【都江堰市竹瓦社区:返乡青年创业 川芎种出好生活】
村庄新名片

竹瓦社区抢抓乡村振兴战略机遇,瞄准全域旅游发展趋势,致力农商文旅体医科融合发展,充分发挥道地药材川芎源产地优势,招引投资3亿元建设花蕊里·灌县川芎产业园,集川芎源地种植、科技研发、社区康养、文化博览、交流研讨等为一体,实现以川芎为主的全产业链融合发展。

数据读新村

整个川芎产业园面积1700余亩,包含七个村民小组,参与农户500余户,原来农户种植川芎基本没有收益,现在规模化、产业化、科学化种植之后,农户每亩田可以收取租金1500元,农忙时在产业园务工可以挣4000余元,总共可增收5500余元。

“看!”都江堰市石羊镇竹瓦社区党委副书记罗翔抬手一指,刚收获的川芎田间已轮作更替为夏稻,目力可及处,三三两两白鹭不时在嫩绿的新苗间飞舞,翻起点点白影。

“听!”罗翔食指贴唇示意大伙儿噤声:在穿境而过黑石河河滩,此起彼伏的蛙鸣与蝉声构成生动的夏日交响曲。花蕊绿道侧,还未来得及装仓的川芎散发出淡淡清雅香气,给炎热的夏天带来丝丝凉意。

虽然已经过了川芎收获季,竹瓦社区的村民们却并没有闲下来。晾晒、送检、送货……唯一不用操心的就是销售。8年前川芎种植规模不到20亩,在返乡青年罗翔的带动下,竹瓦社区充分发挥道地药材川芎源产地优势,招引企业投资3亿元建设花蕊里·灌县川芎产业园,开拓集川芎源地种植、科技研发、社区康养、文化博览、交流研讨等为一体,实现以川芎为主的全产业链融合发展,带动村民亩均增收5500余元。苦涩川芎种出幸福生活,伴随着幸福美好生活十大工程的进一步深入,竹瓦社区村民知道今后路更长。

电商开路

村民扩大川芎种植规模

“土地富饶,又是都江堰川芎的源产地,还有国家地理标志产品的品牌,怎么就缺少特色鲜明的主导产业?”离开家乡外出求学,毕业于四川农业大学的罗翔每次回家,都禁不住问自己,为什么外面的世界在飞速发展,而家乡却留不住人,日渐空心化。“当时我就暗自下定决心,毕业之后我要回到家乡,建设家乡。”

毕业后,罗翔怀揣满腔热血回到家乡,注册网店销售家乡的土特产。“猕猴桃、川芎……只要是本地特产都会放在网店展示,我直接从乡亲手中收购,再通过网店销售出去。”罗翔回忆起创业初的热忱,“我认真地对待每一单,用心地处理每个售后,店铺的销量稳步提升,从最开始的每天一两单,慢慢发展到十单二十单,到后来每天有几十上百单,积累起一大批忠实的客户群体,我也有了自己的电商团队。”

就在网店生意蒸蒸日上的同时,一个明星产品脱颖而出。“每天都有将近60单的川芎订单从全国各地发来,一天大概要售出100公斤川芎。”罗翔清晰地记得,2013年的夏天,一个月时间,网店就卖光了整个社区全年的川芎产量。

一个月卖光全年产量?没有批发商压价收购,通过网络就能卖出好价钱?村里不少种了一辈子地的农民感到有些惊讶,更多的是惊喜。“我们的川芎找到了销路,得到了市场的认可!”村民张黎明有些振奋的脸庞红彤彤的。

就在村民们惊喜之时,罗翔却有些忧心忡忡。“虽然单月就售罄全年产量,但说到底,还是因为目前产量太小。”罗翔告诉记者,当年整个社区川芎种植规模不超过20亩,产量加起来还不到3000公斤,只有加大投入才能有更好的产出。

在罗翔的带动下,村里一大批走出去的青年回来了,扩大了川芎种植规模。与此同时,罗翔向乡亲们承诺,所有的川芎都将高于市场价统一收购。“乡亲们只管种川芎,找销路的事就包在我身上!”

合作社搭台

招引投资3亿元建川芎产业园

实施居民收入倍增工程,是幸福美好生活的经济基础。去年7月,四川天和药业看好竹瓦社区的地理资源优势,准备在此做川芎的景观化种植,建造花园式的川芎加工厂,依托社区的自然资源打造景点做乡村旅游项目,总投资约3亿元,涉及土地3000余亩。

罗翔和社区两委的同事们分组分院落不停地开坝坝会,搜集村民的意见和给村民讲解项目落地之后将会带来的改变。同时,着手成立合作社,由合作社搭台对接公司与农户。

“从种自己的田,到将土地流转出去,再为公司提供社会劳动,乡亲们从传统靠天吃饭的农民,摇身一变转换为现代农业生产者。”在罗翔看来,称谓的转变既是身份的转变,也是产业思路的转变。“公司长期派专人驻点,为大家提供川芎种植技术指导和种植规范化监管。等到收获季节,产品通过检验验收后,将由公司以超过市场价30%的价格进行收购。”

罗翔给记者算了笔账,引入“公司+合作社+农民”新模式,通过规模化、产业化、科学化种植之后,村民每亩土地收入租金1500元,农忙时在产业园务工可以挣4000余元,共增收5500余元。

充分发挥道地药材川芎源产地优势,花蕊里·灌县川芎产业园让竹瓦社区焕发新机。截至目前,已完成759亩高标准川芎种植,修建一新的游客驿站及园区观光绿道已建设完成。

立足自身优势 发展特色产业

乡村振兴,产业是核心支撑。竹瓦社区如今产业兴旺美田弥望,处处焕发出幸福美丽新村的蓬勃景象。细数竹瓦社区产业发展不难发现,立足自身优势,选对赛道是发展的关键。从发展壮大特色产业再到现在引入专业龙头企业,走上规模化专业化的道路,竹瓦社区的步子一直没有停过。如今,围绕川芎,竹瓦社区还在探索文创产品衍生、乡村旅游开发的道路。我们相信,苦涩的川芎还将带给村民更加甜蜜幸福的生活。

来源: 四川新闻网

这是一场在山西襄垣小山村的婚礼。

为了这一天,爷爷把窑洞里里外外粉饰一新,奶奶把搁置好多年的手艺又拿了起来。听姑娘说,奶奶年轻的时候,总能剪出漂亮的喜字,挨家挨户办喜事儿,都是请奶奶出山,有她,必然红红火火,热热闹闹呀!

其实奶奶的心里早有期盼,从她来到她面前的那一刻,她就无时无刻不盼望着。这下,她终于亲自给可爱的孙女剪了这世上最好看、最红的喜字,还给她绣上崭新的鞋垫。那些物件儿都是新崭崭的,红彤彤的。那些油漆过的榆木门板上,黝黑的发亮,门上的红底禧字,成双入对。简直好看极了。

五月的夏天,热火朝天。即使如此,她还是把妈妈结婚未舍得穿过的小红袄,让她亲手给自己穿在了身上。她急急忙忙的说,快,快给我拍一些照片,仿佛在告诉我这是我妈妈最爱的衣裳。一件比姑娘年纪还大的红袄,映衬出这个家庭的温暖和可爱。

那门里门外,都是忙碌样子,忙着摘菜的老人,扯面的大师傅,吃饭的乡亲,贴喜字的兄弟,无不让这个小院里,热闹非凡。

我喜欢这样的婚礼,每一幅画面,都格外的朴实和真诚。

她说过:“婚礼是我至今为止最不平凡且最重要的一天了,这天值得被记录,这天所有人都在为我们的婚礼帮忙,所有人都值得被记录,一大早就来帮忙的叔叔婶婶,陪伴我一整天的我的小可爱,还有平时总是嫌弃我,而在那天却是最舍不得我的爸爸妈妈,还有说好不哭却一看到我就撇嘴的爷爷。每一个人,每一个瞬间,每一帧画面都是有意义且真实的,我害怕我以后翻看我的婚礼照片,就只是看了一张照片。我想看到照片的时候,看到的是那天我自己没看到、不知道的事情。因为它能真实的记录下那天的故事,那天的每个人,那天的每一个瞬间。”

愿我能将这些美好,传递给每一个值得拥有幸福和美好的你们。
愿纪实婚礼摄影,在你心灵最深处的地方,温暖着你们。

#襄垣婚礼# #长治婚礼# #纪实婚礼摄影#

#赤峰历史文化# 【古笛悠扬】据专家考证,贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物,而且,不止是中国年代最早的乐器实物,更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明,贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲,而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土,改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史,具有无可比拟的重要地位和价值。其研究成果在英国《自然》《古物》等著名学术期刊上发表后,引起国内外学界的广泛关注。目前,这一成果已被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。实际上,在贾湖骨笛出土前后,在我们的塞外赤峰也有了一个惊人的发现!现在,只要一提到“赤峰”,人们总会联想到“红山文化”。而随着考古挖掘和研究的深入,如果仅仅将这一文化禁锢于一点,似乎就太过“小家子气”了。因此,著名学者苏秉琦教授提出了一个新的概念——红山诸文化或泛红山文化。这一新概念所涉及到的文化分布主要包括燕山北部,也就是辽河上游的西拉沐沦河、老哈河、大凌河、小凌河等广阔地区。在这一地区,现已发现的红山诸文化包括:距今8500年以前的小河西文化、距今8200年至7400年的兴隆洼文化、距今7500年至7000年的富河文化、距今7200年至6200年的赵宝沟文化以及距今6500年至5000年的红山文化和距今5000年至4500年的小河沿文化,又称后红山文化。赤峰地区有着近万年的历史文化积淀,各种考古学文化灿若繁星。因此,本文在这里只着重介绍一下与古笛有关的兴隆洼文化。兴隆洼文化最早发现于全国第二次大规模文物普查的过程中,时间是1982年至1983年。因这一文化最早的发现地点在敖汉旗兴隆洼,故名。从1983年起到1993年止,考古工作者花了整整十年的功夫,对这一东北亚地区的著名文化遗存进行了系统发掘,基本搞清楚了兴隆洼文化的历史概貌。丰富的考古资料证明,兴隆洼文化是中国东北亚地区历史发展中最为强劲的一支,从而开辟了东北亚文化的先河。兴隆洼遗址地处努鲁儿虎山麓大凌河支流的牤牛河上游丘岗上。发掘清理的氏族居住营地是经过周密规划、精心安排的。房址的布局排列整齐、井然有序,都是西北至东南走向,每间约 50-80 平方米,最大的房间达 140 余平方米,显得比黄河流域的同时期氏族居址还要高大宽敞。营地的周围有宽约 2 米、尚存深度 1 米左右的壕沟,是这个氏族营地的界限,也是一种防御设施,更是目前发现的中国大陆远古居民最早的防御工程。兴隆洼氏族先民使用的生产工具以石器为主,其中主要是用于掘土的打制的有肩石锄。很多房址中都放置着这种先进的生产工具,还有石铲、石斧、石锛、石磨盘、石磨棒和圆饼形石器等等。由石片嵌入骨柄凹槽的刮刀很有特色,是北方细石器工艺传统的产品。加工兽皮用的石刀和渔猎工具也比较多。骨器有锥、镖、针等,磨制都比较精良。在房址的居住面上,常常发现琢制的石磨盘和磨棒,有的房间里还出土了石杵。这其中,还包括令人叫绝的骨笛!1986年的一天,考古工作者们像往常一样,在兴隆洼文化F166房址进行挖掘工作,又发现了一根看似十分普通的骨头。但这根骨头并没有引起人们太多注意,与很多一般文物一起保存在赤峰学院社科院考古所的资料库里。直到2009年,在赤峰学院席永杰教授带领的科研团队研究与修复下,这根已经破损酥裂的骨头居然能够吹奏出十分悠扬的乐曲。原来,它竟然也是一支“昏睡”了8000年的原始骨笛!这支骨笛是用猫头鹰的翅膀骨做成的,长约180毫米,一端成扁圆形,一端成喇叭状,钻有5个指孔,能够奏出完整的音调。据说,经过专家研究测定,它能够准确地演奏出一个八度音域内的七个基本音阶,并能发出四种音列。这支骨笛的出土并被发现,足以证明赤峰地区也是中国古代音乐的起源地之一。它和贾湖骨笛一起,将中国音乐史又硬生生地提前了三四千年。更让人振奋的是,1994年春,在赤峰市松山区三座店村又出土了一支5孔骨笛。它长约15厘米,外径1.5厘米至0.7厘米,其上有等距离的5个音孔,音孔直径约0.3厘米,在底端还有两个约0.2厘米的相对小孔。经专业人员测音,这支三座店骨笛也能演奏出乐曲。而且,这支骨笛尽管比兴隆洼骨笛晚了三千年,但仍属于红山文化时期的古乐器,距今约5000年至5500年。它为深黄色管状,是用飞禽的肢骨制成的,发现时已经石化。在赤峰地区,前后两次且在相距不远的地方发现两支年代不同的骨笛,此意义绝对非同一般。它们再一次证明了已故考古泰斗苏秉琦的话:“如果说黄河是中华民族的母亲河,那么西拉沐沦河就是中华民族的祖母河!”与此同时,在红山诸文化当中,还发现有石笛、石毊、排笛、响棒和陶鼓等远古乐器,非常系统而又明确地勾画出了我国音乐史从幼稚到逐渐成熟的这一进程。雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山。这是唐代大诗人高适的《塞上听吹笛》,风吹一夜满关山,古笛悠扬啊!●宁波 来源:赤峰日报


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