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保罗·委罗内塞(1528-1588),原名保罗·卡拉里,和提香、丁托列托组成文艺复兴晚期威尼斯画派中的“三杰”。《威尼斯的凯旋》是他于1585年完成的大型天花板椭圆形装饰画。画面以宏伟壮丽的建筑物为背景,两个巨大的白色大理石立柱,连接着下边的栏杆,石柱上方的螺旋形雕纹轻灵向上,与高空的云朵浑为一体;画面的底部描绘着耀武扬威的威尼斯骑士,战马践踏着俘获的敌兵勇猛前进;中间的看台上是穿着华丽的威尼斯市民,他们正在仰望着天上的盛大仪式;在高处的云朵中,象征着威尼斯的健壮少女在神话里的诸神簇拥中,接受胜利女神授予的桂冠,旁边的光荣神吹着胜利的号角。委罗内塞以娴熟的画艺正确地把握空间,画面上的人物虽然纷繁众多,姿态变化各异,但精确的透视与多层重叠的处理方法,豁达轻妙的笔调和清澄明朗的色彩,使处于欢乐的激情旋涡中又充满戏剧性情节的庞大画面,繁杂而不失条理,饱满而富于活力,交织着现实与幻想的形象,让人产生一种虚幻的感受。
(图为:《威尼斯的凯旋》,布面油画,904cm×580cm,现收藏于意大利威尼斯公爵宫。)
保罗·委罗内塞(1528-1588),原名保罗·卡拉里,和提香、丁托列托组成文艺复兴晚期威尼斯画派中的“三杰”。《威尼斯的凯旋》是他于1585年完成的大型天花板椭圆形装饰画。画面以宏伟壮丽的建筑物为背景,两个巨大的白色大理石立柱,连接着下边的栏杆,石柱上方的螺旋形雕纹轻灵向上,与高空的云朵浑为一体;画面的底部描绘着耀武扬威的威尼斯骑士,战马践踏着俘获的敌兵勇猛前进;中间的看台上是穿着华丽的威尼斯市民,他们正在仰望着天上的盛大仪式;在高处的云朵中,象征着威尼斯的健壮少女在神话里的诸神簇拥中,接受胜利女神授予的桂冠,旁边的光荣神吹着胜利的号角。委罗内塞以娴熟的画艺正确地把握空间,画面上的人物虽然纷繁众多,姿态变化各异,但精确的透视与多层重叠的处理方法,豁达轻妙的笔调和清澄明朗的色彩,使处于欢乐的激情旋涡中又充满戏剧性情节的庞大画面,繁杂而不失条理,饱满而富于活力,交织着现实与幻想的形象,让人产生一种虚幻的感受。
(图为:《威尼斯的凯旋》,布面油画,904cm×580cm,现收藏于意大利威尼斯公爵宫。)
【第9814拍·国画】解天成国画《王者之香,君子之风》,30cm*133cm,未裱(无框);解天成,中国美术家协会会员,山东省美术家协会会员,中国工笔画学会会员;本作用笔奔放劲健,灵活多变,中锋侧锋、提安顿挫、轻重缓急交互相见,构图巧妙,疏密开合有度,兰叶的概括洗练,把兰花展现得妙趣横生,一种清澄明朗、高雅脱俗之神韵;1000元起拍,最低竞价阶梯200元,本日23时截止#天地玄黄[超话]#
推荐《万历十五年》
可能是思想浅薄,看完感受收获不少
可以思考好久久
从看历史到人物分析
万历的一生是时代的命运
也是不同时代部分相同条件会塑造的
除此之外的社会体系就是政治博弈
其中描述的产出人物也只能说
六个字天时地利人和
他们的结局没有时代的特征
并不仅仅是封建社会这几个字可以背锅
也验证社会发展的推动不仅仅是一个人的力量
当政绩被当做势力
很容易停滞不前甚至倒退
但也不能一概而论
最后一篇自相冲突的哲学家
更像是当下流量所趋的赚客
站在问题的高点诉诸问题-也就是口嗨
再讲到孔孟老 仁爱道义
在接受和践行里不免不被接纳
当所谓仁不被接纳,
傻白甜和圣母玛利亚或被诟病
被接纳的就是一个合乎的逻辑
这个逻辑彰显了人格
至仁是到哪里算至
比如三体中程心的抉择
仁的出发点在哪里哪里便可为仁
自圆其说的逻辑
但终究还是利益的抉择啊
就个人而言
更倾向于共有利益最大化
及时委屈一时
也是我所追求的至仁
清澄明朗
善意永存
共勉
可能是思想浅薄,看完感受收获不少
可以思考好久久
从看历史到人物分析
万历的一生是时代的命运
也是不同时代部分相同条件会塑造的
除此之外的社会体系就是政治博弈
其中描述的产出人物也只能说
六个字天时地利人和
他们的结局没有时代的特征
并不仅仅是封建社会这几个字可以背锅
也验证社会发展的推动不仅仅是一个人的力量
当政绩被当做势力
很容易停滞不前甚至倒退
但也不能一概而论
最后一篇自相冲突的哲学家
更像是当下流量所趋的赚客
站在问题的高点诉诸问题-也就是口嗨
再讲到孔孟老 仁爱道义
在接受和践行里不免不被接纳
当所谓仁不被接纳,
傻白甜和圣母玛利亚或被诟病
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这个逻辑彰显了人格
至仁是到哪里算至
比如三体中程心的抉择
仁的出发点在哪里哪里便可为仁
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