#丰南新闻# 【【人文纪实】在节气中行走】

二月四日晚，北京冬奥会开幕，当天适逢立春。开幕式以二十四节气倒计时，配合经典诗词，把最后一秒留给立春，向世界展示了中华传统文化的令人震撼之美。那些精彩的瞬间和唯美的画面，感动了无数国人，也唤起我对农事节气悠长的记忆，深深的共鸣。
童蒙时期，有三支记得最深的歌谣：“小九九”、“数九歌”和“二十四节气歌”。“小九九”让我熟练掌握了四则运算，直到现在，生活中的加减乘除，还依赖那些简洁实用的口诀。“九九歌”，寒冬的时刻表。多少年来，从进九那天起，我就谛听冬天的脚步，扳着指头数，盼着燕来河开的春天。对“二十四节气歌”，更是背得滚瓜烂熟:“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”大人问起哪个节气，随口就来。那时我对节气中蕴含的自然规律和先人智慧，还不甚了了，倒是对立春烙春饼，立夏煮鸡蛋，立秋贴秋膘（吃豆腐脑）记得清楚，且每每充满期待。而大寒小寒，杀猪过年，还有更大的盼头在前头。
人说，人生就是等待和希望，从这个意义上来说，乡下孩子都是在这种岁月交替的美好期待中度过的。
后来，随大人躬耕陇亩，渐渐知晓乡间岁月、春种秋收无不依附于农历与节气，尤其是对隐藏着节气密码的农谚留下极深的记忆——
“谷雨前后，种瓜点豆。”小学时学来的这句谚语，大概是我对农耕劳作最早的启蒙。多年以后，每到这个时候，我总是想到家乡田野里，耕牛遍地走的忙碌景象。想起播种时节，总有一种隐隐约约的声音，从田地里传到耳畔，听不清，道不明，不是风划过树梢，不是水在小河流淌。父亲说，那是地气在上涌。可不是，远远望去，像是有一波一波的热气在升腾，远处拉犁的老牛，扶犁点种的农人，都在那热流中浮荡着。通往田野的土道也都松软起来，踩上去海绵一样。“谷雨前后，种瓜点豆。”那是大地最温软的时日。
“处暑十天乱割谷。”农历处暑过后，谷子一片片黄了，一个“乱”字，形象地道出了漫山遍野开镰收割的热烈情景。你看，微风拂过，在齐腰深的谷子地里，谷穗摆动，发出仿佛是衣帛与粗布磨擦的声音。继而，那布帛之声又汇入“刷刷”的割谷声里，满山满谷，又被风带到很远的地方。“处暑割谷”，那是大地上最动听的声音。
“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。” 说的是白露节气，种麦尚早，出苗后往往徒长，而到寒露，播种又偏晚，不利扎根分蘖。只有秋分节气，气温适宜，种麦正当时。冬小麦是北方主要粮食作物，适时播种无疑是先人留下的生存宝典。
这样的农谚俗语，还有很多很多，都是祖先经过无数实践传承下来的宝贵经验。在当时的历史条件下，形成如此合乎自然规律又能指导生产时间的完备体系，是多么伟大！它们上循天时，下接地利，是农耕生产和烟火日子的坐标，乡间的辛苦欢乐，都写在那些坐标上。
渐渐地，我感到，无论在哪里，我都在节气中行走，行走在农谚音韵婉转的平平仄仄的阶梯上，行走在古人被四时风雨吹拂的万千感慨中。愈走得远，愈感受到每个节气都有不可替代的内涵，惊蛰，谷雨，小满，清明，寒露……皆可描摹丹青，赋诗成诵，俯仰天道规律，高扬节气之美——
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杏花春雨江南，那个凄迷又美丽的瞬间，不知感动了多少代人。每到这个“断魂”之日，从幼时随大人一起扫墓，在野外挖野蒜分烧饼时的快乐时光，到对逝去亲人绵绵不绝的思念，总像绵绵细雨那样涌上心头。随着岁月流逝，幼时的欢快又不免蒙上一层忧伤的色彩。
“好雨知时节，当春乃发生。” 春雨脉脉绵绵之时，我默诵着，朗读着从遥远时空飘飘而来的诗句，那斜飞的雨丝便打湿我的心灵，一种无名的感动，乃至昂扬向上的感觉就会油然而生。
“小雪”“大雪”节气到来，不论下不下雪，一句句咏雪诗词总是像雪花一样飘在眼前：“大雪满弓刀”“雨雪纷纷连大漠”“今我来思，雨雪霏霏”……这是节气带来的诗意的想象。
这次北京冬奥会开幕式，那一幅幅二十四节气串起的唯美画面，一句句接地气又通人家烟火的优美诗词，让我再一次为中华传统文化的震撼之美为之倾倒。那个难忘的夜晚，我默念着那些诗词，麦菽之香，蛙鸣蝉噪仿佛扑面而来，雨丝雪花仿佛就在眼前飘洒，仿佛看到家乡老农像呼唤自家的小儿女一样，念叨着一个个节气。
于是，我想，不论我多大年纪，一直都在四时节气中行走。

总算看完了这部剧，结尾想用3倍速看完~
前面悬疑很好看，后面漏洞摆出，很多地方有违常理，看得很是郁闷。
很喜欢马思纯，一直都觉得她长得很漂亮，唯一美中不足就是胖了点儿，然而胖都挡不住她的美。第一次看白客演戏，给我的感觉非常好。
总体来说全员演技在线，就是剧情拖沓令人很捉急~
爱情上有点像张万森，迟来的爱情，终究没有错过，也算圆满。
结尾有些刻意强求，实际上到不了如此he的程度。
前面每个人的悲剧，后续这么快就黎明，还是感觉很违和~
#江照黎明##马思纯#

《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

羼提波梨因缘品第十二

如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。