《梦与催眠》，20191124，福冈，舞踏青龙会工作室。
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舞踏曼荼罗“肉体的四季”之冬，玄冥篇。《梦与催眠》作为疫情前最后一次在福冈的演出。
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如梦似幻，转瞬两年飞过。岁月铿锵疾行在前，留下人苦思冥想，后知后觉。支支吾吾，像是蹒跚学步。
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忽而年关再至，虽年光不明，好在心有所寄，倦怠欢喜随它。柴米诗书，赏花观物，倒也怡然自处。
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天地逆旅急行路，幻惑存真一岁除。待莺啼柳扶疏，烂漫与君共舞。
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以上，是对亲爱友人的唠叨絮语，也是岁暮时分对明天至深的祝福。
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❤️✨
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#butoh#
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#舞踏#
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舞踏曼荼罗“肉体的四季”之冬，玄冥篇。《梦与催眠》作为疫情前最后一次在福冈的演出。
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如梦似幻，转瞬两年飞过。岁月铿锵疾行在前，留下人苦思冥想，后知后觉。支支吾吾，像是蹒跚学步。
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忽而年关再至，虽年光不明，好在心有所寄，倦怠欢喜随它。柴米诗书，赏花观物，倒也怡然自处。
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天地逆旅急行路，幻惑存真一岁除。待莺啼柳扶疏，烂漫与君共舞。
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以上，是对亲爱友人的唠叨絮语，也是岁暮时分对明天至深的祝福。
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#butoh#
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#舞踏#
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【168】-解析思索
来书云：“师云：‘《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是天理，更无别思别虑耳，非谓无思无虑也。心之本体即是天理，有何可思虑得！学者用功，虽千思万虑，只是要复他本体，不是以私意去安排思索出来。若安排思索，便是自私用智矣①。’学者之敝，大率非沉空守寂，则安排思索。德辛壬②之岁着前一病，近又着后一病。但思索亦是良知发用，其与私意安排者何所取别？恐认贼作子，惑而不知也。
① 见于《启问道通书》“上蔡尝问‘天下何思何虑’”篇。
② 辛壬：辛巳年（1521年）与壬午年（1522年）。
欧阳崇一来信说，我读了老师您写的《启问道通书》，您说《易经·系辞》中的“何思何虑”，指所思虑的只是天理，此外再没有别的思虑，并不是说空空荡荡的什么都不想。心的本体即是天理，还有什么可思虑的？学者下功夫，千思万虑应该是从一个根上发出来的，这根就是天理落到心之本体上，也就是从良知发出来的。所有努力只是要恢复良知本体，若去安排思索，也就是师心自用了。
“安排思索”的“安排”在这里的意思是“谓施以心思人力。与纯任自然、不加干预相对而言。”陆澄修心学，“求圣心切”，把成圣这事儿看得太功利了，结果欲速而不达，这就是一种安排思索。
明朝刘元卿《贤奕编·应谐》有一则寓言，说的就是“安排思索”：
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲人不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”（译文：有盲人经过一条干涸的小溪。在桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为一旦失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，下面是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，时间久了，盲人筋疲力尽，失手掉到地面上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必这么久苦自己呢？”）
“师心自用”这句出自《颜氏家训·勉学》，意思是“自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。”
现在的学者有两个弊病，要么“沉空守寂”，要么“安排思索”。
“沉空守寂”是佛家用语，和“沉空滞寂”意思相同，此病属南宋禅宗高僧宗杲禅师所批判的“默病”中最典型的一种，又称之为“枯木禅”。《六祖坛经》中提到的大通禅师，犯的就是此病。该禅病的特征就是，沉溺于空心静坐，闭目塞听，一切不管，以不见一法、不知一法的虚无之境为究竟。禅宗是最贴近我们文化的佛家宗派，是中国化后的佛教，其他的宗派相对要远一些。
欧阳崇一信最后说，这两个弊病，我也经历过，在辛已到壬午期间犯有前一种毛病，最近又犯有后一种毛病。
思索只要是从良知发用的，应该就算是符合天理的，那么和安排思索有什么区别呢？我担心自己认贼作子，被迷惑了还不知道，特意请教一下先生您。
“思曰睿，睿作圣①。”“心之官则思，思则得之②。”思其可少乎？沉空守寂与安排思索，正是“自私用智”，其为丧失良知，一也。良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。良知发用之思，自然明白简易，良知亦自能知得；若是私意安排之思，自是纷纭劳扰，良知亦自会分别得。盖思之是非邪正，良知无有不自知者。所以认贼作子，正为致知之学不明，不知在良知上体认之耳。
① 《尚书·洪范》：“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。”
② 语出《孟子·告子上》原文“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”。
“思曰睿，睿作圣”出自《尚书·洪范》，按照伊川先生的解释“思虑久后，睿自然生”，“思曰睿”是说人要勤于思考、善于思考，久了，明睿自然就出来了，人是以思而灵，但不要忘记，人也以思而妄，所以一定要善于思考，不要胡思乱想，要勤于思考，而且方法要好、要对；“睿作圣”，“作”的本意是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，引申为创造、创作的意思，也就是明睿久了，就自然而然成为圣人了。
“思”的重点是要心有敬畏，不要抱定一个“我以为”，而是要去查证检验一下这个“我以为”对不对。同时一定要随时去观察，随时去思考，随时去验证，而不要只是停留在思考上。
“心之官则思，思则得之”出自《孟子·告子上》，意思是心有思考的功能，思考就会有所得到。
伊川先生说：“致思如掘井”，意思是说我们致力于思考的时候，就好像在挖井一样。挖井，刚开始的时候，水一定都是非常地浑浊，随着工作时间的延伸，挖得越来越深了，慢慢，清水就引出来了。开始思考的时候，一定会很浑浊，很乱，但是，思考久了，自然而然就明快了，这就像挖井一样，挖得还不够深的时候，当然都是浊水，挖到泉眼的时候，清水一出来，就明快了。
阳明先生说，思考是不能没有的。“沉空守寂”与“安排思索”都是“自私用智”的结果，也就是基于私欲的“师心自用”。这两点在丧失良知之用方面的效果是相同的。
良知是天理落在心之本体上的昭明灵觉，因此，良知就是天理，思就是良知的作用。
如果“思”是从良知上生发出来的，也不过是天理，必然是明白简易的；如果是私意安排的“思”，自然是纷纭劳扰，良知也是能够分辨出来的。
究竟“思”是出自良知，还是出自私欲，自己都是知道的。会出现“认贼作子”的事情，根本原因是对致良知不真的明白，更不知道从良知上体认。
阳明心学的核心要素之一就是“致良知”，将合于道的“良知”通过人践行，践行包括心的一涌动直到落实出来，就是一个“致”的过程，“致”的本意是“送，到”，既要“送”，也要“到”，才算是“致”。“良知”人人具有，但能时时保证“良知”能被“送到”才是“致良知”的功夫。
来书云：“师云：‘《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是天理，更无别思别虑耳，非谓无思无虑也。心之本体即是天理，有何可思虑得！学者用功，虽千思万虑，只是要复他本体，不是以私意去安排思索出来。若安排思索，便是自私用智矣①。’学者之敝，大率非沉空守寂，则安排思索。德辛壬②之岁着前一病，近又着后一病。但思索亦是良知发用，其与私意安排者何所取别？恐认贼作子，惑而不知也。
① 见于《启问道通书》“上蔡尝问‘天下何思何虑’”篇。
② 辛壬：辛巳年（1521年）与壬午年（1522年）。
欧阳崇一来信说，我读了老师您写的《启问道通书》，您说《易经·系辞》中的“何思何虑”，指所思虑的只是天理，此外再没有别的思虑，并不是说空空荡荡的什么都不想。心的本体即是天理，还有什么可思虑的？学者下功夫，千思万虑应该是从一个根上发出来的，这根就是天理落到心之本体上，也就是从良知发出来的。所有努力只是要恢复良知本体，若去安排思索，也就是师心自用了。
“安排思索”的“安排”在这里的意思是“谓施以心思人力。与纯任自然、不加干预相对而言。”陆澄修心学，“求圣心切”，把成圣这事儿看得太功利了，结果欲速而不达，这就是一种安排思索。
明朝刘元卿《贤奕编·应谐》有一则寓言，说的就是“安排思索”：
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲人不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”（译文：有盲人经过一条干涸的小溪。在桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为一旦失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，下面是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，时间久了，盲人筋疲力尽，失手掉到地面上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必这么久苦自己呢？”）
“师心自用”这句出自《颜氏家训·勉学》，意思是“自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。”
现在的学者有两个弊病，要么“沉空守寂”，要么“安排思索”。
“沉空守寂”是佛家用语，和“沉空滞寂”意思相同，此病属南宋禅宗高僧宗杲禅师所批判的“默病”中最典型的一种，又称之为“枯木禅”。《六祖坛经》中提到的大通禅师，犯的就是此病。该禅病的特征就是，沉溺于空心静坐，闭目塞听，一切不管，以不见一法、不知一法的虚无之境为究竟。禅宗是最贴近我们文化的佛家宗派，是中国化后的佛教，其他的宗派相对要远一些。
欧阳崇一信最后说，这两个弊病，我也经历过，在辛已到壬午期间犯有前一种毛病，最近又犯有后一种毛病。
思索只要是从良知发用的，应该就算是符合天理的，那么和安排思索有什么区别呢？我担心自己认贼作子，被迷惑了还不知道，特意请教一下先生您。
“思曰睿，睿作圣①。”“心之官则思，思则得之②。”思其可少乎？沉空守寂与安排思索，正是“自私用智”，其为丧失良知，一也。良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。良知发用之思，自然明白简易，良知亦自能知得；若是私意安排之思，自是纷纭劳扰，良知亦自会分别得。盖思之是非邪正，良知无有不自知者。所以认贼作子，正为致知之学不明，不知在良知上体认之耳。
① 《尚书·洪范》：“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。”
② 语出《孟子·告子上》原文“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”。
“思曰睿，睿作圣”出自《尚书·洪范》，按照伊川先生的解释“思虑久后，睿自然生”，“思曰睿”是说人要勤于思考、善于思考，久了，明睿自然就出来了，人是以思而灵，但不要忘记，人也以思而妄，所以一定要善于思考，不要胡思乱想，要勤于思考，而且方法要好、要对；“睿作圣”，“作”的本意是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，引申为创造、创作的意思，也就是明睿久了，就自然而然成为圣人了。
“思”的重点是要心有敬畏，不要抱定一个“我以为”，而是要去查证检验一下这个“我以为”对不对。同时一定要随时去观察，随时去思考，随时去验证，而不要只是停留在思考上。
“心之官则思，思则得之”出自《孟子·告子上》，意思是心有思考的功能，思考就会有所得到。
伊川先生说：“致思如掘井”，意思是说我们致力于思考的时候，就好像在挖井一样。挖井，刚开始的时候，水一定都是非常地浑浊，随着工作时间的延伸，挖得越来越深了，慢慢，清水就引出来了。开始思考的时候，一定会很浑浊，很乱，但是，思考久了，自然而然就明快了，这就像挖井一样，挖得还不够深的时候，当然都是浊水，挖到泉眼的时候，清水一出来，就明快了。
阳明先生说，思考是不能没有的。“沉空守寂”与“安排思索”都是“自私用智”的结果，也就是基于私欲的“师心自用”。这两点在丧失良知之用方面的效果是相同的。
良知是天理落在心之本体上的昭明灵觉，因此，良知就是天理，思就是良知的作用。
如果“思”是从良知上生发出来的，也不过是天理，必然是明白简易的；如果是私意安排的“思”，自然是纷纭劳扰，良知也是能够分辨出来的。
究竟“思”是出自良知，还是出自私欲，自己都是知道的。会出现“认贼作子”的事情，根本原因是对致良知不真的明白，更不知道从良知上体认。
阳明心学的核心要素之一就是“致良知”，将合于道的“良知”通过人践行，践行包括心的一涌动直到落实出来，就是一个“致”的过程，“致”的本意是“送，到”，既要“送”，也要“到”，才算是“致”。“良知”人人具有，但能时时保证“良知”能被“送到”才是“致良知”的功夫。
终於等到天黑可以睇到夜景了，亞洲三大夜景，香港夜景，上海外灘夜景，日本北海道函館夜景，三地我都已經看过多次 ，好多人话香港夜景靓 ，我虽生活在香港，但香港夜景我是睇得最少，其實我觉得香港夜景沒太大吸引 ，主要视乎和你看对的人&你的心情吧了
就像当年系韓國，在零下幾度冬天的晚上，傻傻地連续7晚與女友(即前妻) ♀️♀️，我俩每晚都会到首爾南山塔下掛爱情鎖 ，两人冻到变雪条，但內心温暖地拥抱著望住山下的夜景融融情话
可能当时我俩真的很傻气，而女友又enjoy 我带给她这份浪漫 ，哈哈，吾知有無d好似韓國感人爱情剧 feel 呢 ？到过那儿的朋友都知夜景系好平凡的，靓吾靓只系视乎观者的心与情景唧
今日我计划好的事终於實行了，答案系好悲慘。
我与A小姐在太平山顶磨了一個下午，目的是晚上看夜景 ，天黑后，我刻意帶A小姐漫步盧吉道，沿途可睇到夜景，亦有部分是有点陰森，在一個夜景幾靓既位停下
我用尽我100W 嘅电力凝望住佢 ，加温柔而情深的眼神，出尽我平生的魅力 ，柔情蜜意四目交投下 (搞下笑唧，我沒有这魔力) ，地问A小姐 : (( 你系吾系中意我？我地算吾算拍紧拖……？))
唉！結果系出乎我意料之外，A小姐 傻笑地指住山下说 : 你睇下下面，下面有3百万個男人，你可能系三百万分之一…… ☹☹ (说了一大埋搞笑野，太羞家了，下删一百字，不说)
問清楚了答案 ( 我估佢嘅意思应该佢吾中意我 ……) ，正當我以為鬆了一口气 ，A 讲了句 : ( 如果你对我好似对阿 May 咁好 ♀️♀️，我就考慮下你喇……)，我即时O左咀，吾知讲乜……
我当然追问点先算系好，结果佢讲了一堆小b 对佢讲的我俩事情 ，OMG，原來前妻小b 將我同佢之間甜蜜嘅事全分享晒比佢知 ，結果我同A小姐用左不知多少时间談論 ，佢仲好似越讲越享往，傻鬼更更咁
与A小姐的答问又有啲都幾搞笑，A问 : ( 如果我好似阿May系外國做野 ，你会吾会坐一百次飞机來睇我 ……？)
噢！一個係朋友间瘋傳得好勁好經典的话题 ，当年我都吾知自己点解会咁神化，当时老婆在日本工作 ♀️♀️，我吾想佢咁獨单，又無人照顧，又想给她一点精神上心靈上嘅慰藉 &支持
每隔两三天拼命工作完的半夜就会飞过日本見佢 ♀️♀️，过到去一般是当地五、六点，即趕车到老婆的住處，到了已是7时多，静静地坐在床邊等她起床 ，贪睡的小b有时要出動老公的呠呠喳她才肯醒 ，我俩食个早餐就送她回公司，之後我又要怱怱趕入机场坐上回程的飞机返香港工作 ，如事者半年內來回我已坐超过百次飞机
有朋友曾經讲过: (你有钱又有时间唧。)，这点我不太认同，机票錢确是不少，但我相信不關钱事，有这數字的人太多了，视乎你觉得咁做价值有幾多 。
至於时间，我确是有点方便的，不过我每次出发前及回來后卻要追趕时间 ，要由06做到半夜才收工，星期日也要开工，嗰种疲勞有谁会知 ，每次一上机就只知瞓覺 ，每天嘅生活都是天昏地喑 ，有次刚回程落机出到市区，知道老婆冷亲，即抽头再飞过去照顧她 ，果种辛苦真系不足以同外人道，唉！有谁会明呢？
哈哈，讲太無谓野兜远了，讲返回來，我嬉皮笑脸答A小姐 : ( 我睬你都傻，飞來飞去，我係屋企瞓下教吾好……)
或者真的人老左，心态变了 ，要就做番年青时的傻瓜事，真系谈何容易
嘻嘻嘻，如果个个女生都像有佢咁要求，要同小b 有同等待遇♀️♀️，咁我仲洗识女朋友嘅，註定要孤獨终老
問題终於有答案，原來她不是某某朋友所谂 ，(以为我同A小姐在拍拖)，我同A 小姐根本不是拍拖 ，我俩亦不是男女朋友關係 ，我对A小姐嘅答案一啲都吾在乎，因為亦是我期望的答案
A小姐在车內打机完睡著了 ，我一個人在车外吹風静下 ，心有千多個問号？？点解某人会觉得我咁差呢？？
点解大家吾正正式式去交往 ，就憑网上一堆文字就判我死罪……，仲要系今日最后就要终極處決 ，唉！唉！唉！
深夜了、天气亦涼了，明天还要返工，还是早点送A小姐回家吧
但我的心很痛，某某 ，你点解真的可以咁忍心捨棄我呢？？ https://t.cn/z8Ajnfr
就像当年系韓國，在零下幾度冬天的晚上，傻傻地連续7晚與女友(即前妻) ♀️♀️，我俩每晚都会到首爾南山塔下掛爱情鎖 ，两人冻到变雪条，但內心温暖地拥抱著望住山下的夜景融融情话
可能当时我俩真的很傻气，而女友又enjoy 我带给她这份浪漫 ，哈哈，吾知有無d好似韓國感人爱情剧 feel 呢 ？到过那儿的朋友都知夜景系好平凡的，靓吾靓只系视乎观者的心与情景唧
今日我计划好的事终於實行了，答案系好悲慘。
我与A小姐在太平山顶磨了一個下午，目的是晚上看夜景 ，天黑后，我刻意帶A小姐漫步盧吉道，沿途可睇到夜景，亦有部分是有点陰森，在一個夜景幾靓既位停下
我用尽我100W 嘅电力凝望住佢 ，加温柔而情深的眼神，出尽我平生的魅力 ，柔情蜜意四目交投下 (搞下笑唧，我沒有这魔力) ，地问A小姐 : (( 你系吾系中意我？我地算吾算拍紧拖……？))
唉！結果系出乎我意料之外，A小姐 傻笑地指住山下说 : 你睇下下面，下面有3百万個男人，你可能系三百万分之一…… ☹☹ (说了一大埋搞笑野，太羞家了，下删一百字，不说)
問清楚了答案 ( 我估佢嘅意思应该佢吾中意我 ……) ，正當我以為鬆了一口气 ，A 讲了句 : ( 如果你对我好似对阿 May 咁好 ♀️♀️，我就考慮下你喇……)，我即时O左咀，吾知讲乜……
我当然追问点先算系好，结果佢讲了一堆小b 对佢讲的我俩事情 ，OMG，原來前妻小b 將我同佢之間甜蜜嘅事全分享晒比佢知 ，結果我同A小姐用左不知多少时间談論 ，佢仲好似越讲越享往，傻鬼更更咁
与A小姐的答问又有啲都幾搞笑，A问 : ( 如果我好似阿May系外國做野 ，你会吾会坐一百次飞机來睇我 ……？)
噢！一個係朋友间瘋傳得好勁好經典的话题 ，当年我都吾知自己点解会咁神化，当时老婆在日本工作 ♀️♀️，我吾想佢咁獨单，又無人照顧，又想给她一点精神上心靈上嘅慰藉 &支持
每隔两三天拼命工作完的半夜就会飞过日本見佢 ♀️♀️，过到去一般是当地五、六点，即趕车到老婆的住處，到了已是7时多，静静地坐在床邊等她起床 ，贪睡的小b有时要出動老公的呠呠喳她才肯醒 ，我俩食个早餐就送她回公司，之後我又要怱怱趕入机场坐上回程的飞机返香港工作 ，如事者半年內來回我已坐超过百次飞机
有朋友曾經讲过: (你有钱又有时间唧。)，这点我不太认同，机票錢确是不少，但我相信不關钱事，有这數字的人太多了，视乎你觉得咁做价值有幾多 。
至於时间，我确是有点方便的，不过我每次出发前及回來后卻要追趕时间 ，要由06做到半夜才收工，星期日也要开工，嗰种疲勞有谁会知 ，每次一上机就只知瞓覺 ，每天嘅生活都是天昏地喑 ，有次刚回程落机出到市区，知道老婆冷亲，即抽头再飞过去照顧她 ，果种辛苦真系不足以同外人道，唉！有谁会明呢？
哈哈，讲太無谓野兜远了，讲返回來，我嬉皮笑脸答A小姐 : ( 我睬你都傻，飞來飞去，我係屋企瞓下教吾好……)
或者真的人老左，心态变了 ，要就做番年青时的傻瓜事，真系谈何容易
嘻嘻嘻，如果个个女生都像有佢咁要求，要同小b 有同等待遇♀️♀️，咁我仲洗识女朋友嘅，註定要孤獨终老
問題终於有答案，原來她不是某某朋友所谂 ，(以为我同A小姐在拍拖)，我同A 小姐根本不是拍拖 ，我俩亦不是男女朋友關係 ，我对A小姐嘅答案一啲都吾在乎，因為亦是我期望的答案
A小姐在车內打机完睡著了 ，我一個人在车外吹風静下 ，心有千多個問号？？点解某人会觉得我咁差呢？？
点解大家吾正正式式去交往 ，就憑网上一堆文字就判我死罪……，仲要系今日最后就要终極處決 ，唉！唉！唉！
深夜了、天气亦涼了，明天还要返工，还是早点送A小姐回家吧
但我的心很痛，某某 ，你点解真的可以咁忍心捨棄我呢？？ https://t.cn/z8Ajnfr
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