#春日花“襄”#【襄阳赏花地图出炉！】春暖花开，万物复苏，襄阳市文化和旅游局精心收集，特别推出襄阳赏花地图，快来跟我们一起，看遍襄阳春色！
襄城
九天玄女景区桃花面积有10亩左右，花期3-4月。路线：1.市内乘坐公交至万山站下车，到万山乘坐襄阳通往谷城专车，到九天玄女风景区下车；2.乘坐6路公交到达卧龙镇，再转乘到青山村，到景区门口下车。
黄家湾景区梅花30亩，花期3月；樱花50亩，花期3-4月；桃花80亩，花期3月；杜鹃花400亩，花期3-4月；紫藤花20亩，花期3-5月。路线：市内乘坐548路公交直达景区或自驾游。
肖冲村盛果期果园200亩，幼林果园300亩,花期三月中旬。
隆中景区品种：樱花、油菜花、牵牛花等。花期：3-5月。入园方式及地址：1.游客从古隆中游客服务中心统一入园。2.湖北省襄阳市襄城区303省道461-1号。3.地图导航搜索“古隆中游客中心”即可。自驾及乘车线路：1.自驾游游客，车辆统一停放在游客服务中心停车场。2.市区可乘坐6、512、543路公交车到古隆中游客中心下车即到。
福恩牡丹园牡丹110亩，花期3-5月。海棠220亩，花期4-5月。芍药80亩，花期4-6月。月季70亩，花期4-5月。绣球花20亩，花期5-7月。紫荆花20亩，花期4-5月。地址：襄阳市襄城区尹集乡福恩牡丹园。公交路线：市内乘坐公交车8路，25路到达终点站尹集，前行800米。
樊城
樊城一号公路七彩油菜花海地点：樊城区李沟村。面积：5000亩七彩油菜。
东津
鹿门山旅游景区2月底 - 3月上旬：山樱，梅花。3月中旬：迎春花。3月底：芍药。4月：牡丹。以上花期均受气候影响，上述均为预估。市内乘坐52路公交车直达景区，私家车导航鹿门山旅游景区直达。
保康
万亩油菜花海最佳时间：3月20日-4月初。观赏地址：保康县马良镇重阳村。推荐理由：集中连片，山水、花田、民居，呈现一幅有山有水有花有人家的乡村水彩。自驾线路：保康县城——至保宜高速歇马（盘龙）收费站下——马良镇鸡冠河左行（马重线）11公里即到重阳。
云锦杜鹃最佳时间：4月初-4月15日。观赏地址：保康县歇马镇合作村千家坪。推荐理由：25公里连片小杜鹃，体验“车在林中走、人在画中游”。自驾线路：保康县城——二广高速——麻安高速——呼北高速——S307——保兴线——千家坪。
野生牡丹最佳时间：4月10日—4月20日。观赏地址：保康城关镇紫薇林/龙坪镇大水林场。推荐理由：牡丹发源地之一，野生牡丹达160多公顷，约10万株，27个国内珍贵品种。自驾线路：1.襄阳市区——二广高速——麻安高速——保康环城路——紫薇路——紫薇林牡丹园；2.襄阳市区——襄南大道——S305省道——珍珠泉路——南石线——龙坪镇——大水林场。
保康紫荆花最佳时间：4月初-5月初。观赏地址：五道峡自然保护区。推荐理由：观万亩紫荆漫山遍野，煞是壮观。自驾线路：襄阳市区——二广高速——麻安高速——S223——五道峡景区。
南漳
南漳巡检油菜花面积：1.5万亩。花期：3月初-4月初。地址：南漳县巡检镇峡口社区。
樱桃花面积：一万多亩。花期：3月中旬-4月初。地址：南漳县城关镇榆树岭村、马家嘴（咀）村、大山村。
桃花面积：一百多亩。花期：3月中旬-4月中下旬。地址：南漳县城关镇舒向湾村、南漳经济开发区舞旗山村。
海棠花面积：一百多亩。花期：3月-4月初。地址：南漳经济开发区舞旗山村。
杜鹃面积：一百多亩。地址：南漳县肖堰镇杜家沟村。花期：3月底-4月底。
芍药花面积：一百多亩。地址：南漳县武安镇向家湾村。花期：4月-5月初。
老河口
老河口市春雨生态农业休闲体验观光园位于老河口市李楼镇百花山之南，该果园拥有苗木面积325亩，果园面积3046亩（其中：老品种果园面积1361亩，新品种果园面积1685亩）。在开心果园，可以观深度介绍水果文化的“水果文化展示厅”，拜饱经沧桑、滋养一方的“千年梨仙”，赏“一树多果”“一树异果”的独特嫁接品种，亲手采摘“黄如金、大如拳、脆如酥、甜如蜜”品质上等的优质果品，是游客流连往返的开心果园。
绿岛王府洲大力发展彩色苗木花卉和万亩有机果蔬两大特色产业。全洲蔬菜种植面积8700多亩，果树面积600多亩，彩色苗木花卉面积700多亩。充分挖掘产业、文化及自然资源，全域打造"八一的月季、府洲的果蔬、太山的金桂、晨光的百竹"一村一品的美丽乡村。
洪山嘴万亩梨桃园（汉江水果带）位于洪山嘴镇，依托万亩沙洲做文章，提出了“近江筑堤养鱼植藕，沙洲作物间作套种”的开发思路，先后发展起以大仙桃、汉水梨为主的优质水果基地1．3万亩；以山药、花生、西瓜为主的高效经济作物套种面积6000亩；精养鱼蟹、荷塘面积2000亩。
百里生态丹渠，从郝岗村到清泉沟隧洞一带，是规划中的观花带，这一段渠被命名为“花问渠”。目前3公里长的渠两岸，已经种了30多万株早樱、晚樱和海棠，待到花开季节，漫山遍野的樱花，可足足赏花3个月。其中，樱花谷位于引丹大渠的上四河淤段，，面积300多亩，渠坡两侧已种植各类樱花近20万株
宜城
金山村桃园面积：2000亩。品种：楚金山（春雨）黄桃。花期：3月15日一4月5日。从襄阳到金山村的路线：麻竹高速南营出口下，宜城北出口下，沿346省道导航到金山村。
胡坪桃园面积：150亩。品种：桃花。花期：3月5日-30日。从襄阳到胡坪桃园的路线：襄荆高速宜城南出口下高速，右转沿着250省道，导航行驶至胡坪村。
城市民主村油菜花面积：240亩。品种：华油杂62油菜。花期：3月15日一4月20日（第一年种植没有照片）。从襄阳到民主村的路线：二广高速宜城北出口下，导航行驶至民主村。
宜城市东湾画廊面积：5000亩。品种：桃花、梨花花期：3月15日一4月5日从襄阳到东湾的路线：麻竹高速板桥店出口下，导航行驶至东湾村。
枣阳
新市桃花全镇种植各类桃树7.7万亩，是湖北省桃种植面积最大的乡镇，新市镇以李楼村为核心的万亩桃园，每逢春季3-4月，桃花盛开粉红如锦、灿若朝霞，是名副其实的花的海洋。线路：枣桐（335）省道——鹿头镇——新市李楼村。
平林镇四井岗桃花园是全国油桃标准化示范区、湖北省“四井岗”油桃产地，基地按照“政府主导、基地带动、群众参与、市场运作”的模式，建成了以四井岗为中心，以省道随南路为主轴的15公里油桃经济走廊，种植面积达5万亩。
环城东郊村现有桃花5000亩，每年三月中下旬举办大型桃花节活动，期间游人如织、车水马龙，花样瑜伽、美猴王表演、现代歌舞、东北二人转等节目为赏花增添了生动与趣味。
谷城
老君山樱花谷主题公园位于风景秀丽、湖光山色的龟山。水库周围，占地面积200亩。以狭长山谷为中心，向周围山岭。村庄辐射,峰回路转间，形成不同造型的园林小区域。公园的十里樱花长廊,共育有台湾钟樱、云南冬樱、江户彼岸、美人蕉、松月樱、八里红彼岸、菊樱等45个品种近3万株，是华中地区规模最大、品种最多、花色最齐全、花期最长的樱花主题公园。目前正有冬樱盛开，春季樱花花期将从三月中下旬持续到五月初。襄阳市民可从303省道自驾至谷城县老君山村。
襄城
九天玄女景区桃花面积有10亩左右，花期3-4月。路线：1.市内乘坐公交至万山站下车，到万山乘坐襄阳通往谷城专车，到九天玄女风景区下车；2.乘坐6路公交到达卧龙镇，再转乘到青山村，到景区门口下车。
黄家湾景区梅花30亩，花期3月；樱花50亩，花期3-4月；桃花80亩，花期3月；杜鹃花400亩，花期3-4月；紫藤花20亩，花期3-5月。路线：市内乘坐548路公交直达景区或自驾游。
肖冲村盛果期果园200亩，幼林果园300亩,花期三月中旬。
隆中景区品种：樱花、油菜花、牵牛花等。花期：3-5月。入园方式及地址：1.游客从古隆中游客服务中心统一入园。2.湖北省襄阳市襄城区303省道461-1号。3.地图导航搜索“古隆中游客中心”即可。自驾及乘车线路：1.自驾游游客，车辆统一停放在游客服务中心停车场。2.市区可乘坐6、512、543路公交车到古隆中游客中心下车即到。
福恩牡丹园牡丹110亩，花期3-5月。海棠220亩，花期4-5月。芍药80亩，花期4-6月。月季70亩，花期4-5月。绣球花20亩，花期5-7月。紫荆花20亩，花期4-5月。地址：襄阳市襄城区尹集乡福恩牡丹园。公交路线：市内乘坐公交车8路，25路到达终点站尹集，前行800米。
樊城
樊城一号公路七彩油菜花海地点：樊城区李沟村。面积：5000亩七彩油菜。
东津
鹿门山旅游景区2月底 - 3月上旬：山樱，梅花。3月中旬：迎春花。3月底：芍药。4月：牡丹。以上花期均受气候影响，上述均为预估。市内乘坐52路公交车直达景区，私家车导航鹿门山旅游景区直达。
保康
万亩油菜花海最佳时间：3月20日-4月初。观赏地址：保康县马良镇重阳村。推荐理由：集中连片，山水、花田、民居，呈现一幅有山有水有花有人家的乡村水彩。自驾线路：保康县城——至保宜高速歇马（盘龙）收费站下——马良镇鸡冠河左行（马重线）11公里即到重阳。
云锦杜鹃最佳时间：4月初-4月15日。观赏地址：保康县歇马镇合作村千家坪。推荐理由：25公里连片小杜鹃，体验“车在林中走、人在画中游”。自驾线路：保康县城——二广高速——麻安高速——呼北高速——S307——保兴线——千家坪。
野生牡丹最佳时间：4月10日—4月20日。观赏地址：保康城关镇紫薇林/龙坪镇大水林场。推荐理由：牡丹发源地之一，野生牡丹达160多公顷，约10万株，27个国内珍贵品种。自驾线路：1.襄阳市区——二广高速——麻安高速——保康环城路——紫薇路——紫薇林牡丹园；2.襄阳市区——襄南大道——S305省道——珍珠泉路——南石线——龙坪镇——大水林场。
保康紫荆花最佳时间：4月初-5月初。观赏地址：五道峡自然保护区。推荐理由：观万亩紫荆漫山遍野，煞是壮观。自驾线路：襄阳市区——二广高速——麻安高速——S223——五道峡景区。
南漳
南漳巡检油菜花面积：1.5万亩。花期：3月初-4月初。地址：南漳县巡检镇峡口社区。
樱桃花面积：一万多亩。花期：3月中旬-4月初。地址：南漳县城关镇榆树岭村、马家嘴（咀）村、大山村。
桃花面积：一百多亩。花期：3月中旬-4月中下旬。地址：南漳县城关镇舒向湾村、南漳经济开发区舞旗山村。
海棠花面积：一百多亩。花期：3月-4月初。地址：南漳经济开发区舞旗山村。
杜鹃面积：一百多亩。地址：南漳县肖堰镇杜家沟村。花期：3月底-4月底。
芍药花面积：一百多亩。地址：南漳县武安镇向家湾村。花期：4月-5月初。
老河口
老河口市春雨生态农业休闲体验观光园位于老河口市李楼镇百花山之南，该果园拥有苗木面积325亩，果园面积3046亩（其中：老品种果园面积1361亩，新品种果园面积1685亩）。在开心果园，可以观深度介绍水果文化的“水果文化展示厅”，拜饱经沧桑、滋养一方的“千年梨仙”，赏“一树多果”“一树异果”的独特嫁接品种，亲手采摘“黄如金、大如拳、脆如酥、甜如蜜”品质上等的优质果品，是游客流连往返的开心果园。
绿岛王府洲大力发展彩色苗木花卉和万亩有机果蔬两大特色产业。全洲蔬菜种植面积8700多亩，果树面积600多亩，彩色苗木花卉面积700多亩。充分挖掘产业、文化及自然资源，全域打造"八一的月季、府洲的果蔬、太山的金桂、晨光的百竹"一村一品的美丽乡村。
洪山嘴万亩梨桃园（汉江水果带）位于洪山嘴镇，依托万亩沙洲做文章，提出了“近江筑堤养鱼植藕，沙洲作物间作套种”的开发思路，先后发展起以大仙桃、汉水梨为主的优质水果基地1．3万亩；以山药、花生、西瓜为主的高效经济作物套种面积6000亩；精养鱼蟹、荷塘面积2000亩。
百里生态丹渠，从郝岗村到清泉沟隧洞一带，是规划中的观花带，这一段渠被命名为“花问渠”。目前3公里长的渠两岸，已经种了30多万株早樱、晚樱和海棠，待到花开季节，漫山遍野的樱花，可足足赏花3个月。其中，樱花谷位于引丹大渠的上四河淤段，，面积300多亩，渠坡两侧已种植各类樱花近20万株
宜城
金山村桃园面积：2000亩。品种：楚金山（春雨）黄桃。花期：3月15日一4月5日。从襄阳到金山村的路线：麻竹高速南营出口下，宜城北出口下，沿346省道导航到金山村。
胡坪桃园面积：150亩。品种：桃花。花期：3月5日-30日。从襄阳到胡坪桃园的路线：襄荆高速宜城南出口下高速，右转沿着250省道，导航行驶至胡坪村。
城市民主村油菜花面积：240亩。品种：华油杂62油菜。花期：3月15日一4月20日（第一年种植没有照片）。从襄阳到民主村的路线：二广高速宜城北出口下，导航行驶至民主村。
宜城市东湾画廊面积：5000亩。品种：桃花、梨花花期：3月15日一4月5日从襄阳到东湾的路线：麻竹高速板桥店出口下，导航行驶至东湾村。
枣阳
新市桃花全镇种植各类桃树7.7万亩，是湖北省桃种植面积最大的乡镇，新市镇以李楼村为核心的万亩桃园，每逢春季3-4月，桃花盛开粉红如锦、灿若朝霞，是名副其实的花的海洋。线路：枣桐（335）省道——鹿头镇——新市李楼村。
平林镇四井岗桃花园是全国油桃标准化示范区、湖北省“四井岗”油桃产地，基地按照“政府主导、基地带动、群众参与、市场运作”的模式，建成了以四井岗为中心，以省道随南路为主轴的15公里油桃经济走廊，种植面积达5万亩。
环城东郊村现有桃花5000亩，每年三月中下旬举办大型桃花节活动，期间游人如织、车水马龙，花样瑜伽、美猴王表演、现代歌舞、东北二人转等节目为赏花增添了生动与趣味。
谷城
老君山樱花谷主题公园位于风景秀丽、湖光山色的龟山。水库周围，占地面积200亩。以狭长山谷为中心，向周围山岭。村庄辐射,峰回路转间，形成不同造型的园林小区域。公园的十里樱花长廊,共育有台湾钟樱、云南冬樱、江户彼岸、美人蕉、松月樱、八里红彼岸、菊樱等45个品种近3万株，是华中地区规模最大、品种最多、花色最齐全、花期最长的樱花主题公园。目前正有冬樱盛开，春季樱花花期将从三月中下旬持续到五月初。襄阳市民可从303省道自驾至谷城县老君山村。
#先天八卦##周易命理生辰八字#
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
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