正如《次第花开》中的一段话:
“真正的修行,不是逃离、也不是躲避
而是欣然的面对、全然的接受。
抬头时看云、低头时看路、淡泊宁静、自然从容,这才是人生的大智慧。”
人生的苦乐,不在于碰到多少事情,
而在于心里装着多少事情,清空心里的阴霾
心净才能心静,心静才能自在自安。#好书推荐##阅读# https://t.cn/Rcdt451
“真正的修行,不是逃离、也不是躲避
而是欣然的面对、全然的接受。
抬头时看云、低头时看路、淡泊宁静、自然从容,这才是人生的大智慧。”
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与鹏飞先生书
鹏飞者,先生之曾用名也。庚子大疫,先生日赋诗一首以聚天地正气,歌人间大爱。读之,则心静而安,神清而明,善美如泉沛然而至,仁勇如翼油然而生,从容前行不忧不惧,坦然以对不罔不惑。思之,此长者之风,君子之德也。呦呦鹿鸣者必鼓瑟吹笙也,悠悠我心者岂青青子衿哉,所谓诗如其人矣!故为骈句数语敬呈先生,表钦慕之意,亦以记一粟之得,一孔之悟。其文如下:
语短情长,字字力重千钧;言浅意深,篇篇璞玉真金。信手拈来,俱是天然之句;随心而出,皆为警世之语。秋山红叶,丹心何惧风雨;老圃黄花,高节岂在山林?古树新芽,初心堪比春花;老骥伏枥,豪气勒石干云。庄周散淡,江湖秋水无痕;东坡豁达,明月取之不禁。悲天悯人,济世何须慧根;传道受业,雕琢方见匠心。管鲍之交,释怨即是感恩;高山流水,弦断方为知音。暮鼓晨钟,寡欲留得清心;粗茶淡饭,无求守住本真。妍媸自辨,善恶系于一念;舍离当断,大道生于至简。冬温夏清,敬顺为孝之本;晨省昏定,亲恩山高海深。父慈子孝,缘深聚于一室;兄友弟恭,何须让枣推梨。金星伴月,盈虚自有天数;闻鸡起舞,功业惟恒惟勤。去日苦多,不作冯唐之叹;来日方长,多接孟氏芳邻。忙里偷闲,只言可寄拙心;苦中作乐,欲效贤文菜根。
鹏飞者,先生之曾用名也。庚子大疫,先生日赋诗一首以聚天地正气,歌人间大爱。读之,则心静而安,神清而明,善美如泉沛然而至,仁勇如翼油然而生,从容前行不忧不惧,坦然以对不罔不惑。思之,此长者之风,君子之德也。呦呦鹿鸣者必鼓瑟吹笙也,悠悠我心者岂青青子衿哉,所谓诗如其人矣!故为骈句数语敬呈先生,表钦慕之意,亦以记一粟之得,一孔之悟。其文如下:
语短情长,字字力重千钧;言浅意深,篇篇璞玉真金。信手拈来,俱是天然之句;随心而出,皆为警世之语。秋山红叶,丹心何惧风雨;老圃黄花,高节岂在山林?古树新芽,初心堪比春花;老骥伏枥,豪气勒石干云。庄周散淡,江湖秋水无痕;东坡豁达,明月取之不禁。悲天悯人,济世何须慧根;传道受业,雕琢方见匠心。管鲍之交,释怨即是感恩;高山流水,弦断方为知音。暮鼓晨钟,寡欲留得清心;粗茶淡饭,无求守住本真。妍媸自辨,善恶系于一念;舍离当断,大道生于至简。冬温夏清,敬顺为孝之本;晨省昏定,亲恩山高海深。父慈子孝,缘深聚于一室;兄友弟恭,何须让枣推梨。金星伴月,盈虚自有天数;闻鸡起舞,功业惟恒惟勤。去日苦多,不作冯唐之叹;来日方长,多接孟氏芳邻。忙里偷闲,只言可寄拙心;苦中作乐,欲效贤文菜根。
《次第花开》里有这样一段话:
“真正的修行,不是逃离、也不是躲避
而是欣然的面对、全然的接受。
抬头时看云、低头时看路、淡泊宁静、自然从容,这才是人生的大智慧。”
人生的苦乐,不在于碰到多少事情,
而在于心里装着多少事情,清空心里的阴霾
心净才能心静,心静才能自在自安。
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“真正的修行,不是逃离、也不是躲避
而是欣然的面对、全然的接受。
抬头时看云、低头时看路、淡泊宁静、自然从容,这才是人生的大智慧。”
人生的苦乐,不在于碰到多少事情,
而在于心里装着多少事情,清空心里的阴霾
心净才能心静,心静才能自在自安。
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