每早看书一小时!2022年2月2日上午,我36周岁山东人曹红敏小女子看书,于山东鄄城临濮曹庄家里——

“虽然,安可以不务修身乎哉?《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天。’苟能修身,何患不荣?太公体行仁义,七十有二,乃设用于文、武,得信厥说;封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行而不敢怠也。譬若鶺鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度,地有常形,君子有常行。君子道其常,小人计其功。《诗》云:“礼义之不愆,何恤人之言?”“水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻。举大德,赦小过,无求备于一人之义也。‘枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。’盖圣人之教化如此,欲其自得之。自得之,则敏且广矣。——东方朔《答客难》

#江阴发布# 【冬奥正装,江阴造!】
1月24日上午,由江苏阳光集团参与设计制作的“中国冰雪·运动员商务正装”正式发布。
国家冬季运动管理中心正式授予江苏阳光集团“中国冰雪商务正装合作伙伴”称号。

以文铸魂:
东方文化融入现代时尚
此次发布的“运动员商务正装”,在汲取传统文化灵感的同时,融入了现代时尚,以衣为媒,以文铸魂,深度演绎东方美学的情感意象与美好意境。
在西服套装系列的设计中,西服上衣与长裤的主体视觉颜色,取自中国传统色彩黛蓝。“远山含黛”,悠远泛蓝,寓意运动员一路披荆斩棘,直达远峰登顶。女运动员半裙所选用的颜色为与古代龙袍的“如意头”、重锦《彩织极乐世界图轴》一脉相承的“雪灰色”,又与冰雪文化相契合,寓意运动员驰骋雪场,摘金夺银。
在西服衣领的设计上,设计团队选用时尚商务风格的戗驳领,配以精致珠边工艺;女装西服修身的版型搭配腰带,更显个性和身材;男装西服的纽扣则选用金属扣,纽扣上的图案是一大亮点,根据“图必有意、意必言祥”的设计原则,重点采用中国传统的吉祥图案——“一路连科”。纽扣中央是莲花图案,四只飞翔的鹭鸶盘旋环绕在莲花间,取“一路连科”的谐音,寓意运动员在赛场上勇夺桂冠。

以心传道:
大国工匠融入大国新貌
此次,江苏阳光集团除了为国家冬季运动管理中心设计制作了西服套装系列以外,同时还设计制作了一套中式礼服系列,服装的灵感源自中国传统山水画《千里江山图》和冬奥核心图形中的“赛区山行”。

《千里江山图》
冬奥会有相当一部分比赛项目是在丘陵起伏的山地举行,因此设计团队汲取中国传统文化中兼具刚柔之美,仁智之乐的“山文化”,强调力量的象征(力拔山兮气盖世)与安定的标志(风雨不动安如山),展现动静皆宜、山高水长的东方服饰美学意境。
“鹤鸣九皋,声闻于天”,山峦间飞翔的仙鹤,取自仙鹤优雅大方,志向高远之意,同时仙鹤也是吉祥、长寿、富贵的象征。
除此之外,设计团队深挖传统色彩文化的创造性转换,紧扣冰雪元素与民族特色,在中式礼服系列中,推出了霞光红、天霁蓝和玉石绿三种颜色供选择——“天际霞光入水中,水中天际一时红”、“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”
该中式礼服系列的设计过程中,修改方案总共达十余次,共计84套方案,根据方案开发了38款面料,服装上的绣花从开始的机绣、法式绣,到最终采用具有“平、齐、细、密、和、光、顺、匀”特点的“苏绣”工艺。

以技载艺:
技术实力融入中国品质
在不乏艰辛的设计制作过程中,作为全球最大的毛纺企业与高档西服生产企业,以及中国纺织行业唯一获得中国世界名牌和中国质量奖的企业,阳光集团充分发挥集团在面料开发方面的领先优势,依托产业链上下游的快速反应,通过强化技术创新,以技载艺,凸显“中国制造”内外兼修的技艺品质。
在西服套装的面料研发方面,设计团队充分考虑到冬季的气候特点和运动员的保暖需求,采用素有“纤维的钻石”之称的山羊绒作为纺织原料,通过澳大利亚超细羊毛、内蒙古优质白羊绒、PTT弹性纤维和聚酯纤维的混纺,打造出具有抗静电功能的两款羊绒面料,达到“温度”与“风度”有效平衡的穿着体验。
阳光设计团队的负责人于燕表示,考虑到“运动员商务正装”的不同穿着场景需要,此次设计任务重点凸显“由表及里”的“内涵式设计”,以契合科技创新时代到来的智慧特色与务实品格。这种“内涵式设计”,一方面体现在文化表达的独特挖掘上;另一方面,则体现在面料研发的深层次、全方位的技术承载上。
近年来,阳光集团以“丹心报国、匠心制衣”为己任成功参与了国家一系列大型活动与重要事件的服装研制、设计与开发制作这些都是阳光集团的倾心之作在创新中不断传承弘扬工匠精神
之前,发布君已经报道过今年北京冬奥会场馆建设中的江阴制造。今天,再次为我们了不起的江阴企业点赞!

2022年1月8日晨,我山东人曹红敏小女子看书,于江苏江阴山观东苑新村74栋家里——

子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘垢之外。故《易》、《诗》人以比贤人君子隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱无若酒者,而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国。而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。——苏轼《放鹤亭记》 https://t.cn/A6VdLBYO


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