【每日闻法】
《大方广佛华严经卷第五十四
离世间品第三十八之二》经中云：“…
佛子！菩萨摩诃萨有十种巧密语。何等为十？所谓：于一切佛经中，巧密语；于一切受生处，巧密语；于一切菩萨神通变现、成等正觉，巧密语；于一切众生业报，巧密语；于一切众生所起染净，巧密语；于一切法究竟无障碍门，巧密语；于一切虚空界，一一方处悉有世界或成或坏，间无空处，巧密语；于一切法界、一切十方，乃至微细处，悉有如来示现初生，乃至成佛、入般涅槃，充满法界悉分别见，巧密语；见一切众生平等涅槃无变易故，而不舍大愿，以一切智愿未得圆满令满足故，巧密语；虽知一切法不由他悟，而不舍离诸善知识，于如来所转加尊敬，与善知识和合无二，于诸善根修集种植，回向安住，同一所作，同一体性，同一出离，同一成就，巧密语。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上善巧微密语。
     “佛子！菩萨摩诃萨有十种巧分别智。何等为十？所谓：入一切刹巧分别智；入一切众生处巧分别智；入一切众生心行巧分别智；入一切众生根巧分别智；入一切众生业报巧分别智；入一切声闻行巧分别智；入一切独觉行巧分别智；入一切菩萨行巧分别智；入一切世间法巧分别智；入一切佛法巧分别智。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧分别诸法智。
     “佛子！菩萨摩诃萨有十种入三昧。何等为十？所谓：于一切世界入三昧；于一切众生身入三昧；于一切法入三昧；见一切佛入三昧；住一切劫入三昧；从三昧起现不思议身入三昧；于一切佛身入三昧；觉悟一切众生平等入三昧；一念中入一切菩萨三昧智入三昧；一念中以无碍智成就一切诸菩萨行愿无有休息入三昧。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧三昧法……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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大般若波罗蜜多经卷第二百二十四，初分难信解品第三十四之四十三（续四）
　　“善现，道圣谛清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百二十四，初分难信解品第三十四之四十三（续二）
　　“善现，灭圣谛清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，灭圣谛清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，灭圣谛清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。灭圣谛清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，灭圣谛清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，灭圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，灭圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若灭圣谛清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“复次，善现，道圣谛清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，道圣谛清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道圣谛清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若道圣谛清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。