“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察、足以有别也。”——《中庸》

“天下至圣”的“五个美德”。它们分别是：聪明睿知、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察。

“聪明睿知”是“天下至圣”首先必须拥有的品质。聪就是耳聪，明就是目明，只有这样，他们才能够对外界的一切变化有很敏锐的感知。人世间稍微有一点风吹草动，至圣之人就能够捕捉得到。世间万事万物在至圣之人的法眼里如同日月照临，无不显现其本质性的面目，而也只有把耳聪与目明结合起来，才能够做到无比的“睿知”，才能够达到至圣的境界，也只有这样的人才能够做到“足以有临”。这里说的“足以有临”，就是指那些“天下至圣”能够赐福给平民百姓，开启他们的愚昧，教化他们礼仪制度。至圣之所以为最高层次的圣人，就在于他们从不索取，只是无私的给予，这就是至圣之人能够君临天下的真正含义。

“宽裕温柔，足以有容也”，是指至圣之人心胸宽广，指精神丰沛，温和亲切，容易让人接近。他们不会固执己见，更不会刚愎自用。如果一个人能够做到“宽裕温柔”，自然可以做到“足以有容”，也就是说有很强的包容性。前面所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”其实也是这个意思。我们经常说“有容乃大，无欲则刚”，如果想要自己的心胸宽广起来，胸襟博大起来，就必须要在自己的包容心上多下工夫。

“发强刚毅，足以有执也”，是说至圣之人强健有力，刚正不阿；“发强刚毅”和前面的“宽裕温柔”是相对而言的，如果我们说“宽裕温柔”体现的是“厚德载物”的柔顺精神的体现，那么“发强刚毅”则是“天行健，君子以自强不息”的阳刚精神的象征。

“齐庄中正，足以有敬也”告诉我们，至圣之人会使自己的一言一行“齐庄中正”，这样我们就会不由得对他们产生一种敬仰之意，从而培养出我们的一颗诚敬之心。只要我们的内心里面充满素净，没有那么多污拙的东西存在，我们就会生活得很坦然；我们的人生如果没有那么多的欲望，没有那么多的名利思想，没有那么多世俗追求，就会达到“人到无求品自高”的境界。

最后是“文理密察，足以有别也”。这里是说，至圣之人具有严密的逻辑思维能力。他们的思维，就像写文章时一样清晰有条理，他们善于思考，善于体察事物最细密、最微妙的变化，因此也就可以达到“足以有别”的境界。一切是非黑白，在至圣之人那里，都是一目了然的。对于世间的是非善恶、人心背向、得失利弊等，他们内心里是清清楚楚、明明白白的。

在通向往圣贤的修学路上，我们也要在这么几个方面去努力。努力做一个聪明睿智、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察的人。这五种美德虽然是至圣之人才具备的品质，但也不妨作为我们努力的人生目标。

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给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选有才气又优秀的女孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、羿纾：(shū yì )——纾，五行为金，部首为纟，本义：延缓、缓和，解除、排除的意思；宽裕，宽舒的含义。用作人名意指从容、温柔、富有之义；——羿，五行为木，部首为羽，本义：鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭。用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义；
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4、菡羿：(hàn yì )——菡，五行为木，部首为艹，本义：指荷花的别名；也指有善，美，夸奖，赞许，幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义；——羿，五行为木，部首为羽，本义：鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭。用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义；
5、安雁：(ān yàn )——安，五行为土，部首为宀，本义：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；——雁，五行为木，部首为隹，本义：天上飞的一种侯鸟，即大雁。与人类的关系也很密切。用作人名意指谦和、发挥才能、施展抱负之义；
6、光雯：(guāng wén )——光，五行为火，部首为儿，本义：光是人类眼睛可以看见的一种电磁波，通常指照耀在物体上，使人能看见物体的那种物质，也指光彩，光荣，荣耀，光阴，时光，光明，明亮等义，如阳光，灯光，光辉。用作人名意指荣耀、青春、阳光有活力之义；——雯，五行为水，部首为雨，本义：本义彩云。指成花纹状的云彩。用作人名意指美丽又有文采之义；

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仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。