古人曰。酒者就也（1）。就之是则是焉。就之非则非焉。酒者造也。造之善则善焉。造之恶则恶焉。是酒不能是非善恶人（2）。而人自是非善恶之也。节省二字。固可少乎哉。
【注释】
（1）就：凑近，靠近。
（2）是非善恶：成就人的“是”，成就人的“非”，让人为善，让人行恶。
【译文】古人说：“‘酒’，就是‘就’，亲近、靠近的意思。亲近于‘是’，就是‘是’；亲近于‘非’，就是‘非’了。（若人常亲近有德之人，则能存心正直做正当的事，若是接近邪僻之人，则存心邪恶做非法之事。）所谓‘酒’，就是‘造’（到）的意思。 如果向善处去就是善，若是向恶处去就是恶。”所以，酒不能左右人的是非善恶，而是人自己在造作是非善恶。因此“节省”二字，对于饮酒的人来说，又怎么可以缺少呢？

《大佛普拉斯（plus）》和导演黄信尧在《一席》的演讲，值得一看，在此推荐。黑白与彩色的冲击，将穷人与富人划为两个世界，于是肚财感叹“有钱人的人生你看，果然是彩色的”。片子里展现出的不同社会阶层人的状态，也算是见众生相了。富人修佛，穷人拜佛，有钱的人怕失去一切，没钱的人内心需要救济。大多数人拜来拜去不知拜的是什么，而佛是觉悟者，怎会辨不出人心中的妄念与贪欲？道教有句名言“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”也有此意。对于众生来说，与其拜佛，不如修身。

《人、心、道、名》

无论是否带仙，无论是否修行。要先做好人。为什么出马出道仙常出问题。一是没有固定框架价值观，二是没有好师父的带领。当术法掌握在一个人都做不好的弟子身上，恐怕早晚会出问题。仙家与神仙的助力，与其为人，道德标准只能成正比。若有违，应庆祖有余德，也应观所供到底为何物。这是人。

心性不定，神仙难助。检验心是否清净，是否稳。道心是否坚定。最简单的办法就是面对他人言论，被误解甚至谩骂。你是否动摇。面对亲近的人，是否还能公平公正的判决，决断。都是自己前进路上的关口。应牢记感悟“真常应物，真常得性。常应常静，常清净矣。”以清净心行手中法也尤为重要。

通往大道从来也只有一条路。根据每个人缘分不同，悟性不同，命运不同。尽可能在感悟这条大路中那窄窄的一条。所以每个人口中的道也不相同。找到合适自己的，对于自己就是最好的。但不一定是绝对的，或适用于每个人的。哪怕感悟了这窄窄的一条，肯坚持，行得正，也会通向终点。

名，每个人选择的路不同。名称自然也有分别。皈依道教是道士，皈依佛家是僧，皈依仙家是弟马等等。但一个称谓，一个证书，从来也不是谁的保护伞。道教有个比较有名的对联:“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨”。大多教派的初心除了修道升天，更重要的是让人有了道德标准，学会怎么做好人。所以本文把人排在了最前面。

勿要等百年后祖师问你:如此为人，就是你的道吗？
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