☯身为一名道教徒,若想真正触及修道的本质,首先要炼养一颗纯合的心。当面对人生中的际遇,要保持不悲不喜、不骄不躁的平常心,以恒常的姿态去迎接生命中所有的无常,任凭风云变幻仍不会动摇自我的湛然常寂。能够做到这一点,正可谓在心性炼养上已臻达很高的造诣。(快快自我检测一下,你还差多少) #道教#
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。
夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而慾牵之。常能遣其慾,而心自静;澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,慾未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见於空。
观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,慾岂能生。慾既不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣!
如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣!
夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而慾牵之。常能遣其慾,而心自静;澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,慾未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见於空。
观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,慾岂能生。慾既不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣!
如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣!
《静心咒》
君曰:
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。 大道无名,长养万物。吾不知其名
强名曰:「道」。
夫道者 有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。
澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。
能遣之者 内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。
三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。
寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。
虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。
君曰:
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。 大道无名,长养万物。吾不知其名
强名曰:「道」。
夫道者 有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。
澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。
能遣之者 内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。
三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。
寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。
虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。
✋热门推荐