【解剖大谷翔平！日本顶级球星的成功心法“曼陀罗计划表”】“曼陀罗”（Mandala）一词源自梵文，或音译为“曼荼罗”，是佛教常用字，意指圆圈、中心，或坛场、坛城、道场，主要用于印度教密宗与佛教密宗在举行宗教仪式和修行禅定时的象征性图形。曾经有日本媒体询问佐佐木洋监督“如何将大谷培育成如此伟大的选手”，佐佐木这么回答：“我本身不是伟大的选手，也不知道投出球速一六公里的方法。但我可以告诉你，大谷为了实现目标，是如何思考及建立计划的。”

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意面天花板！人均只要40+的西式快餐

万象城现在开了一家西式快餐，里面的意面都是现做的，能看到橱窗里的师傅在现做。有细面，通心面，螺旋面，现做现卖，而且价格还很便宜，味道简直了，超好吃

店名：Pennehut畔尼意面
位置：富春路万象城B2-11商铺
️营业：11:00-14:00 17:30-20:30



辣味茄汁澳洲牛肉面
天呐，上来一看就食欲满满，里面是用的澳洲肥牛，香菇，口菇，青豆，烤圣女果再配上墨西哥辣酱和干酪，浓郁的酱汁还带着辣味，吃的很过瘾

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《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

降六师缘品第十四（1）

如是我闻。一时佛在王舍城竹园之中。与千二百五十比丘俱。时洴沙王。已得初果。信敬之心倍复隆厚。常设上妙。四事所须。供养于佛。及比丘僧。乐人同善。志兼劝导。
国有六师。富兰那等。先素出世。邪见倒说。诳惑民庶。迷冥之徒。信服邪教。众类广布。恶党遍满。时王有弟。敬奉六师。信惑邪倒。谓其有道。竭家之货。供给与之。
佛日初出。慧流肇润。无心拔擢。没在重网。兄王洴沙。甚爱重之。殷勤方便。晓令奉佛。弟执邪理。不从王教。数数敕令。请佛供养。弟白兄王。我自有师。不能复往。奉事瞿昙。然王有教。理无有违。当设大会。不限来众。若其自至。我当与食。
许王之后。办设供具。饶敷床座。事讫设会。遣人往唤。六师之徒。寻皆来集。坐于上位。怪佛及僧。不自来至。即往白王。王前数数。敕请瞿昙。今为设会。日时欲至。如何不来。王告弟言。汝虽不能。躬自往请。可遣一人。白于时到。王弟受教遣人白。
时佛与大众。来至会所。见诸六师。先坐上座。佛与众僧。次第而坐。佛以神足。令此六师。合其徒类。忽在下行。六师情耻。各起移坐。坐定自见。还在其下。如是再三。移坐就上。犹自见身。乃在下末。更无力能。俯仰而坐。
檀越行水。至上座前。佛语施主。先与汝师。持水往师前。即举罂。罂口自闭。其水不下。还往佛前。从佛作次。尔乃水出。咸得洗手。洗手既竟。次当咒愿。檀越捉食。在上座前。佛语檀越。本不为我。往汝师前。自令咒愿。受教寻往。至六师所。六师口噤。不得出言。但各举手。遥指于佛。佛便咒愿。梵音声畅。
咒愿既竟。次当行食。欲随上座。作次付之。佛又告言。先与汝师。即便持食。从六师付。食皆忽上。住虚空中。各当其上。取不可得。行食与佛。并僧遍讫。食乃还下。各在其前。佛与众僧。一切食讫。澡漱还坐。
次当说法。佛语檀越。令汝师说。寻请六师。六师复噤。但各同时。举手指佛。于是如来。广为众会。出柔软音。畅演法性。分别义理。应适众情。闻佛说法。咸得开解。洴沙王弟。得法眼净。其余众人。或得初果。至第三果。出家尽漏。发无上心。住不退地。随心所慕。悉得其愿。各乃识真。信敬三宝。薄贱六师。舍不承供。
于是六师。甚怀恼恚。各至闲静。求学奇术。天魔波旬。惧其情怯。不能宣布。恶邪之毒。即下化作。六师之形。于一人前。现五人术。飞行空中。身出水火。分身散体。百种现变。愚痴之徒。更相恃赖。忿前见辱。亡失供养。六师悉集。各共议言。我曹技能。不减瞿昙。缘前一辱。众心离散。比来众师。神术显变。今察奇妙。足任伏彼。当诣国王。求决胜负。作议已定。即诣王所。自说智能。神化灵术。贪共沙门。讲格奇变。对试之后。可否自现。王笑之曰。汝等何痴。佛德弘大。神足无碍。欲以萤大。与日诤光。牛迹之水。与巨海比大。野干之微。与师子捔猛。蚁蛭之堆。与须弥等高。大小之形。昭然有别。迷惑高企。何愚之剧。
六师复言。验事在后。大王未见。我等殊变。是使偏心望彼大。决试之后。巨细自定。王又告曰。欲试可试。但恐汝等。自招毁辱。正使与佛。捔神足者。当使我曹。具睹异变。六师言曰。期后七日。愿王平治。讲试之场。
六师去后。王即严驾。往至佛所。以事白佛。六师纷纭。欲得讲术。以理呵语。其意不息。唯愿世尊。奋其神力。化伏邪恶。尔乃从善。因使我曹。得睹其变。佛告洴沙。我自知时。
洴沙谓佛。可共捔神。即敕臣吏。平治博处。安施床座。竖诸幢幡。庄严挍珞。极令丽妙。其当会日。一切企望。
于时如来。及与众僧。从王舍城。往毗舍离。毗舍离中。诸律昌辈。与诸人民。皆来奉迎。诸人后日。求佛不在。问实乃知。至毗舍离。六师之徒。兴张唱言。久知瞿昙。智术单浅。诸人犹豫。不信我言。克期捔术。自省不如。靡然逃去。至毗舍离。
诸六师辈。贡高转盛。各共相率。当必追穷。时洴沙王。办设供具。满五百乘车。王与群臣。十四亿众。各办粮食。悉随佛往。前后络绎。集毗舍离。六师复往。白诸律昌。听我曹等。与此瞿昙。捔试神力。谈讲实性。若见听者。期来七日。
时诸律昌。复往白佛。六师群迷。自谓有道。求与如来。共捔神力。唯愿世尊。垂神降伏。佛又告曰。佛自知时。诸律昌辈。合率臣民。严治设办。如洴沙王比。悉皆企慕。望在明日。
佛与众僧。至拘睒弥。拘睒弥王。名曰优填。将诸群臣。亦来奉迎。毗舍离人。明晨问佛。云佛已往。拘睒弥国。六师闻是。高心遂盛。合徒聚众。规必穷逼。诸律昌辈。办致供具。五百车载。用俟供养。将领国人。七亿之众。并洴沙王。集拘睒弥。观佛六师。共捔神力。前后满道。络绎而至。
六师既到。见优填王。腾说事情。如上之辞。沙门自省。内无顾恃。空空逃避。不可要勒。须王克定。令与我试。优填白佛。说六师辞。世尊宁可。与捔之不。佛复告言。我自知时。优填望佛。在其国试。严治设办。如洴沙王比。皆到当会。
佛复舍去。与比丘僧。至越只国。越只国王。屯真陀罗。将诸人民。来迎世尊。拘睒弥人。明日乃问。云佛已去。向於越只。六师徒众。寻逐其后。时优填王。与八亿众。并洴沙等诸国人民。悉共往诣。集越只国。六师见王。广自陈说。当令瞿昙。与我共试。
屯真陀罗。复往白佛。佛犹答言。佛自知时。王亦严办。会日垂至。佛与众僧。即向特叉尸利。此国中王。名因陀婆弥。与诸臣民。亦来奉迎。屯真陀罗。与五亿人。洴沙王等。诸王臣民。亦皆逐佛。向特叉尸利。
六师已到。白因陀婆弥。极自诪张。高谈大语。听与瞿昙。捔试神力。因陀婆弥。复往白佛。佛故答言。我自知时。严办日到。佛复舍去。并与诸众僧。至婆罗奈。波罗奈王。名梵摩达。亦与人众。躬来迎佛。
特叉尸利人民。明日乃知佛去。六师追逐。寻迹驰往。因陀婆弥。与六亿众。洴沙王等。一切随逐。六师既到。如前白王。王如前辞。往白于佛。佛亦答言。我自知时。严办日到。佛复舍去。与比丘僧。往迦毗罗卫国。