2019年了，自隋朝开始科举都多少年考试下来了还有单（mei）纯（nao）的（zi）憨批认为考试的过/不过或者排名前后代表真实实力和未来能力呢。
李白未曾通过科举谋到一官半职，贾岛多次应试全部名落孙山，蒲松龄弁冕童科后每次考试都不中，李时珍九年落榜三次……
劝你也别读书了，因为你不适合地球上任何一个地方的考试和竞争。
还有，优秀就是优秀，梦想就是梦想，前途无量就是前途无量，没有一个考试的标准能掩盖他那颗为梦想而燃烧的心，没有一片写着高低名次的土地能限制他的能力和前途。
总之就是一句话，他优秀，谁都不能否定，怎么样？

西方精神分析学是探寻心智在宗教中的功能的第二种途径。西方精神分析学也将心智分为三部分：意识心智，无意识心智和集体无意识心智。这是荣格的划分法，他说你具有意识心智，通过它你思考，观看。上述心理学的划分法都是通过意识心智产生的。但在你看不见的地方，远大于意识的，是无意识心智，它有具大的能量，它在你的睡梦中，幻想中进入你的生活。它同样具有心灵感应，超人的洞察力，思维传播的能力。它能看透人的大脑，并能将一个人的想法反射到另一个的头脑中去，且后者会想， 这是他自己的想法。我们所知的催眠就有这种能力。无意识心智力量如此强大甚至能改变你的生理反应。你在火上行走，你却不会被烧伤。 别一种方式也是可能的。你处于催眠状态下，把一块冰冷的石头放在你的手上，然后你被告知石头是烫红的，然后你的手就会被烫伤。发生了什么事？你的无意识心智是如此强大甚至于能让你的身体完全地跟从它。无意识有巨大的力量。无意识心智更巨大的能量还没被开发出来。因为还没被开发，所以很多宗教的奇迹都可以被归为这种无意识的，未被开发的能力。而且会有那么一天，无意识心智以及其潜力能够解释所有的奇迹。所有的无意识的潜力都没有被开掘。但是无意识也不能帮助你来了解你自己，这超越它，非它的能力所及。—— 荣格划分法的第三个部分是集体无意识, 它甚至比无意识更加深入也更基本，因为无意识只是个体的：它是你的无意识，集体无意识意味着其存在已有几百万年之久。它源自于你的祖先，祖先的祖先。它源于－－如果人类，据达尔文的说法，起源于猴子, 则在集体无意识中猴子的经验就会在某个地方贮存下来。但猴子并不是开始。科学家说人类一定起源于海洋。第一个生命一定是出现于海上，很可能是一条鱼。你的集体无意识背负着所有他们的经验。你背负着星球上生命的整个历史，这些都影响你。在不知不觉中，它操纵着你，使你以一定的程式来做事，想事，举止 。但即使是无意识，集体无意识都没有途径接近“你的存在”。它只能是引导你返回“你的存在”所拥有的一切肉身形式。他说在前生他曾是一头象。也许象成了他集体无意识的一部分，他所能记起的并不是他的个体经验而是集体经验。但是当你记起的时候,它看起来就像是你的个体经验。如果有一天我们能够深入，非常深入地探究出集体无意识地实质，那一天将会是具决定性的。 无论个体的生命是否延续，一个生命成为一个肉身的一部分，然后是另外一个肉身， 然后是另外一个肉身或者这只是集体进化，它在每一个个体中都留下了印迹, 然后他就记住了，当他回忆的时候，他感觉到："我曾经是一头象”。—— 第二种想法更重要。神的一个化身是NARASINHA，半人半狮。毫无疑问，如果人类是起源于动物的话，则一定有一段时间他是处于半人半动物的状态下。你不可能是跳跃式的：十点的时候你是一个猴子，到了十点十五分的时候，你就成了人，不可能是这样。在十点和十点十五分之间的某个点你肯定是半人半猴，转化，改变。就我们今天大多数人来讲，这多半也是真理，半猴，半人。有两种可能的分法：你或者将人分为：下半部分是猴，上半部是人；或者你可以将人分为：外在为人，而内在为猴，或者再反过来。但是在人的身上似乎有很多动物性的东西可以让达尔文的假设获取其基础。人是否是从猴进化而来并不是关键；重要的是人是从动物演化而来的这种思想。但是动物又跑到哪儿去了？ 当你成长为青年时你的童年又跑 到哪儿去了？它变成了你无意识中的一部分。没有什么到哪里去。这不可能，没有地方可去。它只不过是随你成长，积累。但是在几百年前所发生在生命中的事情一定会在你的生活中有所体现，当然那是在很深的地方，不是那么容易就触及得的。像海洋一样深。大西洋或太平洋的某些地方有五英里深。人类的集体无意识，更深更远；因为整个生命…那么多的改变，那么多地转换…但即使你去探测集体无意识的整个深度你也无法接近你自己，“你的存在”仍然停留在探测，试图去获知的状态。你不是客体。让我再强调一下：不能把你归为客体。你始终是主体， 永远，永远。无论你知道什么，你都是认知者，你从来都不是被获知的事物。（2）

西方精神分析学是探寻心智在宗教中的功能的第二种途径。西方精神分析学也将心智分为三部分：意识心智，无意识心智和集体无意识心智。这是荣格的划分法，他说你具有意识心智，通过它你思考，观看。上述心理学的划分法都是通过意识心智产生的。但在你看不见的地方，远大于意识的，是无意识心智，它有具大的能量，它在你的睡梦中，幻想中进入你的生活。它同样具有心灵感应，超人的洞察力，思维传播的能力。它能看透人的大脑，并能将一个人的想法反射到另一个的头脑中去，且后者会想， 这是他自己的想法。我们所知的催眠就有这种能力。无意识心智力量如此强大甚至能改变你的生理反应。你在火上行走，你却不会被烧伤。 别一种方式也是可能的。你处于催眠状态下，把一块冰冷的石头放在你的手上，然后你被告知石头是烫红的，然后你的手就会被烫伤。发生了什么事？你的无意识心智是如此强大甚至于能让你的身体完全地跟从它。无意识有巨大的力量。无意识心智更巨大的能量还没被开发出来。因为还没被开发，所以很多宗教的奇迹都可以被归为这种无意识的，未被开发的能力。而且会有那么一天，无意识心智以及其潜力能够解释所有的奇迹。所有的无意识的潜力都没有被开掘。但是无意识也不能帮助你来了解你自己，这超越它，非它的能力所及。—— 荣格划分法的第三个部分是集体无意识, 它甚至比无意识更加深入也更基本，因为无意识只是个体的：它是你的无意识，集体无意识意味着其存在已有几百万年之久。它源自于你的祖先，祖先的祖先。它源于－－如果人类，据达尔文的说法，起源于猴子, 则在集体无意识中猴子的经验就会在某个地方贮存下来。但猴子并不是开始。科学家说人类一定起源于海洋。第一个生命一定是出现于海上，很可能是一条鱼。你的集体无意识背负着所有他们的经验。你背负着星球上生命的整个历史，这些都影响你。在不知不觉中，它操纵着你，使你以一定的程式来做事，想事，举止 。但即使是无意识，集体无意识都没有途径接近“你的存在”。它只能是引导你返回“你的存在”所拥有的一切肉身形式。他说在前生他曾是一头象。也许象成了他集体无意识的一部分，他所能记起的并不是他的个体经验而是集体经验。但是当你记起的时候,它看起来就像是你的个体经验。如果有一天我们能够深入，非常深入地探究出集体无意识地实质，那一天将会是具决定性的。 无论个体的生命是否延续，一个生命成为一个肉身的一部分，然后是另外一个肉身， 然后是另外一个肉身或者这只是集体进化，它在每一个个体中都留下了印迹, 然后他就记住了，当他回忆的时候，他感觉到："我曾经是一头象”。—— 第二种想法更重要。神的一个化身是NARASINHA，半人半狮。毫无疑问，如果人类是起源于动物的话，则一定有一段时间他是处于半人半动物的状态下。你不可能是跳跃式的：十点的时候你是一个猴子，到了十点十五分的时候，你就成了人，不可能是这样。在十点和十点十五分之间的某个点你肯定是半人半猴，转化，改变。就我们今天大多数人来讲，这多半也是真理，半猴，半人。有两种可能的分法：你或者将人分为：下半部分是猴，上半部是人；或者你可以将人分为：外在为人，而内在为猴，或者再反过来。但是在人的身上似乎有很多动物性的东西可以让达尔文的假设获取其基础。人是否是从猴进化而来并不是关键；重要的是人是从动物演化而来的这种思想。但是动物又跑到哪儿去了？ 当你成长为青年时你的童年又跑 到哪儿去了？它变成了你无意识中的一部分。没有什么到哪里去。这不可能，没有地方可去。它只不过是随你成长，积累。但是在几百年前所发生在生命中的事情一定会在你的生活中有所体现，当然那是在很深的地方，不是那么容易就触及得的。像海洋一样深。大西洋或太平洋的某些地方有五英里深。人类的集体无意识，更深更远；因为整个生命…那么多的改变，那么多地转换…但即使你去探测集体无意识的整个深度你也无法接近你自己，“你的存在”仍然停留在探测，试图去获知的状态。你不是客体。让我再强调一下：不能把你归为客体。你始终是主体， 永远，永远。无论你知道什么，你都是认知者，你从来都不是被获知的事物。（2）