關於「身弱」。

P1
—— 身弱性格頑強剛硬的不在少數
—— 感覺我自己就是 [苦涩]

P2
—— 身弱➕嚴重克洩耗 → 可能會身體羸弱
—— 我大概就是此類 [允悲]

—— 身弱氣不盛，易被左右（環境、他人、自身的想法與慾望等）
—— 的確會容易被周圍環境、家人、自身各種pua [苦涩]

P3
—— 身弱的人，更耐受忌神大運（俗話說耐操，更不易狗帶 [二哈]）
—— 這個我深有體會，真的忌神運被摩擦著過來了，但你看不是小命還留著口氣呢不 [苦涩]

／關於戀愛：
同一件事，態度不同，結果不同。／

大丁好：

我自己在猜想一件事，想請教你的看法：一個行為是不是可能因為出發點不同而對人造成的影響不同。

比如：我去談戀愛，同樣是一個「問男友為什麼要跟其他女生聊天」的行為，一種出發點是「我一定要牢牢看好他不能讓他出軌」（試圖去控制自己控制不了的事），另一種出發點是「大部分人談戀愛都會表現出擔心的樣子、吃醋的樣子，來體現對對方的在意、關心，那我也去問問看、符合這種樣子好了」。

這兩種想法其實對我的影響是不同的對嗎？還是說只要去做了這個行為，就已經正面（或者是負面？）心想事成大法了，與我自以為的這個出發點有什麼關聯？謝謝你。

—————————

大丁回答：

單從問題來看，同一個行為的確會因為想法的不同而導致不同的結果，仔細一點的話，很容易從態度中分辨出來。但是態度不同的話，能說這樣是同一種行為嗎？

不過這個舉例很有意思，因為這兩個想法其實出發點是一樣的。因為覺得「大部分的人都要在戀愛中表現這個樣子，所以我做做看」這點，也就意味著我在這段關係裡試圖做些什麼來「留住這個人」，所以兩個想法都是同一個出發點——害怕失去這個人。那行為的表現或展現的態度都會是一樣了。

用談戀愛舉例的話，從「害怕失去這個人」跟「有沒有對方沒差但絕不接受出軌」的差別來舉例，這兩個想法同樣問出一句：「你為什麼跟其他女生聊天？」的時候，無論男方是否真的喜歡那個女生，前者會相對害怕接受某些事實，而後者是真的在確認事實，所以講這句話的態度會明顯不同。甚至有第三個態度「我想單純瞭解男友的喜好」，這樣問這一句話的感覺也是截然不同的。

所以，做同一個行為，因為想法不同，會導致態度不同，而結果自然就不一樣了。

問：1.想請求法王舉行皈依可以嗎？
2.如果想依止法王成為「根本上師」，內外因緣上要作什麼準備？

答：第一個問題是，可以。
關於第二個問題，我不斷被詢問，我對這個題目也有很多想法，正好藉這個機會，一次說個清楚。

在藏傳，要具有「三恩德」，即灌頂、密續講說、口訣教授三者，才能成為「根本上師」；在顯宗，沒有「根本上師」這個說法，只有「善知識」，幫助我們了解何者該做、何者不該做。

關於我自己，沒有成為「頂嚴」（註：成為他人頂戴的莊嚴，即上師，如觀世音菩薩頂戴阿彌陀佛為頂嚴）、作人家根本上師的功德，但正在朝這條路上努力。不過 有那麼多朋友帶著殷切的期望來見我，所以有些時候也會接受。如果是「鄔金欽列」這個人，是沒有資格接受的；但因為我持有「噶瑪巴」這個名號，對法友的解脫 有責任，所以有時也會勉強接受。

教授：第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
時間：2009年12月21日
地點：印度 菩提迦耶 德噶寺