答孙缅歌
渔父 〔南北朝〕

竹竿籊籊，河水浟浟。
相忘为乐，贪饵吞钩。
非夷非惠，聊以忘忧。

译文
钓鱼的竹竿又细又长，河水缓缓的流。
我与名利相忘于江湖啊，那是何等的快乐。贪食饵料的鱼儿啊，必定会有吞钩之祸。
我既没有伯夷那样清高脱俗啊，也不似柳下惠那么坦然处浊。凡事可有可无，这样就可以忘忧而乐。

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人生不可能事事完美，我们每个人都是在不完美中追求着完美，当遇见坎坷和挫折的时候，需要的是能静下心来稍作休息，淡然的看待眼前所面临的困境，只要相信磨难总会过去，那么风雨过后，定能看见彩虹的美丽。
只有不屈不挠，把一切坎坷磨砺，繁衍进平淡的朝夕，在得与失之间，把一些不如意悄然收起，做到坦然处之，便能收获风和日丽。
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我们经常看到这样一些人，他们为了开悟和修行，逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。这其实是逃避现实的一种表现。

我们要记住一句话：人要向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。

而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是傻叉一个。

真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。

水木然经常说：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。

要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。

修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；

如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。

道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。

千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。

当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。

开悟不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿真相和本质的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。

这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。