李渊的太原发迹，李世民的励精图治，李治的开拓守成，李显李旦的失而复得，武则天的千古女帝，李隆基的盛极必衰，李亨李豫的安史平乱，李适李诵宦官兴起，李纯的元和中兴，李恒李湛荒淫短命，李昂李炎崇道食丹，李忱小太宗最后的倔强，李漼李儇昏庸败祖，李晔颠沛流离，李柷傀儡木偶。还有天可汗的威名，唐诗国粹，女主当权，开元天宝，牛李党争，藩镇互殴，黄巢大丈夫，太监弑君轻言废立好。真真个好不热闹。虽然晚唐最后写的有些凌乱，不过也确实打来打去天下大乱。最后冬雪心境还是把历史谈回到了人生。面对逝者如斯的时间长河，每个人都是渺小的，而生命却是伟大的。内心真实的自己才是最重要的。找到他！完成生命的意义！！[太开心]
净土宗的刚骨——要门与弘愿
善导所说弘愿，总指四十八愿，当然涵盖摄生三愿，别指第十八愿，意在将释尊一代所说的五时八教皆纳入定散二门，化前序之文可见；并引导所有修学定散八万四千法之要门行者，归入本愿念佛之一门，《观经》流通文废立之释，甚为明白。
善导废立之释，最後唯有弘愿念佛之一门。法然上人《选择本愿念佛集》的解释即已显明。法然上人《选择本愿念佛集》第十二章，後面解释说：
凡散善十一，人皆虽贵，而於其中，此「四个行」，当世之人殊所欲之行也，以此等行，殆抑念佛。
倩寻经意者，不以此诸行付嘱流通，唯以念佛一行即使付嘱流通後世。应知释尊所以不付嘱诸行者，即是非弥陀本愿之故也。亦所以付嘱念佛者，即是弥陀本愿之故也。今又善导和尚所以废诸行、归念佛者，非啻为弥陀本愿之行，亦是释尊付嘱之行也。
故知诸行非机失时，念佛往生当机得时，感应岂唐捐哉！
当知随他之前，虽暂开定散门，随自之後，还闭定散门；一开以後永不闭者，唯是念佛一门。弥陀本愿，释尊付嘱，意在此矣，行者应知。
法然上人也说(法然上人全集288页)：
上人常向人云：「佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
又云：《玄义分》所言「要门」者，定散二善也；定者息虑凝心，散者废恶修善。
言「弘愿」者，如《大经》说，「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」
此善导和尚之释也，如予者，不堪前之要门，故唯全凭弘愿也。
又说(法然上人全集612页)：
若有人问「定散诸行皆乘弘愿」者，可答然也，皆乘弘愿。
若有人问「定散诸行皆是弘愿」者，可答不然，唯念佛行。
又说(法然上人全集302页)：
四十八愿一一皆有念佛往生义，故善导和尚释为「一一愿言」也。如「无三恶道愿」，恐惧三恶重苦之众生闻之，生欣慕心，而以念佛为正因也；自余诸愿准之。故四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿也。
第十九愿者，为引导诸行之人，归入念佛之愿也。
弘愿即是弘誓，亦即是本愿，本愿念佛门之摄机，弘广广大，故以弘愿或弘誓名之。净土三经唯标本愿门之念佛一行，唯念佛一行是本愿门，此本愿门之念佛，非定非散，超定超散。
故《大经》说：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
《易行品》说：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定。
《往生论》说：
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。
又说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
《往生论注》说：
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。
《往生论注》後面结论引用三愿，其根本是第十八愿，以第十八愿为四十八愿之根本与代表。《观经》《小经》也都由第十八愿所开展。所以要门最後导归弘愿念佛一门。善导大师说：「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。」显示要门乃所废，弘愿乃所立，废立之意显然。这是本宗的宗骨，虽然国情民情有所不同，宗骨不可模糊或模棱两可，要旗帜鲜明，否则失去方针。
善导大师《观经疏》说：
念佛三昧，功能超绝，实非杂善(定散六度万行)得为比类。
善导大师《般舟赞》说：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门；
一切善业回生利，不如专念弥陀号。
上尽一形至十念，三念五念佛来迎，
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
万行具回皆得往，念佛一行最为尊，
门门不同八万四，为灭无明果业因，
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
普劝有缘常念佛，观音大势为同学。
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。下品下生深义——净土宗之精华
下品下生显示净土宗之精华。
《观经》在说三种法门：定善，散善，念佛。
故善导大师《观经疏》「要弘二门判」说：「其要门者：即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善，回斯二行，求愿往生也。言弘愿者：如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
下辈三品曾无一善，乃是恶机，非定善之机，亦非散善之机，既不属定善摄，亦不属散善摄。是三福无份，无善可回向，唯依靠念佛而得往生弥陀净土。
若论下品下生之机，有三缺一得。
一、缺时：时已不及。二、缺法：定散二善修不起。三、缺力：即使能修定散二善，其善力亦不能灭其重罪。一得：唯有念佛，来得及，修得来，功德能够消灭生死重罪，更能往生弥陀净土。故善导大师说：「念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。」故知念佛非定善非散善，而其功德超越定善超越散善，非定善散善功德所能相比，故其往生亦超越品位阶级。
故下辈三品唯有依靠念佛往生，念佛非定善非散善，非要门摄，是弘愿行，超定善超散善。故念佛谓之「非定非散之念佛」，亦谓之「超定超散之念佛」。
问：念佛既属弘愿摄，功德超绝，超定超散，非定善非散善可以比类，何在下品？往生得益最差？
答：念佛乃是极善最上之法，其得益最胜，非得益最差。为了显示弘愿念佛得益最胜，功德超越散善三福，并以之劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛，故念佛特别在下品宣说，特以下机显现念佛之最胜，所谓「以极恶最下之机，显极善最上之法」。何以故？上辈三品修散善行福，中辈的中上与中中修散善戒福，中下修散善世福，而下辈三品是三福无份的造罪凡夫，其余要门定散二善都无力救彼，唯弥陀弘愿念佛法门，令三福无份的罪恶众生，消除生死重罪，脱离地狱苦海，得生弥陀净土。由此显示弘愿念佛，功胜散善三福，从而劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛。故佛赞说：「若念佛者，则是人中芬陀利华。」意指但能念佛，即是人中未来之佛，故善导大师说：「念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。」又说：「定散文中，唯标专念名号得生。」
因此，释尊虽广说定善十三观与净业三福的要门，但最後舍要门而不付嘱，唯劝众生「持无量寿佛名」，亦即唯流通弘愿门之本愿称名念佛。故善导大师解释说：「虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名」。此即舍要入弘，劝导众生舍定散要门，归入弘愿专称。亦显本愿念佛，非定非散，超定超散。
佛以下品下生之机，突显本愿称名，方法至简至易，功德最胜最上；虽行者三业无功，然弥陀法体独显，且功超定散，不藉机作，是为本愿称名之弘愿念佛。
故知：念佛功德超越定善超越散善，念佛往生超越品位阶级，故《小经》唯说「执持名号」，不论辈品；其往生「皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处」。世人皆求上品上生，岂不知上品上生犹属散善所摄。
又，下品下生之念佛往生，虽说十二大劫莲花方开，此乃抑止之意，警惕不可犯五逆谤法之重罪。若原非下品下生造恶之机，则其念佛往生，固然不在下品下生的阶位，亦不在上辈与中辈的阶位，因其非修三福之故。故知念佛超越品位阶级，得益最胜。
又，辈品乃为说明阎浮提众生的机类。故善导大师说：「但以遇缘有异，致令九品差别。」若原为要门之机，而不依靠自己之要门功德之回向，完全以念佛依靠弥陀功德，则不在辈品之中，即是超越辈品，即是无千差万别之辈品，万机万品通通成为「同一念佛无别道，远通法界皆兄弟」之念佛一机，以弥陀功德，超胜超绝自己任何修行之功德之故。所谓「以果地觉，为因地心；因该果海，果彻因源」。故昙鸾大师说：「本则三三之品，今无一二之殊。」
故下品下生即是以事相，解释第十八愿之道理，事理双彰，以显净土宗之精华。
善导所说弘愿，总指四十八愿，当然涵盖摄生三愿，别指第十八愿，意在将释尊一代所说的五时八教皆纳入定散二门，化前序之文可见；并引导所有修学定散八万四千法之要门行者，归入本愿念佛之一门，《观经》流通文废立之释，甚为明白。
善导废立之释，最後唯有弘愿念佛之一门。法然上人《选择本愿念佛集》的解释即已显明。法然上人《选择本愿念佛集》第十二章，後面解释说：
凡散善十一，人皆虽贵，而於其中，此「四个行」，当世之人殊所欲之行也，以此等行，殆抑念佛。
倩寻经意者，不以此诸行付嘱流通，唯以念佛一行即使付嘱流通後世。应知释尊所以不付嘱诸行者，即是非弥陀本愿之故也。亦所以付嘱念佛者，即是弥陀本愿之故也。今又善导和尚所以废诸行、归念佛者，非啻为弥陀本愿之行，亦是释尊付嘱之行也。
故知诸行非机失时，念佛往生当机得时，感应岂唐捐哉！
当知随他之前，虽暂开定散门，随自之後，还闭定散门；一开以後永不闭者，唯是念佛一门。弥陀本愿，释尊付嘱，意在此矣，行者应知。
法然上人也说(法然上人全集288页)：
上人常向人云：「佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
又云：《玄义分》所言「要门」者，定散二善也；定者息虑凝心，散者废恶修善。
言「弘愿」者，如《大经》说，「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」
此善导和尚之释也，如予者，不堪前之要门，故唯全凭弘愿也。
又说(法然上人全集612页)：
若有人问「定散诸行皆乘弘愿」者，可答然也，皆乘弘愿。
若有人问「定散诸行皆是弘愿」者，可答不然，唯念佛行。
又说(法然上人全集302页)：
四十八愿一一皆有念佛往生义，故善导和尚释为「一一愿言」也。如「无三恶道愿」，恐惧三恶重苦之众生闻之，生欣慕心，而以念佛为正因也；自余诸愿准之。故四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿也。
第十九愿者，为引导诸行之人，归入念佛之愿也。
弘愿即是弘誓，亦即是本愿，本愿念佛门之摄机，弘广广大，故以弘愿或弘誓名之。净土三经唯标本愿门之念佛一行，唯念佛一行是本愿门，此本愿门之念佛，非定非散，超定超散。
故《大经》说：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
《易行品》说：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定。
《往生论》说：
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。
又说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
《往生论注》说：
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。
《往生论注》後面结论引用三愿，其根本是第十八愿，以第十八愿为四十八愿之根本与代表。《观经》《小经》也都由第十八愿所开展。所以要门最後导归弘愿念佛一门。善导大师说：「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。」显示要门乃所废，弘愿乃所立，废立之意显然。这是本宗的宗骨，虽然国情民情有所不同，宗骨不可模糊或模棱两可，要旗帜鲜明，否则失去方针。
善导大师《观经疏》说：
念佛三昧，功能超绝，实非杂善(定散六度万行)得为比类。
善导大师《般舟赞》说：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门；
一切善业回生利，不如专念弥陀号。
上尽一形至十念，三念五念佛来迎，
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
万行具回皆得往，念佛一行最为尊，
门门不同八万四，为灭无明果业因，
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
普劝有缘常念佛，观音大势为同学。
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。下品下生深义——净土宗之精华
下品下生显示净土宗之精华。
《观经》在说三种法门：定善，散善，念佛。
故善导大师《观经疏》「要弘二门判」说：「其要门者：即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善，回斯二行，求愿往生也。言弘愿者：如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
下辈三品曾无一善，乃是恶机，非定善之机，亦非散善之机，既不属定善摄，亦不属散善摄。是三福无份，无善可回向，唯依靠念佛而得往生弥陀净土。
若论下品下生之机，有三缺一得。
一、缺时：时已不及。二、缺法：定散二善修不起。三、缺力：即使能修定散二善，其善力亦不能灭其重罪。一得：唯有念佛，来得及，修得来，功德能够消灭生死重罪，更能往生弥陀净土。故善导大师说：「念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。」故知念佛非定善非散善，而其功德超越定善超越散善，非定善散善功德所能相比，故其往生亦超越品位阶级。
故下辈三品唯有依靠念佛往生，念佛非定善非散善，非要门摄，是弘愿行，超定善超散善。故念佛谓之「非定非散之念佛」，亦谓之「超定超散之念佛」。
问：念佛既属弘愿摄，功德超绝，超定超散，非定善非散善可以比类，何在下品？往生得益最差？
答：念佛乃是极善最上之法，其得益最胜，非得益最差。为了显示弘愿念佛得益最胜，功德超越散善三福，并以之劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛，故念佛特别在下品宣说，特以下机显现念佛之最胜，所谓「以极恶最下之机，显极善最上之法」。何以故？上辈三品修散善行福，中辈的中上与中中修散善戒福，中下修散善世福，而下辈三品是三福无份的造罪凡夫，其余要门定散二善都无力救彼，唯弥陀弘愿念佛法门，令三福无份的罪恶众生，消除生死重罪，脱离地狱苦海，得生弥陀净土。由此显示弘愿念佛，功胜散善三福，从而劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛。故佛赞说：「若念佛者，则是人中芬陀利华。」意指但能念佛，即是人中未来之佛，故善导大师说：「念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。」又说：「定散文中，唯标专念名号得生。」
因此，释尊虽广说定善十三观与净业三福的要门，但最後舍要门而不付嘱，唯劝众生「持无量寿佛名」，亦即唯流通弘愿门之本愿称名念佛。故善导大师解释说：「虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名」。此即舍要入弘，劝导众生舍定散要门，归入弘愿专称。亦显本愿念佛，非定非散，超定超散。
佛以下品下生之机，突显本愿称名，方法至简至易，功德最胜最上；虽行者三业无功，然弥陀法体独显，且功超定散，不藉机作，是为本愿称名之弘愿念佛。
故知：念佛功德超越定善超越散善，念佛往生超越品位阶级，故《小经》唯说「执持名号」，不论辈品；其往生「皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处」。世人皆求上品上生，岂不知上品上生犹属散善所摄。
又，下品下生之念佛往生，虽说十二大劫莲花方开，此乃抑止之意，警惕不可犯五逆谤法之重罪。若原非下品下生造恶之机，则其念佛往生，固然不在下品下生的阶位，亦不在上辈与中辈的阶位，因其非修三福之故。故知念佛超越品位阶级，得益最胜。
又，辈品乃为说明阎浮提众生的机类。故善导大师说：「但以遇缘有异，致令九品差别。」若原为要门之机，而不依靠自己之要门功德之回向，完全以念佛依靠弥陀功德，则不在辈品之中，即是超越辈品，即是无千差万别之辈品，万机万品通通成为「同一念佛无别道，远通法界皆兄弟」之念佛一机，以弥陀功德，超胜超绝自己任何修行之功德之故。所谓「以果地觉，为因地心；因该果海，果彻因源」。故昙鸾大师说：「本则三三之品，今无一二之殊。」
故下品下生即是以事相，解释第十八愿之道理，事理双彰，以显净土宗之精华。
强化排查 加大宣传 坚决防范一氧化碳中毒！他们在行动！
为扎实推进冬季生产生活安全，防止意外事故发生，针对冬季易发生一氧化碳中毒等安全隐患，垦利区各镇、街道全面开展防范一氧化碳中毒专项行动，坚决防范一氧化碳中毒事件的发生，确保辖区居民安全过冬。
胜坨镇
近日，胜坨镇迅速行动、多措并举，扎实开展预防一氧化碳中毒宣传和安全隐患排查整治工作。
迅速召开专题会议，对预防一氧化碳中毒工作进行安排部署，要求各村、社区“不漏一户、不漏一人”开展好安全宣传和隐患排查整治，既要治标，又要治本，切实保障广大人民群众生命和财产安全。
持续通过镇级公众号、微信群、发放一封信、村村播放音频等方式，全方位、多角度、高强度宣传预防一氧化碳中毒及煤炉使用安全常识，增强居民群众的安全意识，营造浓厚的安全宣传氛围。入户走访孤寡老人、残疾人、低保户等重点特殊人群，向他们详细讲解如何预防一氧化碳中毒及中毒后的自救知识。目前，各村保持每天2个时段在村内播放音频，共发放预防一氧化碳中毒明白纸30000余份，确保一氧化碳中毒防范知识家喻户晓、人人皆知。
各村、社区充分发挥党员、网格员、志愿者的作用，挨家逐户走访，重点对通风、取暖管道等情况进行安全隐患排查，对发现的问题隐患要求立即整改。对孤寡老人、残疾人、低保户等重点特殊人群进行重点检查，明确具体包靠责任人，发现问题，立即现场督促整改，做到防患于未然。同时，成立安全检查督导组，不定期开展预防一氧化碳中毒督察检查工作，确保辖区安全隐患排查到位、整改到位，保障群众安全温暖过冬。
永安镇
近日，永安镇组织开展防范一氧化碳中毒“赶大集”活动。
工作人员通过发放宣传页、悬挂横幅等形式向过往群众讲解预防一氧化碳中毒的方式及中毒后的急救常识，提醒农户时刻关注自身生命安全，拒绝闷炉、房间保持通风，养成良好的自我保护意识。此次活动共发放宣传页350余份，悬挂横幅1条。
下一步，永安镇将持续对各村各户进行取暖排查，对生活区及休息区未隔离的农户进行重点关注并劝导整改，进一步提高人民群众的安全防护意识，不断增强人民群众的安全感和幸福感，营造安全稳定的生活氛围。
黄河口镇
黄河口镇组织镇直单位和行政村召开防范一氧化碳中毒专项行动再落实会议，要求相关站所、工作区和各村结合实际，全面深入开展防范一氧化碳中毒隐患排查工作，充分利用村宣传栏、广播、微信等媒介进行大力宣传，在微信群积极转发、宣传防范一氧化碳警示教育视频、音频；同时，向村民发放《居民防范一氧化碳中毒明白纸》，并耐心讲解如何识别一氧化碳中毒，提醒群众做好一氧化碳防范措施，重点关注老弱病残等特殊群体取暖安全。明白纸的发放坚决做到不漏一村一户一人，此次活动共发放宣传单页13000余张，真正做到镇域全覆盖。
下一步，黄河口镇将继续加大防范一氧化碳中毒宣传教育力度，加强宣传指导，排查风险隐患，迅速整改到位，确保群众生命安全。
董集镇
董集镇多措并举，积极开展防范一氧化碳中毒相关工作。
相关责任站所印发《居民防范一氧化碳中毒明白纸》15000余份，由各村“村两委”成员、网格员进行入户发放，同时安排人员在学校、企业、建筑工地、沿街商铺等场所进行发放，确保“不漏一户、不漏一人”；通过各村“村村通”广播对防范一氧化碳中毒知识进行不间断播放，同时利用微信群、公众号、短信群发等形式，向广大群众宣传普及预防一氧化碳中毒知识；重点加强对独居老人、残疾人、留守儿童、贫困户、外来务工返乡人员的排查力度，网格员根据居民外出时间特点，入户时重点检查炉具完好、室内通风、烟道通畅等情况，并逐家逐户发放《居民防范一氧化碳中毒明白纸》，向群众逐条讲解安全用气和预防一氧化碳中毒有关知识，提醒村民做好室内通风。
下一步，董集镇将持续深入开展防范一氧化碳中毒隐患排查和宣传工作，提高广大人民群众安全意识，切实消除一氧化碳中毒隐患，确保全镇社会和谐稳定和群众生命安全。
垦利街道
垦利街道深入农户，持续加大隐患排查力度，和防范一氧化碳中毒常识宣传力度，保障广大群众生命财产安全。在垦利街道双河村，村“两委”工作人员正在走门串户，排查居民家中取暖设备中的安全隐患、宣讲有关一氧化碳中毒知识，保障群众取暖安全。
垦利街道针对安全取暖，突出重点、重点时段、重点群体，各村确定包靠责任人，加大排查和提醒力度，尤其对使用煤炭、炭火或秸秆取暖等家庭和人群实现全覆盖，确保到户、到人、到设施，及时消除安全隐患。
为有效防范煤气中毒事件发生，村两委积极开展防范一氧化碳中毒工作，全面进行安全隐患排查治理，重点检查采暖设备，普及防范知识，发放民白纸，提倡燃气取暖隔离，确保入户率达到百分之百，做到不漏一人一户，保障群众生命财产安全。
自防范一氧化碳中毒工作开展以来，垦利街道联合市公安局垦利公安分局开展冬季取暖安全大检查,组织村“两委”、社区工作人员、社会治理网格员等逐户发放《垦利街道冬季取暖、用电、用气安全明白纸》。截至目前，共发放75000余份取暖用电用气明白纸，并通过村内广播、微信公众号、微信群等多种宣传形式，全面提高群众对一氧化碳中毒的防范意识。
兴隆街道
近日，兴隆街道组织网格员开展冬季安全隐患大排查活动，确保辖区居民安全过冬。
网格员深入辖区，以辖区贫困户、孤寡老人等群体为重点宣传对象，为居民讲解冬季煤炭取暖、用气、用电等安全知识，向居民宣传冬季取暖、用电、用气可能存在的安全隐患及注意事项，同时叮嘱他们要注意天气变化，定期疏通取暖炉烟道，保持室内通风，防止发生一氧化碳中毒事件。
网格员每到一户，都仔细查看居民家中燃气管道连接口、阀门等部件是否合格，是否存在老化、漏气等设备故障问题、楼梯通道周围是否有物品堆积、取暖设备使用是否规范、家用电器电线是否有老化、破损情况，同时提醒居民外出注意关闭燃气阀门；楼梯通道周围不要存放易燃、易爆物品；取暖时为防止发生煤烟中毒，勤开窗通风，外出时要及时扑灭火种；规范电动车充电，不要私拉电线，以防漏电发生安全事故；用电设备长期不使用，应切断电源或拔下插头。
此次安全排查，提高了居民的安全防护意识，营造了安全稳定的居住环境。下一步，兴隆街道将持续开展安全隐患排查活动，加大排查力度，确保辖区居民温暖、安全过冬。
#垦利#
记者 / 吴洪超 刘 聪编辑 / 刘 聪
为扎实推进冬季生产生活安全，防止意外事故发生，针对冬季易发生一氧化碳中毒等安全隐患，垦利区各镇、街道全面开展防范一氧化碳中毒专项行动，坚决防范一氧化碳中毒事件的发生，确保辖区居民安全过冬。
胜坨镇
近日，胜坨镇迅速行动、多措并举，扎实开展预防一氧化碳中毒宣传和安全隐患排查整治工作。
迅速召开专题会议，对预防一氧化碳中毒工作进行安排部署，要求各村、社区“不漏一户、不漏一人”开展好安全宣传和隐患排查整治，既要治标，又要治本，切实保障广大人民群众生命和财产安全。
持续通过镇级公众号、微信群、发放一封信、村村播放音频等方式，全方位、多角度、高强度宣传预防一氧化碳中毒及煤炉使用安全常识，增强居民群众的安全意识，营造浓厚的安全宣传氛围。入户走访孤寡老人、残疾人、低保户等重点特殊人群，向他们详细讲解如何预防一氧化碳中毒及中毒后的自救知识。目前，各村保持每天2个时段在村内播放音频，共发放预防一氧化碳中毒明白纸30000余份，确保一氧化碳中毒防范知识家喻户晓、人人皆知。
各村、社区充分发挥党员、网格员、志愿者的作用，挨家逐户走访，重点对通风、取暖管道等情况进行安全隐患排查，对发现的问题隐患要求立即整改。对孤寡老人、残疾人、低保户等重点特殊人群进行重点检查，明确具体包靠责任人，发现问题，立即现场督促整改，做到防患于未然。同时，成立安全检查督导组，不定期开展预防一氧化碳中毒督察检查工作，确保辖区安全隐患排查到位、整改到位，保障群众安全温暖过冬。
永安镇
近日，永安镇组织开展防范一氧化碳中毒“赶大集”活动。
工作人员通过发放宣传页、悬挂横幅等形式向过往群众讲解预防一氧化碳中毒的方式及中毒后的急救常识，提醒农户时刻关注自身生命安全，拒绝闷炉、房间保持通风，养成良好的自我保护意识。此次活动共发放宣传页350余份，悬挂横幅1条。
下一步，永安镇将持续对各村各户进行取暖排查，对生活区及休息区未隔离的农户进行重点关注并劝导整改，进一步提高人民群众的安全防护意识，不断增强人民群众的安全感和幸福感，营造安全稳定的生活氛围。
黄河口镇
黄河口镇组织镇直单位和行政村召开防范一氧化碳中毒专项行动再落实会议，要求相关站所、工作区和各村结合实际，全面深入开展防范一氧化碳中毒隐患排查工作，充分利用村宣传栏、广播、微信等媒介进行大力宣传，在微信群积极转发、宣传防范一氧化碳警示教育视频、音频；同时，向村民发放《居民防范一氧化碳中毒明白纸》，并耐心讲解如何识别一氧化碳中毒，提醒群众做好一氧化碳防范措施，重点关注老弱病残等特殊群体取暖安全。明白纸的发放坚决做到不漏一村一户一人，此次活动共发放宣传单页13000余张，真正做到镇域全覆盖。
下一步，黄河口镇将继续加大防范一氧化碳中毒宣传教育力度，加强宣传指导，排查风险隐患，迅速整改到位，确保群众生命安全。
董集镇
董集镇多措并举，积极开展防范一氧化碳中毒相关工作。
相关责任站所印发《居民防范一氧化碳中毒明白纸》15000余份，由各村“村两委”成员、网格员进行入户发放，同时安排人员在学校、企业、建筑工地、沿街商铺等场所进行发放，确保“不漏一户、不漏一人”；通过各村“村村通”广播对防范一氧化碳中毒知识进行不间断播放，同时利用微信群、公众号、短信群发等形式，向广大群众宣传普及预防一氧化碳中毒知识；重点加强对独居老人、残疾人、留守儿童、贫困户、外来务工返乡人员的排查力度，网格员根据居民外出时间特点，入户时重点检查炉具完好、室内通风、烟道通畅等情况，并逐家逐户发放《居民防范一氧化碳中毒明白纸》，向群众逐条讲解安全用气和预防一氧化碳中毒有关知识，提醒村民做好室内通风。
下一步，董集镇将持续深入开展防范一氧化碳中毒隐患排查和宣传工作，提高广大人民群众安全意识，切实消除一氧化碳中毒隐患，确保全镇社会和谐稳定和群众生命安全。
垦利街道
垦利街道深入农户，持续加大隐患排查力度，和防范一氧化碳中毒常识宣传力度，保障广大群众生命财产安全。在垦利街道双河村，村“两委”工作人员正在走门串户，排查居民家中取暖设备中的安全隐患、宣讲有关一氧化碳中毒知识，保障群众取暖安全。
垦利街道针对安全取暖，突出重点、重点时段、重点群体，各村确定包靠责任人，加大排查和提醒力度，尤其对使用煤炭、炭火或秸秆取暖等家庭和人群实现全覆盖，确保到户、到人、到设施，及时消除安全隐患。
为有效防范煤气中毒事件发生，村两委积极开展防范一氧化碳中毒工作，全面进行安全隐患排查治理，重点检查采暖设备，普及防范知识，发放民白纸，提倡燃气取暖隔离，确保入户率达到百分之百，做到不漏一人一户，保障群众生命财产安全。
自防范一氧化碳中毒工作开展以来，垦利街道联合市公安局垦利公安分局开展冬季取暖安全大检查,组织村“两委”、社区工作人员、社会治理网格员等逐户发放《垦利街道冬季取暖、用电、用气安全明白纸》。截至目前，共发放75000余份取暖用电用气明白纸，并通过村内广播、微信公众号、微信群等多种宣传形式，全面提高群众对一氧化碳中毒的防范意识。
兴隆街道
近日，兴隆街道组织网格员开展冬季安全隐患大排查活动，确保辖区居民安全过冬。
网格员深入辖区，以辖区贫困户、孤寡老人等群体为重点宣传对象，为居民讲解冬季煤炭取暖、用气、用电等安全知识，向居民宣传冬季取暖、用电、用气可能存在的安全隐患及注意事项，同时叮嘱他们要注意天气变化，定期疏通取暖炉烟道，保持室内通风，防止发生一氧化碳中毒事件。
网格员每到一户，都仔细查看居民家中燃气管道连接口、阀门等部件是否合格，是否存在老化、漏气等设备故障问题、楼梯通道周围是否有物品堆积、取暖设备使用是否规范、家用电器电线是否有老化、破损情况，同时提醒居民外出注意关闭燃气阀门；楼梯通道周围不要存放易燃、易爆物品；取暖时为防止发生煤烟中毒，勤开窗通风，外出时要及时扑灭火种；规范电动车充电，不要私拉电线，以防漏电发生安全事故；用电设备长期不使用，应切断电源或拔下插头。
此次安全排查，提高了居民的安全防护意识，营造了安全稳定的居住环境。下一步，兴隆街道将持续开展安全隐患排查活动，加大排查力度，确保辖区居民温暖、安全过冬。
#垦利#
记者 / 吴洪超 刘 聪编辑 / 刘 聪
✋热门推荐