“如是我闻”的由来
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：
“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”
阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！
佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”
佛陀安详地回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。
佛陀静静地答道：
“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？
第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？
第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌地回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：
“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”
阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！
佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”
佛陀安详地回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。
佛陀静静地答道：
“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？
第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？
第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌地回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
#乡村振兴出彩新乡# 【那棵黄河故道里的杨 ——记新乡经开区大杨庄村党支部书记杨素敏】(记者郭书武)
黄河故道，黄沙漫天。黄河一夜滚走后，盐碱遍地，寸草难生。
曾经，位于黄河故道的新乡经开区纬七路街道办事处大杨庄村，只适宜生长钻天杨之类的树木，它耐盐碱、耐贫瘠、耐苦寒。村里人说，党支部书记杨素敏就是一颗钻天杨，能吃苦、有韧劲、有干劲，最终直冲云霄，留下绿阴。
自己掏钱解决一些难题，“爱吃亏”的他说，村“两委”就应该能办成一些事
2015年，杨素敏当选大杨庄村村委会主任，2018年6月当选村党支部书记。
父亲曾反对他去当村干部。为啥？全村2100口人，杨素敏家族只有五六十口人，自己做生意不缺吃不缺钱，为啥要去当个受气的村干部？父亲放话：“你要是去选，我就不认你这个儿子。”
可是村民用选票把杨素敏推上台，村民说，杨素敏的威信高。十几年前，做生意的杨素敏就买了一辆“北斗星”，村民借用，他出人出车，从来不让对方加油。村民说他“爱吃亏”。
“爱吃亏”的杨素敏当了村主任、村书记后仍然爱吃亏。两户村民因地边你长我短地闹得不可开交，甚至闹到了派出所。杨素敏拿着卷尺亲自下地量了五六次，可是其中一户理亏，蛮不讲理。经过多次协调，最终问题的焦点落
在“赔偿款”上。杨素敏一咬牙，从兜里掏出钱，点了2000元放在对方面前。对方拿了钱，签了协议，答应不再闹。
大杨庄建新村，需要征用土地。一户村民平常的耕地，但是他买了几十棵小拇指粗的桃枝插在地里，要求按照“果园”标准赔。村干部怎么说都不行，总不能让这一户耽误整个村庄的事情吧，最终，杨素敏拿出1000元了事。
村委委员杨振鹏看不下去，他知道这两次都是杨素敏拿自己的钱解围，村里无法报销，想自己分担一些，但被杨素敏拒绝。“村‘两委’代表全村，啥事弄不成，让人看笑话，事情能向前走一步，吃点亏也值。”杨素敏这样解释自己的行为。
为了让一名贫困村民出来干活，他连做了一个月的思想工作，“有韧劲”的他说，让贫困户动起来能更好脱贫
杨素敏深知，脱贫路上不能漏下一个人，村里的杨素雷却让人发愁。
杨素雷患有间歇性精神病，妻子离开了他，弟弟因车祸、父亲因病先后离世，连遭打击的他闭门不出，躺在床上生闷气。
杨素敏为他安排了公益性岗位，每月能有近2000元的收入。到家里给他说，他先是一言不发，一会儿转身关门睡觉，把杨素敏晾在院里。
第二天晚上，杨素敏提着玩具再去，把玩具给了他10岁的儿子。杨素雷态度好了一些，但是仍然没有吐口。
一连去了一个月，礼物也变着花样拿，杨素雷终于同意出来干活。杨素敏先给他安排了一个路短、人多的路段，让他多与人接触，杨素雷慢慢变得愿意和人说话了，偶尔还打打篮球。杨素雷对邻居说：“我不听俺妈的话也得听杨书记的话。”
一天，杨素敏回到家，见桌子上有2条“玉溪”烟，一问才知道是杨素雷送来的。这可是价值400元钱，对杨素雷来说不是一个小数目！他想送回去，可是又考虑到对方的面子，杨素敏慢慢停住往外走的脚步，决定收下来，以后慢慢用其他财物还回去。
村里又何止杨素雷一个贫困户，让杨素敏操心的又何止一个杨素雷！
贫困户杨计峰，妻子前几年去世，留下3个正在上小学的孩子。眼看生活失去了希望，他很是颓废，既不打理自己的理发馆，也懒得外出打工。
杨素敏本来给他安排了到附近工厂打工，但是他不愿意。来的次数多了，杨素敏慢慢猜出了他的心思，还是想接着弄理发馆。
杨素敏个人出资近万元，清理了落满灰尘的理发馆，打了一眼小水井，配置了水泵、压力罐、电热水器、理发器具，安装了空调。他甚至说：“不行的话，空调电费我也给你拿出来？”
为了让杨计峰有客源，杨素敏开办的四方劳务公司为村里的五保户、低保户、残疾人、60岁以上的贫困户，每人每月发一张5元的理发卡，持卡到杨计峰的理发店免费理发。每月10日，杨计峰拿着卡找四方劳务公司的会计结账；11日，四方劳务工作人员拿着卡再发下
去。一年下来，仅此一项，杨素敏个人就花费近2万元。
杨素敏说：“‘授人以鱼不如授人以渔’，让贫困户自己动起来会更好脱贫。”
为了更好地让全村贫困户脱贫，经过考察，杨素敏引进该村在外经商的青年杨永强，多方出资1000万元成立新乡市永祥纺织有限公司，把大杨村和附近村庄有劳动能力的贫困户都吸纳进来。去年，公司为全区68户165人贫困户分红，每人每年1540元，今年参与分红的人更多，截至目前，全区共有100户281人享受分红政策。
此外，杨素敏还筹措100万元以集体名义入股公司，限定每年最少分红7万元，作为大杨庄村集体的收入。
不到一年时间，他和村“两委”基本完成了1200亩的征地拆迁任务，“有干劲”的他说抓党建、促工作，带来了村“两委”的凝聚力
7月11日早上7时，杨素敏和村“两委”成员准时出现在村委会的办公室，总
结前一天的工作，安排当天的工作。
如果谁迟到，罚款20元，请假30元，旷会50元，当场微信红包缴清，有专人记账，这些罚款作为购买办公用品的费用。每到月底，考勤表一份上交到街道办事处，一份贴到村里的公示栏内。
有村干部不理解，农村又不是部队打仗，为啥卡这么准的时间？杨素敏说：“今天能慢1分钟，后天就能慢10分钟，干工作首先不能拖拉。”
练兵是为“打仗”。今年，新乡经开区因招商需要征收大杨庄村1200亩地，在杨素敏和村“两委”成员的共同努力下，截止到现在，这项工作已经接近了尾声。征地最紧张的时候，他中午饭都顾不得吃，整天待在田间，时刻监督征地工作。
为了做好管理，杨素敏根据村内实际情况，决定带好5支队伍，分别是党员、村民代表、妇女、贫困户、乡贤。5支队伍各有各的管理特点。在此基础上，村里以区域划分，以10户左右为一个联户，有事情先在联户内解决。村内选出
了36户联户长，并在联户长中选出9名评委，同时召开会议明确联户长职责任务，邻里有事，联户长带头帮忙，引导其他人一起干；村内卫生治理，联户长带头，组织大家一起干。“联户制”实现了群众事群众干。
为提升村内文明建设，每月在村内开展文明卫生、模范家庭等评比活动，对表现较好的家庭给予积分奖励，村民凭此积分可以到村内爱心超市兑换奖品，让村民得到实惠的同时也提高了文明素质。
农村工作千头万绪，压力大的时候，每到凌晨两三点，杨素敏都要醒一会儿，唯恐遗漏了啥工作。喜爱旅游的他，这些年哪也没有去过。
杨素敏神情有些凝重地说：“党员把我选在这个支部书记的位置上，不把队伍带好，不干出成绩，我就是村里的罪人。”
村外，田间地垄那些钻天杨长得枝繁叶茂，郁郁葱葱，向蓝天展示的是一片片绿叶，留在地上的，是让人舒适的绿荫。
黄河故道，黄沙漫天。黄河一夜滚走后，盐碱遍地，寸草难生。
曾经，位于黄河故道的新乡经开区纬七路街道办事处大杨庄村，只适宜生长钻天杨之类的树木，它耐盐碱、耐贫瘠、耐苦寒。村里人说，党支部书记杨素敏就是一颗钻天杨，能吃苦、有韧劲、有干劲，最终直冲云霄，留下绿阴。
自己掏钱解决一些难题，“爱吃亏”的他说，村“两委”就应该能办成一些事
2015年，杨素敏当选大杨庄村村委会主任，2018年6月当选村党支部书记。
父亲曾反对他去当村干部。为啥？全村2100口人，杨素敏家族只有五六十口人，自己做生意不缺吃不缺钱，为啥要去当个受气的村干部？父亲放话：“你要是去选，我就不认你这个儿子。”
可是村民用选票把杨素敏推上台，村民说，杨素敏的威信高。十几年前，做生意的杨素敏就买了一辆“北斗星”，村民借用，他出人出车，从来不让对方加油。村民说他“爱吃亏”。
“爱吃亏”的杨素敏当了村主任、村书记后仍然爱吃亏。两户村民因地边你长我短地闹得不可开交，甚至闹到了派出所。杨素敏拿着卷尺亲自下地量了五六次，可是其中一户理亏，蛮不讲理。经过多次协调，最终问题的焦点落
在“赔偿款”上。杨素敏一咬牙，从兜里掏出钱，点了2000元放在对方面前。对方拿了钱，签了协议，答应不再闹。
大杨庄建新村，需要征用土地。一户村民平常的耕地，但是他买了几十棵小拇指粗的桃枝插在地里，要求按照“果园”标准赔。村干部怎么说都不行，总不能让这一户耽误整个村庄的事情吧，最终，杨素敏拿出1000元了事。
村委委员杨振鹏看不下去，他知道这两次都是杨素敏拿自己的钱解围，村里无法报销，想自己分担一些，但被杨素敏拒绝。“村‘两委’代表全村，啥事弄不成，让人看笑话，事情能向前走一步，吃点亏也值。”杨素敏这样解释自己的行为。
为了让一名贫困村民出来干活，他连做了一个月的思想工作，“有韧劲”的他说，让贫困户动起来能更好脱贫
杨素敏深知，脱贫路上不能漏下一个人，村里的杨素雷却让人发愁。
杨素雷患有间歇性精神病，妻子离开了他，弟弟因车祸、父亲因病先后离世，连遭打击的他闭门不出，躺在床上生闷气。
杨素敏为他安排了公益性岗位，每月能有近2000元的收入。到家里给他说，他先是一言不发，一会儿转身关门睡觉，把杨素敏晾在院里。
第二天晚上，杨素敏提着玩具再去，把玩具给了他10岁的儿子。杨素雷态度好了一些，但是仍然没有吐口。
一连去了一个月，礼物也变着花样拿，杨素雷终于同意出来干活。杨素敏先给他安排了一个路短、人多的路段，让他多与人接触，杨素雷慢慢变得愿意和人说话了，偶尔还打打篮球。杨素雷对邻居说：“我不听俺妈的话也得听杨书记的话。”
一天，杨素敏回到家，见桌子上有2条“玉溪”烟，一问才知道是杨素雷送来的。这可是价值400元钱，对杨素雷来说不是一个小数目！他想送回去，可是又考虑到对方的面子，杨素敏慢慢停住往外走的脚步，决定收下来，以后慢慢用其他财物还回去。
村里又何止杨素雷一个贫困户，让杨素敏操心的又何止一个杨素雷！
贫困户杨计峰，妻子前几年去世，留下3个正在上小学的孩子。眼看生活失去了希望，他很是颓废，既不打理自己的理发馆，也懒得外出打工。
杨素敏本来给他安排了到附近工厂打工，但是他不愿意。来的次数多了，杨素敏慢慢猜出了他的心思，还是想接着弄理发馆。
杨素敏个人出资近万元，清理了落满灰尘的理发馆，打了一眼小水井，配置了水泵、压力罐、电热水器、理发器具，安装了空调。他甚至说：“不行的话，空调电费我也给你拿出来？”
为了让杨计峰有客源，杨素敏开办的四方劳务公司为村里的五保户、低保户、残疾人、60岁以上的贫困户，每人每月发一张5元的理发卡，持卡到杨计峰的理发店免费理发。每月10日，杨计峰拿着卡找四方劳务公司的会计结账；11日，四方劳务工作人员拿着卡再发下
去。一年下来，仅此一项，杨素敏个人就花费近2万元。
杨素敏说：“‘授人以鱼不如授人以渔’，让贫困户自己动起来会更好脱贫。”
为了更好地让全村贫困户脱贫，经过考察，杨素敏引进该村在外经商的青年杨永强，多方出资1000万元成立新乡市永祥纺织有限公司，把大杨村和附近村庄有劳动能力的贫困户都吸纳进来。去年，公司为全区68户165人贫困户分红，每人每年1540元，今年参与分红的人更多，截至目前，全区共有100户281人享受分红政策。
此外，杨素敏还筹措100万元以集体名义入股公司，限定每年最少分红7万元，作为大杨庄村集体的收入。
不到一年时间，他和村“两委”基本完成了1200亩的征地拆迁任务，“有干劲”的他说抓党建、促工作，带来了村“两委”的凝聚力
7月11日早上7时，杨素敏和村“两委”成员准时出现在村委会的办公室，总
结前一天的工作，安排当天的工作。
如果谁迟到，罚款20元，请假30元，旷会50元，当场微信红包缴清，有专人记账，这些罚款作为购买办公用品的费用。每到月底，考勤表一份上交到街道办事处，一份贴到村里的公示栏内。
有村干部不理解，农村又不是部队打仗，为啥卡这么准的时间？杨素敏说：“今天能慢1分钟，后天就能慢10分钟，干工作首先不能拖拉。”
练兵是为“打仗”。今年，新乡经开区因招商需要征收大杨庄村1200亩地，在杨素敏和村“两委”成员的共同努力下，截止到现在，这项工作已经接近了尾声。征地最紧张的时候，他中午饭都顾不得吃，整天待在田间，时刻监督征地工作。
为了做好管理，杨素敏根据村内实际情况，决定带好5支队伍，分别是党员、村民代表、妇女、贫困户、乡贤。5支队伍各有各的管理特点。在此基础上，村里以区域划分，以10户左右为一个联户，有事情先在联户内解决。村内选出
了36户联户长，并在联户长中选出9名评委，同时召开会议明确联户长职责任务，邻里有事，联户长带头帮忙，引导其他人一起干；村内卫生治理，联户长带头，组织大家一起干。“联户制”实现了群众事群众干。
为提升村内文明建设，每月在村内开展文明卫生、模范家庭等评比活动，对表现较好的家庭给予积分奖励，村民凭此积分可以到村内爱心超市兑换奖品，让村民得到实惠的同时也提高了文明素质。
农村工作千头万绪，压力大的时候，每到凌晨两三点，杨素敏都要醒一会儿，唯恐遗漏了啥工作。喜爱旅游的他，这些年哪也没有去过。
杨素敏神情有些凝重地说：“党员把我选在这个支部书记的位置上，不把队伍带好，不干出成绩，我就是村里的罪人。”
村外，田间地垄那些钻天杨长得枝繁叶茂，郁郁葱葱，向蓝天展示的是一片片绿叶，留在地上的，是让人舒适的绿荫。
六祖惠能大师(638年-713)，俗姓卢氏，俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人。
佛教南禅宗 祖师，中国佛教最后一位嫡传佛祖，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。
惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家，与孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪。
（一）
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
菩提本就无树，明镜也非台，本来就什么东西也没有，又从哪儿去沾染尘埃呢？
慧能大师能直指人心，见性成佛。
慧能的这首偈语，大彻大悟，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，成为六祖。
（二）
一日，六祖慧能来到广州法性寺，忽听见一僧道：风吹幡动，又听另一僧说：幡动而知风吹。这二人一曰是风在动，一个说是幡在动，争论不下。
慧能上前说：“不是风动、不是幡动，是仁者心动。”
不是风动，也不是幡动，是你的心在动。如果心清净，外界的事物不会干扰到你的修为，这就是佛在心中。（是由人心来决定世界的存在和发展的主 观唯心主义）
而且根据六祖的这个掌故，后世有了“幡然醒悟”、“幡然悔悟”、“幡然改途”这么多大家经常挂在嘴边的用语。
唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。
佛教南禅宗 祖师，中国佛教最后一位嫡传佛祖，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。
惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家，与孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪。
（一）
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
菩提本就无树，明镜也非台，本来就什么东西也没有，又从哪儿去沾染尘埃呢？
慧能大师能直指人心，见性成佛。
慧能的这首偈语，大彻大悟，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，成为六祖。
（二）
一日，六祖慧能来到广州法性寺，忽听见一僧道：风吹幡动，又听另一僧说：幡动而知风吹。这二人一曰是风在动，一个说是幡在动，争论不下。
慧能上前说：“不是风动、不是幡动，是仁者心动。”
不是风动，也不是幡动，是你的心在动。如果心清净，外界的事物不会干扰到你的修为，这就是佛在心中。（是由人心来决定世界的存在和发展的主 观唯心主义）
而且根据六祖的这个掌故，后世有了“幡然醒悟”、“幡然悔悟”、“幡然改途”这么多大家经常挂在嘴边的用语。
唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。
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