️✍️【抄经】
《微妙甚深无上大乘无量义经》～ 8
“若善男子善女人，於佛在世，及佛示灭后，得闻是经，欢喜信乐，生希有心，受持读诵书写解说，如法修行，发菩提心，起诸善根，兴大悲意，欲度一切苦恼众生，未得修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即於是身得无生法忍，生死烦恼一时断坏，升第七地大菩萨位。”

大教缘起第三
尔时世尊威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。尊者阿难即自思惟。今日世尊色身诸根悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来所未曾见。喜得瞻仰。生希有心。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行。最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊。告阿难言:善哉善哉！汝为哀悯利乐诸众生故。能问如是微妙之义。汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉。辟支佛。布施累劫诸天人民。蜎飞蠕动之类。功德百千万倍。何以故？当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱故。阿难。如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙花。希有出现。汝今所问。多所饶益。阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增无减。所以者何？如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。阿难谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。❤️惜福结缘利！

极乐世界的好穷说不尽，如果你到了极乐世界后觉得不满意，那我替你去

极乐世界的万物都能彻照十方，随便揪一个花瓣一看，十方世界在里面。想看哪个国土，看哪个国土，好不好？

这个世界多美啊！彻照十方，而且宝香普熏。

极乐世界万物都是什么？下从地际，上至虚空，一切万物皆是宝和香合成的，其香普熏十方世界。

为什么普熏十方世界？其实这两个也是帮我们诱导发菩提心的。你看光明彻照。众生睹者。生希有心。

希有心什么意思？这个世界太好了我得去，也有诱发菩提心之意。有没有？也有生信愿之意啊！

还有宝香普熏，极乐世界万物都是宝香合成，其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。什么意思？

闻到这股香味，真有极乐，我想去极乐，也有发菩提心之意啊！所以这两愿是辅助发菩提心的愿。好不好？这个世界太美了。

因为知道太好了，阿弥陀佛也说不出来。一共是九个，最后说所居国土，庄严无尽。一句话概括，庄严是美好，无尽没有极限，说不出来。如果谁能把极乐世界好处说出来，我不成佛。你说有多好，谁能说出来啊！

那就是要多好有多好，你就寻思吧！寻思你也寻思不出来，你要寻思出来，阿弥陀佛不成佛。你说这世界好不好？

有人说那不就说这点吗？告诉大家，极乐世界《无量寿经》讲这些美景，只是极乐世界的一角，只是一角啊！只是一点、一个小角，说为什么不都说？说不出来嘛！怎么说啊？再说你要没去，说你也不知道啊，是不是啊？

你看我们世间有七宝：玛瑙、琉璃、珍珠、翡翠、琥珀、金银，是不是这些是宝？七宝嘛！

但是这是我们娑婆世界有的，印度有的，佛说出来的。为什么？没有，你不知道，佛说了也没用，叫随众生心，应所知量。告诉大家极乐世界不是就这几样宝，他方世界有的宝，都在极乐世界呢！因为娑婆世界没有，佛就没说。

其实极乐世界老好了，你要不信你回极乐老家看看去，你要回去不满意，然后我替你去。有没有不愿意去的？我替你去。

所以极乐世界无尽的庄严美好，经典讲的只是极乐世界一角，不信你看看就知道了，不去太吃亏了。阿弥陀佛这一愿就是庄严无尽愿，把所有好处说尽了。

因为佛要说法是你知道什么佛说什么，叫随众生心，应所知量。就说你能领悟到知道的范围，他给你讲。特别的好处说了你也不能明白，佛就没说。

所以真正的极乐世界，可不是《无量寿经》说这么一点，比这好到千百万亿倍都不止啊！这个世界不能不去啊，将来你到那你就知道。太好了，得回来了。