泰国的大圣信仰，齐天大圣孙悟空其实在民间的信仰很多，民间法教当中甚至还有“大圣教”，就是奉齐天大圣当祖师的。六壬之类的神打也同样有请大圣附体的，至于到底有没有这种神，那就要从中华民族崇尚精神所感的角度去探讨。

在鬼神之说当中认为，如果有一尊神是很需要存在，并且有很多人信奉，那么这些人的意志会让这个神灵初现，而后逐渐形成，但实际乃天地之炁所凝结，是大道自然所生。如同神话故事当中，天地初开，而后生元始，元始天王汇集大道正炁而化生诸天。

在我国有《西游记》，其中有个齐天大圣孙悟空，在印度也有个神猴哈奴曼。所以有学者认为，吴承恩写西游记的时候也参考了印度神话故事，将哈奴曼国产化，就像佛教一样。而唐僧去的印度取经，使用印度的神话人物也正是代表了外来文化进入中国并融入中国的典范。当然，这仅仅是一种猜测。毕竟现在西游记才是我们最认可的名著之一。

信仰，本身就没有限制在宗教当中。是一种信念、一种境界、一种仰望、一种依靠。玉堂华教就历来不将宗教与信仰混为一谈，所以贫道曾说，华教从不狭隘，信仰绝不完全是宗教。只要向善、真实、传承美好，就是好的。

作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
#正一上清天心派九天应元雷坛#

非遗传承人制作的掐丝珐琅景泰蓝工艺毛笔，霁蓝釉的手绘青花描彩孔雀吉祥盏，胡开文的朱砂红血墨锭，画来祝福与祥和，送给善信人。

这是文化传承的三道符，是我们的文化，也是我们的鞭策与教导。

开笔礼，我们这一脉的上清天心派是非常注重文化的，也是有着非常深厚的文化底蕴的派系。在我们的文化当中也存在这开笔礼、黄芽礼、念恩礼的内容。

正常的情况是，每年的正月初一，皇帝写吉祥语，文人写祈福文。而正一上清天心派九天应元雷坛的道士，要在这一天早早的起来。准备一张符纸，恭恭敬敬的绘制一道平安符，然后拿着这道符，诵念一部自己较为精通或喜欢的经文。再在坛前打出胜卦，若是无胜卦，就要再继续诵经。直到祖师赏赐胜卦之后，要将这道符赠送给善信或者给家人，绝对不能作为自己使用。这代表了一年重新开始了，道士将施展道法济世度人，同时要先人后己。
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每年都能遇到这种，从啥也不会，要拜师学艺的普通人，用不了多久摇身一变穿上道袍成为了法师甚至是某某掌门人，也会画符了也会念咒了，更开始做法事了，甚至还能给你还受生补财库呢。可惜，底子太薄，还是要找我们求法本秘诀，焉能给你？
所以，你找的道士就真的是道士？还是要看底蕴和传承的。
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