什么是八字命理中的格局
一、八字命理中的常用名词
在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
二、何为八字格局
命格就是八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，它一般与月令有关，形成了一种主导命局的力量组合。这个力量结构组合决定了一个人的特殊心性、生命冲动和事业发展方向，也决定了他特殊的人生。所以学命理不可不了解八字格局。
八字格局在不同的命理书中介绍得有些差别，有些书介绍了很多杂格，如飞天禄马、六阴朝阳、六壬趋艮等等。这种杂格太过驳杂，通常也与分析命局的生克组合，寻找用神没什么关系，所以我们不加介绍。我们这里只介绍由生克关系构成的正格及变格。
三、如何取八字格局
取格局有一定的判定原则。
（1）以月令的本气为首要判断条件，月支的本气如透出在月干，甚或年干、时干，一般就是标准的正格。
（2）如月令本气不透，而生气、余气、墓库之气透于月干，以及年干、时干也可论成格。
（3）如月令之气都不透，但本气很清纯，也可以本气论格局。
（4）如月令之气较杂，但本气得其他地支生助而有力，在命局中形成了主导力量，也可论格局。
（5）如天干之气不通月令，而在年支、日支、时支有强根，又为日干克、泄、耗也可论格局。
至于专旺格、从格、化气格、同心格等。属特殊格局，看整个命局的组合而定，不专看月令。
一、八字命理中的常用名词
在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
二、何为八字格局
命格就是八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，它一般与月令有关，形成了一种主导命局的力量组合。这个力量结构组合决定了一个人的特殊心性、生命冲动和事业发展方向，也决定了他特殊的人生。所以学命理不可不了解八字格局。
八字格局在不同的命理书中介绍得有些差别，有些书介绍了很多杂格，如飞天禄马、六阴朝阳、六壬趋艮等等。这种杂格太过驳杂，通常也与分析命局的生克组合，寻找用神没什么关系，所以我们不加介绍。我们这里只介绍由生克关系构成的正格及变格。
三、如何取八字格局
取格局有一定的判定原则。
（1）以月令的本气为首要判断条件，月支的本气如透出在月干，甚或年干、时干，一般就是标准的正格。
（2）如月令本气不透，而生气、余气、墓库之气透于月干，以及年干、时干也可论成格。
（3）如月令之气都不透，但本气很清纯，也可以本气论格局。
（4）如月令之气较杂，但本气得其他地支生助而有力，在命局中形成了主导力量，也可论格局。
（5）如天干之气不通月令，而在年支、日支、时支有强根，又为日干克、泄、耗也可论格局。
至于专旺格、从格、化气格、同心格等。属特殊格局，看整个命局的组合而定，不专看月令。
生男生女秘诀
三十时辰两日半，二十八九君须算，
落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。
徒霍乱兮枉用功，树头树底觅残红，
解得花芳能结子，莫愁我代继前踪。
一日十二时，两日半者，三十时辰。盖妇人月信来止，是有两日半。如初一日子时月信来，数至初三日巳时是也。当此算之，落红将尽乃是月信行至二十八九时也。佳期，指阴阳交姤也，此时子宫开而纳精也。金水言者，即月信也。若过此时，子宫已闭而不纳精矣。
他虚我实效乾坤，以实投虚是的真。
终是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。
男寡欲则实，女寡欲则虚。又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟，候彼先悦，阴血先至而阳精后冲，则血裹精而乾道成矣。结胎之后，更不可搅乱。若恣一时之乐，胎亦动摇。至子将成复交，必多风疾，俗谓之胎病。
父母岁数两头难，受胎之月中心取？
乾坎艮震是男儿，巽离坤兑总是女。
把父亲的岁数写在上面，母亲的岁数写在下方。把想要所受孕的月份写在中间。岁数是单的画阳爻，双的画阴爻。月份单数的画阳爻，双数画阴爻。其所得的卦便成结果，乾坎艮震是男儿，巽离坤兑既女孩也。
双岁是双单是单，乾坤爻位两头安。
中间正位玄机事，产女生男在此间。
上爻为父，下爻为母，中间正位为下种之月。假如父母年俱是单，若单月下种，是得乾卦，为男；父母年俱是双，若双月下种，是得坤卦，为女。余皆仿此。下种之月，以得节气为准。如正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种，犯之，恐成半阴半阳骈胎品体也。慎之！慎之！
七七四十九，问娘何月有？
除却母生年， 单奇双是偶。
先下四十九数于算盘，乃加其母受胎月数总之，得若干数。是总数中除却母年，余单是男，余双是女；若单而生女。如四十九数，若值正月受胎，产总数五十，其母年三十一，除去母年，此数是余一十九数，九则为单，单则男矣。余仿此。
七七四十九，问女何月有？
除去母年庚，再加一十九。
即用四十九，加上您何月想要的月数，减去您的岁数，最后加上一十九。所得之总数，看单.双；单是男双是女。
古今此法少人知，别是天机一段奇。
寄语世间无嗣者，生男生女定无疑。
要知产女生男法，看汝家园下种时。
盖皆天机之妙。孕嗣，人伦之大道也，传承之延续也。看你种的何因，便见结的何果。所谓造化弄人！
合婚秘诀概要
秘诀一：八字中年干比肩，月干比肩，偏财不显，说明父亲早逝。
秘诀二：八字里年支是正财，月支也是正财，说明母亲早丧或与父亲早离异。
秘诀三：八字里日支是羊刃，其它处再有一羊刃，即直 接断配偶早丧。
秘诀四：八字中月干是七杀、其它处再出现七杀，说明 兄弟中有人夭折。
秘诀五：八字中比肩入库，然后逢冲，可断在同胞中有人 流落在别人家中。
秘诀六：男命八字时干出现食神，而月令再有食神，可断 为第一个生的是女孩，假如是男孩则不能存活。
秘诀七：女命八字中时支如果是正印，它处再有正印，克 子，或者有女儿，没男孩。
秘诀八：八字中男命无财，比肩劫财旺盛，或者女命中没 官星，而伤官与羊刃旺盛，可直断为和尚尼姑或 孤独之 命，终生无嫁娶。
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；
落支地支找对冲，两点一线方向定。
具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二 月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月 出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出 生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出 生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支 起算，按照十二地支的顺序（顺序为子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环数到出生日，生 日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到2 5，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为 止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来 配偶的方向。
比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说 明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西 北方向相反的东南方向。
注意，这里的方向所指一律是双方出生地。
另外，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出 生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支 为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配 偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可 能是西边的。
十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方 向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、 申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。
年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。
日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。
年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。
被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。
若与年支合比冲，本身属相可参考。
盲派命理婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。
时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。
妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
盲派命理断早婚晚婚诀
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。
日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。
财官有伤官受害，男女大运比劫多。
盲派命理八字动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定
三十时辰两日半，二十八九君须算，
落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。
徒霍乱兮枉用功，树头树底觅残红，
解得花芳能结子，莫愁我代继前踪。
一日十二时，两日半者，三十时辰。盖妇人月信来止，是有两日半。如初一日子时月信来，数至初三日巳时是也。当此算之，落红将尽乃是月信行至二十八九时也。佳期，指阴阳交姤也，此时子宫开而纳精也。金水言者，即月信也。若过此时，子宫已闭而不纳精矣。
他虚我实效乾坤，以实投虚是的真。
终是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。
男寡欲则实，女寡欲则虚。又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟，候彼先悦，阴血先至而阳精后冲，则血裹精而乾道成矣。结胎之后，更不可搅乱。若恣一时之乐，胎亦动摇。至子将成复交，必多风疾，俗谓之胎病。
父母岁数两头难，受胎之月中心取？
乾坎艮震是男儿，巽离坤兑总是女。
把父亲的岁数写在上面，母亲的岁数写在下方。把想要所受孕的月份写在中间。岁数是单的画阳爻，双的画阴爻。月份单数的画阳爻，双数画阴爻。其所得的卦便成结果，乾坎艮震是男儿，巽离坤兑既女孩也。
双岁是双单是单，乾坤爻位两头安。
中间正位玄机事，产女生男在此间。
上爻为父，下爻为母，中间正位为下种之月。假如父母年俱是单，若单月下种，是得乾卦，为男；父母年俱是双，若双月下种，是得坤卦，为女。余皆仿此。下种之月，以得节气为准。如正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种，犯之，恐成半阴半阳骈胎品体也。慎之！慎之！
七七四十九，问娘何月有？
除却母生年， 单奇双是偶。
先下四十九数于算盘，乃加其母受胎月数总之，得若干数。是总数中除却母年，余单是男，余双是女；若单而生女。如四十九数，若值正月受胎，产总数五十，其母年三十一，除去母年，此数是余一十九数，九则为单，单则男矣。余仿此。
七七四十九，问女何月有？
除去母年庚，再加一十九。
即用四十九，加上您何月想要的月数，减去您的岁数，最后加上一十九。所得之总数，看单.双；单是男双是女。
古今此法少人知，别是天机一段奇。
寄语世间无嗣者，生男生女定无疑。
要知产女生男法，看汝家园下种时。
盖皆天机之妙。孕嗣，人伦之大道也，传承之延续也。看你种的何因，便见结的何果。所谓造化弄人！
合婚秘诀概要
秘诀一：八字中年干比肩，月干比肩，偏财不显，说明父亲早逝。
秘诀二：八字里年支是正财，月支也是正财，说明母亲早丧或与父亲早离异。
秘诀三：八字里日支是羊刃，其它处再有一羊刃，即直 接断配偶早丧。
秘诀四：八字中月干是七杀、其它处再出现七杀，说明 兄弟中有人夭折。
秘诀五：八字中比肩入库，然后逢冲，可断在同胞中有人 流落在别人家中。
秘诀六：男命八字时干出现食神，而月令再有食神，可断 为第一个生的是女孩，假如是男孩则不能存活。
秘诀七：女命八字中时支如果是正印，它处再有正印，克 子，或者有女儿，没男孩。
秘诀八：八字中男命无财，比肩劫财旺盛，或者女命中没 官星，而伤官与羊刃旺盛，可直断为和尚尼姑或 孤独之 命，终生无嫁娶。
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；
落支地支找对冲，两点一线方向定。
具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二 月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月 出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出 生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出 生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支 起算，按照十二地支的顺序（顺序为子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环数到出生日，生 日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到2 5，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为 止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来 配偶的方向。
比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说 明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西 北方向相反的东南方向。
注意，这里的方向所指一律是双方出生地。
另外，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出 生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支 为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配 偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可 能是西边的。
十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方 向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、 申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。
年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。
日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。
年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。
被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。
若与年支合比冲，本身属相可参考。
盲派命理婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。
时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。
妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
盲派命理断早婚晚婚诀
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。
日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。
财官有伤官受害，男女大运比劫多。
盲派命理八字动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定
#读史知天下# 【道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地都在哪里？】东汉末年，道教产生之后，随之在我国古代社会各个阶层中广泛流传，道士们为了更好地潜心修炼，他们大多选择的是远离尘世、物产丰富、气候宜人的山野幽静之地进行修道，并逐渐形成了道教所追求的人间仙境——洞天福地。
随着道士们入山隐居修行，那些壮丽的山峰，奇奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，以及变幻莫测的大自然万千气象，都引起了道士们的共鸣，并激发他们的奇思妙想。
东晋以后，道士们在汲取了战国以来有关神仙传说的基础上，就逐渐地形成了在我国各地名山之间，存有“洞天福地”的概念。
所谓“洞天”，指的是在山中有洞室可通达上天，贯通诸山。“福地”指的是得福之地，即认为在此居住，可受福度世，修炼成仙。
按照道教的说法，不仅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，构成了地上仙境的主体部分。
洞天福地在我国历史上也有实际的地方，历代的道士们多留居此地，建宫立观，勤奋修炼，并留下了许多人文景观和神话传说。
那么，历史上的这些洞天福地都在哪里呢？
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；
第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景（456—536年）所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭（850—933年）则认为在蜀州；
第四洞天：西玄山洞，号“三玄极真天”，杜光庭认为在金州；
第五洞天：青城山洞，号“宝仙九室天”，位于四川都江堰的青城山；
第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；
第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；
第八洞天：句曲山洞，号“金坛华阳天”，位于江苏句容的茅山，属上清道坛，茅山宗本山；
第九洞天：林屋山洞，号“左神幽虚天”，在洞庭湖口，杜光庭则认为在江苏吴县；
第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
三十六小洞天
太上曰：三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一小洞天：霍桐山洞，名“霍林洞天”，在福州长溪县（今福建霞浦县）；
第二小洞天：东岳泰山洞，名“蓬玄洞天”，兖州乾封县（今山东泰安）；
第三小洞天：南岳衡山洞，名“朱陵洞天”，在衡州衡山县（今属湖南）；
第四小洞天：西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，在华州华阴县（今属陕西）；
第五小洞天：北岳常山洞，名“总玄洞天”，在恒州曲阳县（今属河北）；
第六小洞天：中岳嵩山洞，名“司马洞天”，在登封县（今属河南）；
第七小洞天：峨眉山洞，名“虚陵洞天”，在嘉州峨眉县（今属四川）；
第八小洞天：庐山洞，名“洞灵真天”，在江州德安县（今江西九江）；
第九小洞天：四明山洞，名“丹山赤水天”，在越州上虞县（今属浙江，山在宁波市西南）；
第十小洞天：会稽山洞，名“极玄大元天”，在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或为蜀郡阳平山；
第十一小洞天：太白山洞，名“玄德洞天”，在长安县（实在陕西周至、眉县、太白等县之间）；
第十二小洞天：西山洞，名“天柱宝极玄天”，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三小洞天：小沩山洞，名“好生玄上天”，在潭州醴陵县（今属湖南）；
第十四小洞天：潜山洞，名“天柱司玄天”，在舒州怀宁县（今安徽潜山）；
第十五小洞天：鬼谷山洞，名“贵玄司真天”，在信州贵溪县（今属江西）；
第十六小洞天：武夷山洞，名“真升化玄天”，在建州建阳县（今福建崇安）；
第十七小洞天：玉笥山洞，名“太玄法乐天”，在吉州永新县（今属江西）；
第十八小洞天：华盖山洞，名“容成大玉天”，在温州永嘉县（今温州市）；
第十九小洞天：盖竹山洞，名“长耀宝光天”，在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十小洞天：都峤山洞，名“宝玄洞天”，在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一小洞天：白石山洞，名“秀乐长真天”，在郁林州（今广西郁林）南海之南，或在云和州含山县（今属安徽）；
第二十二小洞天：句漏山洞，名“玉阙宝圭天”，在容州北流县（今属广西）；
第二十三小洞天：九嶷山洞，名“朝真太虚天”，在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四小洞天：洞阳山洞，名“洞阳隐观天”，在潭州长沙县（今湖南浏阳县）；
第二十五小洞天：幕阜山洞，名“玄真太元天”，在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省交界处）；
第二十六小洞天：大酉山洞，名“大酉华妙天”，在辰州（今湖南沅陵县）；
第二十七小洞天：金庭山洞，名“金庭崇妙天”，在越州剡县（今浙江嵊州）；
第二十八小洞天：麻故山洞，名“丹霞天”，在抚州南城县（今属浙江）；
第二十九小洞天：献都山洞，名“仙都祈仙天”，在处州缙云县（今属浙江）；
第三十小洞天：青田山洞，名“青田大鹤天”，在处州青田县（今属浙江）；
第三十一小洞天：钟山洞，名“朱日太生天”，在润州上元县（今属江苏南京市）；
第三十二小洞天：良常山洞，名“良常放命洞天”，在润州句容县（今属江苏）；
第三十三小洞天：紫盖山洞，名“紫玄洞照天”，在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四小洞天：天目山洞，名“天盖涤玄天”，在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五小洞天：桃源山洞，名“白马玄光天”，在玄州武陵县（今属湖南桃源）；
第三十六小洞天：金华山洞，名“金华洞元天”，在婺州金华县（今属浙江）。
七十二福地
太上曰：七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一福地：地肺山，即茅山，在江宁府句容县（今属江苏）；
第二福地：盖竹山，在衡州仙都县（唐代衡州未置郡县），或与第十九洞天同址；
第三福地：仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市；
第四福地：东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五福地：西仙源，在台州黄岩县峤岭（今属浙江）；
第六福地：南田山，在东海东；
第七福地：玉溜山，在东海蓬莱岛上；
第八福地：青屿山，在东海之西，与扶桑相接；
第九福地：郁木洞，在玉笋山南（今属江西永新县）；
第十福地：丹霞山，在麻姑山西（今江西南城境内）；
第十一福地：君山，在洞庭青草湖中（今湖南洞庭湖）；
第十二福地：大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）；
第十三福地：焦源，在建州建阳县北（今属福建）；
第十四福地：灵墟，在台州唐兴县北（今浙江天台）；
第十五福地：沃洲，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十六福地：天姥岭，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十七福地：若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）；
第十八福地：金庭山，在庐州巢县，别名紫微山；
第十九福地：清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十福地：安山，在交州北（今广东、广西）；
第二十一福地：马岭山，在郴州郭内水东（今属湖南郴州）；
第二十二福地：鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三福地：洞真墟，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十四福地：青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五福地：光天坛，在衡岳西源头；
第二十六福地：洞灵源，在南岳招仙观西；
第二十七福地：洞宫山，在建州关隶镇五岭里（今福建政和、周宁、屏南等县之间）；
第二十八福地：陶山，在温州安国县（疑为安固县，今浙江瑞安）；
第二十九福地：三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十福地：烂柯山，在衢州信安县（今浙江衡州）；
第三十一福地：勒溪，在建州建阳县东（今属福建）；
第三十二福地：龙虎山，鹰潭贵溪县；
第三十三福地：灵山，在信州上饶县北（今属江西）；
第三十四福地：泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五福地：金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六福地：阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江），葛玄曾修炼于此；
第三十七福地：始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八福地：逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第三十九福地：东白源，在洪州新吴县东（今江西奉新）；
第四十福地：钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一福地：论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二福地：毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）；
第四十三福地：鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五福地：平都山，在重庆市丰都县；
第四十六福地：绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第四十七福地：虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西），一说庐山虎溪；
第四十八福地：彰龙山，在潭州澧陵县北（今属湖南）；
第四十九福地：抱福山，在连州连州县（今属广东），或在南海交州；
第五十福地：大面山，在益州成都县（今四川都江堰）；
第五十一福地：元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二福地：马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）；
第五十三福地：德山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第五十四福地：高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五福地：蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六福地：玉峰，在西都京兆县（今西安）；
第五十七福地：天柱山，在安徽省安庆市潜山县；
第五十八福地：商谷山，在商州（今陕西商县）；
第五十九福地：张公洞，在无锡宜兴县；
第六十福地：司马悔山，在台州天台山北（今属浙江）；
第六十一福地：长在山，在齐州长山县（今属山东皱平）；
第六十二福地：中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）；
第六十三福地：湖鱼澄洞，在西古姚州（今云南姚安）；
第六十四福地：绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五福地：泸水，在西梁州；
第六十六福地：甘山，在黔南（今贵州）；
第六十七福地：汉山，在汉州（今四川广汉）；
第六十八福地：金城山，在四川南充市东南古限戍，又云石戍，一说在云中郡（今山西大同）；
第六十九福地：云山，在邵州武刚县（今湖南邵阳武冈）；
第七十福地：北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一福地：卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二福地：东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）。
坚持读到最后的读者朋友们，你有没有发现，这些道教的大、小洞天、福地是不是大多都在我国的南方地区呢？这是为什么呢？
从这里，我们也可以很清楚地分析出，我国南方的山川秀美，风景怡人，更适合道士们进行修炼，而北方地区的大山一般都是光秃秃的，没有多少水气、树木，与人间仙境相去甚远。
另一方面，我国北方地区经常发生战乱，也不适合道士们潜心修炼，所以，这些“洞天福地”大多数就是选择在了我国南方的江苏、浙江、江西、湖南、福建等地了。
随着道士们入山隐居修行，那些壮丽的山峰，奇奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，以及变幻莫测的大自然万千气象，都引起了道士们的共鸣，并激发他们的奇思妙想。
东晋以后，道士们在汲取了战国以来有关神仙传说的基础上，就逐渐地形成了在我国各地名山之间，存有“洞天福地”的概念。
所谓“洞天”，指的是在山中有洞室可通达上天，贯通诸山。“福地”指的是得福之地，即认为在此居住，可受福度世，修炼成仙。
按照道教的说法，不仅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，构成了地上仙境的主体部分。
洞天福地在我国历史上也有实际的地方，历代的道士们多留居此地，建宫立观，勤奋修炼，并留下了许多人文景观和神话传说。
那么，历史上的这些洞天福地都在哪里呢？
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；
第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景（456—536年）所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭（850—933年）则认为在蜀州；
第四洞天：西玄山洞，号“三玄极真天”，杜光庭认为在金州；
第五洞天：青城山洞，号“宝仙九室天”，位于四川都江堰的青城山；
第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；
第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；
第八洞天：句曲山洞，号“金坛华阳天”，位于江苏句容的茅山，属上清道坛，茅山宗本山；
第九洞天：林屋山洞，号“左神幽虚天”，在洞庭湖口，杜光庭则认为在江苏吴县；
第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
三十六小洞天
太上曰：三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一小洞天：霍桐山洞，名“霍林洞天”，在福州长溪县（今福建霞浦县）；
第二小洞天：东岳泰山洞，名“蓬玄洞天”，兖州乾封县（今山东泰安）；
第三小洞天：南岳衡山洞，名“朱陵洞天”，在衡州衡山县（今属湖南）；
第四小洞天：西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，在华州华阴县（今属陕西）；
第五小洞天：北岳常山洞，名“总玄洞天”，在恒州曲阳县（今属河北）；
第六小洞天：中岳嵩山洞，名“司马洞天”，在登封县（今属河南）；
第七小洞天：峨眉山洞，名“虚陵洞天”，在嘉州峨眉县（今属四川）；
第八小洞天：庐山洞，名“洞灵真天”，在江州德安县（今江西九江）；
第九小洞天：四明山洞，名“丹山赤水天”，在越州上虞县（今属浙江，山在宁波市西南）；
第十小洞天：会稽山洞，名“极玄大元天”，在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或为蜀郡阳平山；
第十一小洞天：太白山洞，名“玄德洞天”，在长安县（实在陕西周至、眉县、太白等县之间）；
第十二小洞天：西山洞，名“天柱宝极玄天”，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三小洞天：小沩山洞，名“好生玄上天”，在潭州醴陵县（今属湖南）；
第十四小洞天：潜山洞，名“天柱司玄天”，在舒州怀宁县（今安徽潜山）；
第十五小洞天：鬼谷山洞，名“贵玄司真天”，在信州贵溪县（今属江西）；
第十六小洞天：武夷山洞，名“真升化玄天”，在建州建阳县（今福建崇安）；
第十七小洞天：玉笥山洞，名“太玄法乐天”，在吉州永新县（今属江西）；
第十八小洞天：华盖山洞，名“容成大玉天”，在温州永嘉县（今温州市）；
第十九小洞天：盖竹山洞，名“长耀宝光天”，在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十小洞天：都峤山洞，名“宝玄洞天”，在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一小洞天：白石山洞，名“秀乐长真天”，在郁林州（今广西郁林）南海之南，或在云和州含山县（今属安徽）；
第二十二小洞天：句漏山洞，名“玉阙宝圭天”，在容州北流县（今属广西）；
第二十三小洞天：九嶷山洞，名“朝真太虚天”，在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四小洞天：洞阳山洞，名“洞阳隐观天”，在潭州长沙县（今湖南浏阳县）；
第二十五小洞天：幕阜山洞，名“玄真太元天”，在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省交界处）；
第二十六小洞天：大酉山洞，名“大酉华妙天”，在辰州（今湖南沅陵县）；
第二十七小洞天：金庭山洞，名“金庭崇妙天”，在越州剡县（今浙江嵊州）；
第二十八小洞天：麻故山洞，名“丹霞天”，在抚州南城县（今属浙江）；
第二十九小洞天：献都山洞，名“仙都祈仙天”，在处州缙云县（今属浙江）；
第三十小洞天：青田山洞，名“青田大鹤天”，在处州青田县（今属浙江）；
第三十一小洞天：钟山洞，名“朱日太生天”，在润州上元县（今属江苏南京市）；
第三十二小洞天：良常山洞，名“良常放命洞天”，在润州句容县（今属江苏）；
第三十三小洞天：紫盖山洞，名“紫玄洞照天”，在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四小洞天：天目山洞，名“天盖涤玄天”，在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五小洞天：桃源山洞，名“白马玄光天”，在玄州武陵县（今属湖南桃源）；
第三十六小洞天：金华山洞，名“金华洞元天”，在婺州金华县（今属浙江）。
七十二福地
太上曰：七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一福地：地肺山，即茅山，在江宁府句容县（今属江苏）；
第二福地：盖竹山，在衡州仙都县（唐代衡州未置郡县），或与第十九洞天同址；
第三福地：仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市；
第四福地：东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五福地：西仙源，在台州黄岩县峤岭（今属浙江）；
第六福地：南田山，在东海东；
第七福地：玉溜山，在东海蓬莱岛上；
第八福地：青屿山，在东海之西，与扶桑相接；
第九福地：郁木洞，在玉笋山南（今属江西永新县）；
第十福地：丹霞山，在麻姑山西（今江西南城境内）；
第十一福地：君山，在洞庭青草湖中（今湖南洞庭湖）；
第十二福地：大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）；
第十三福地：焦源，在建州建阳县北（今属福建）；
第十四福地：灵墟，在台州唐兴县北（今浙江天台）；
第十五福地：沃洲，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十六福地：天姥岭，在越州剡县南（今浙江嵊州）；
第十七福地：若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）；
第十八福地：金庭山，在庐州巢县，别名紫微山；
第十九福地：清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十福地：安山，在交州北（今广东、广西）；
第二十一福地：马岭山，在郴州郭内水东（今属湖南郴州）；
第二十二福地：鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三福地：洞真墟，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十四福地：青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五福地：光天坛，在衡岳西源头；
第二十六福地：洞灵源，在南岳招仙观西；
第二十七福地：洞宫山，在建州关隶镇五岭里（今福建政和、周宁、屏南等县之间）；
第二十八福地：陶山，在温州安国县（疑为安固县，今浙江瑞安）；
第二十九福地：三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十福地：烂柯山，在衢州信安县（今浙江衡州）；
第三十一福地：勒溪，在建州建阳县东（今属福建）；
第三十二福地：龙虎山，鹰潭贵溪县；
第三十三福地：灵山，在信州上饶县北（今属江西）；
第三十四福地：泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五福地：金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六福地：阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江），葛玄曾修炼于此；
第三十七福地：始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八福地：逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）；
第三十九福地：东白源，在洪州新吴县东（今江西奉新）；
第四十福地：钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一福地：论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二福地：毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）；
第四十三福地：鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五福地：平都山，在重庆市丰都县；
第四十六福地：绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第四十七福地：虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西），一说庐山虎溪；
第四十八福地：彰龙山，在潭州澧陵县北（今属湖南）；
第四十九福地：抱福山，在连州连州县（今属广东），或在南海交州；
第五十福地：大面山，在益州成都县（今四川都江堰）；
第五十一福地：元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二福地：马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）；
第五十三福地：德山，在朗州武陵县（今湖南桃源）；
第五十四福地：高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五福地：蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六福地：玉峰，在西都京兆县（今西安）；
第五十七福地：天柱山，在安徽省安庆市潜山县；
第五十八福地：商谷山，在商州（今陕西商县）；
第五十九福地：张公洞，在无锡宜兴县；
第六十福地：司马悔山，在台州天台山北（今属浙江）；
第六十一福地：长在山，在齐州长山县（今属山东皱平）；
第六十二福地：中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）；
第六十三福地：湖鱼澄洞，在西古姚州（今云南姚安）；
第六十四福地：绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五福地：泸水，在西梁州；
第六十六福地：甘山，在黔南（今贵州）；
第六十七福地：汉山，在汉州（今四川广汉）；
第六十八福地：金城山，在四川南充市东南古限戍，又云石戍，一说在云中郡（今山西大同）；
第六十九福地：云山，在邵州武刚县（今湖南邵阳武冈）；
第七十福地：北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一福地：卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二福地：东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）。
坚持读到最后的读者朋友们，你有没有发现，这些道教的大、小洞天、福地是不是大多都在我国的南方地区呢？这是为什么呢？
从这里，我们也可以很清楚地分析出，我国南方的山川秀美，风景怡人，更适合道士们进行修炼，而北方地区的大山一般都是光秃秃的，没有多少水气、树木，与人间仙境相去甚远。
另一方面，我国北方地区经常发生战乱，也不适合道士们潜心修炼，所以，这些“洞天福地”大多数就是选择在了我国南方的江苏、浙江、江西、湖南、福建等地了。
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