《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
有些治愈，来自于灵魂深处，就如白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
女人都是聊天高手，
想靠聊天去把妹的男人，
都是蠢蛋。
———☁️云云锦书
女人和男人相比，女人就是天生的社交达人，她们和谁聊天都能聊好，都能聊得愉快。男人觉得自己和女人聊得很开心，是因为自己会聊天，其实是女人会聊天。女人总是能三言两语就让男人乐开花。
男人的总体社交水平远远落后于女人，但一旦一个男人成为社交达人，他就会成为女人的万人迷，他就会是个恋爱高手。
一、“身体触碰”是恋爱的根基
谈恋爱可不是聊天。也就是说，爱不是聊出来的，感情不是聊出来的。聊天是聊不出爱情的。一个人是无法通过聊天，让另一个人爱上自己的。一个人也无法通过和另一个人聊天，而爱上对方。聊天这个动作本身其实是没有意义的，尤其是网络上的聊天，那种不见面的聊天，纯靠打字、发消息的聊天，更是完全完全没有意义的。
聊天能给男女关系带去良性发展的惟一好处就是：“不经意地展现”，也就是“重要信息的传递”。
比如男人的身份地位、财富收入等。
比如女人的年轻家境、事业修养等。
要让对方在聊天内容中获取到对方想要的、感兴趣的信息，那么这样的聊天就变得有意义了，那么2个人才有进一步发展的可能。否则所有不带任何关键信息的聊天，都是对男女关系发展无效的。
而所谓进一步的发展，就是见面，就是发生“身体触碰”，男女之间只有有了“身体触碰”才会开始进入恋爱模式，在没有“身体触碰”之前，都不叫恋爱。男女之间的情爱，是在身体触碰的过程中产生的。没有身体触碰，就没有一切。
而就算2人之间有口头确认男女关系，那也都是虚假的，这个虚假会随时带走恋爱的感觉。没有“身体触碰”的恋爱都是假的。触碰就是真实的存在，人是需要真实的东西去天天刺 激自己的，不然什么情啊爱的，很快都会消散的。
而男女之间能发生“身体触碰”，一定不是靠聊天，而是要靠真实的、单独的、一对一的、私 密地相处。聊天只是恋爱中一个小小的引子，引出的是自己和对方的价值，如果2个人能认同对方的价值，才有“身体触碰”的可能。
那些在用无价值展现的聊天，来要求“身体触碰”的人，都是下三滥，都是偷盗者。人要远离下三滥和偷盗者，否则自己就会亏损。
二、聊天是很贵的，很多人是不配的
为什么聊天是很贵的？因为聊天会占据人的时间，一个人和人聊天了，就没法集中注意力去做其他事情。聊天是你一句我一句地互相丢信息，且这些信息基本全是没用的垃圾信息，不会带来价值的信息，是非常耗费时间和精力的。那么只有时间不值钱，有大把闲工夫的人才会喜欢聊天。只有没有什么道德修养的人，会喜欢去找别人聊天。这类人是默认别人的时间也和自己的时间一样是不值钱的。
和不能提供有价值信息的人聊天，就是浪费生命。只有和能提供有价值信息的人聊天才有意义，而这类人又是不愿意聊天的。所以其实有意义的聊天是很贵的，很多人根本就配不上。因为大部分的人都没有聊天价值的意识。
在男女关系里，聊天价值意识同样成立。男女之间要在聊天中展示自我的价值，在确认对方符合自己的要求之后，在进入下一步的发展，也就是进入“身体触碰”阶段。这次才是谈恋爱的基本步骤，核心指导方针。
三、男人别去教育女人，要给女人讲故事
会讲故事的男人，就是社交达人，就是恋爱高手。
女人是天生的聊天高手，因为在男女关系的相处中，女人天生就处于一个“低位”。什么意思？就是女人可以让对方处于“高位”，处于高位的人会很舒服，所以女人才是聊天、社交的高手。这是女人的天 然属性，尤其是漂亮的女人，这种属性特别的高，若加之还是个聪明的漂亮女人，那这个女人的社交高手属性就会非常非常高。所有的男人和她聊天，都会非常舒服的。而她也可以用较快的速度和效率在聊天的过程中传递、获取有价值的信息。
也就是说，男人要把聊天的主动权交给女人，因为那本来就属于她们。男人不应该在和女人的聊天中，占据主 导地位，但凡想在聊天中去主 导女人、教育女人的男人，都是愚蠢又自大的，这都是他们不了解女人的原因。
男人想要得到女人的好感，就不要和女人聊天，一个多余的字都不要给女人发。男人只要给女人讲故事就可以了。而讲故事也是有方式方法的，最基本的一个形式，就是不要在聊天对话框里给女人讲故事。要把自己的故事写在自己的朋友圈里。
现在的人，了解对方都是通过朋友圈，刚加的好友，都是不聊天的。就是看对方朋友圈。一个人的朋友圈就是一个人的名片，不好好经营自己朋友圈的男人、女人，都是谈恋爱的低手。不经营好自己的朋友圈的人，都会让择偶这件事情，变得很低效。
男人在朋友圈写自己的创业故事，写自己的爱好，自己的成长，自己住的、用的、吃的，都写出来，那么这个男人的形象就很丰富了。当然前提是不能作假，不然吸引来的女人都是不精 准的，后期是要付出代价的。
很多男人懒得发朋友圈，那么他们就很难找到他们满意的女人。朋友圈并不是什么表面功夫，而是一个人内涵修养的展现。
不管男人女人，把自己的朋友圈经营好了，很多事情都会顺风顺水，都不仅仅是谈恋爱这一个方面了。
四、总结
男人别和女人聊天，这个道理，优 质男人都是懂得，他们就是在讲故事，一个男人讲得故事越多，他的形象就越饱满，他在女人的眼里就越有趣，女人就会喜欢和他聊天。多讲故事，还把故事讲好的男人，是非常讨女人喜欢的。
但男人讲的故事一样要是真实的，是真实发生的事情，是自己真实的想法。男人别搞那套虚假的东西，所有在感情世界里撒谎的男女，都不会幸福的。都会付出代价的。
而天聊得再好，没有身体的触碰，一切都是无用功。谈恋爱就是肉体的交融，没有肉体交融的恋爱，不需要谈。人所有的情感付出，都是为了肉体的愉悦，这个是不容反驳。肉体承载并滋养人的灵魂，不把肉体伺候好，灵魂会枯竭。
人一定要现实。
云云锦书的脑子里，都是价值，
能助您在人生的道路上少走弯路，
能助您进一步开发提高自己的价值。
只要您是诚恳的，云云锦书愿意
将脑中的价值有偿提供给您。
这是您“稳 赚 不 赔”的交换。
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1、单身❤️男女诚挚相亲。
2、一对一情感咨询☎️。
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想靠聊天去把妹的男人，
都是蠢蛋。
———☁️云云锦书
女人和男人相比，女人就是天生的社交达人，她们和谁聊天都能聊好，都能聊得愉快。男人觉得自己和女人聊得很开心，是因为自己会聊天，其实是女人会聊天。女人总是能三言两语就让男人乐开花。
男人的总体社交水平远远落后于女人，但一旦一个男人成为社交达人，他就会成为女人的万人迷，他就会是个恋爱高手。
一、“身体触碰”是恋爱的根基
谈恋爱可不是聊天。也就是说，爱不是聊出来的，感情不是聊出来的。聊天是聊不出爱情的。一个人是无法通过聊天，让另一个人爱上自己的。一个人也无法通过和另一个人聊天，而爱上对方。聊天这个动作本身其实是没有意义的，尤其是网络上的聊天，那种不见面的聊天，纯靠打字、发消息的聊天，更是完全完全没有意义的。
聊天能给男女关系带去良性发展的惟一好处就是：“不经意地展现”，也就是“重要信息的传递”。
比如男人的身份地位、财富收入等。
比如女人的年轻家境、事业修养等。
要让对方在聊天内容中获取到对方想要的、感兴趣的信息，那么这样的聊天就变得有意义了，那么2个人才有进一步发展的可能。否则所有不带任何关键信息的聊天，都是对男女关系发展无效的。
而所谓进一步的发展，就是见面，就是发生“身体触碰”，男女之间只有有了“身体触碰”才会开始进入恋爱模式，在没有“身体触碰”之前，都不叫恋爱。男女之间的情爱，是在身体触碰的过程中产生的。没有身体触碰，就没有一切。
而就算2人之间有口头确认男女关系，那也都是虚假的，这个虚假会随时带走恋爱的感觉。没有“身体触碰”的恋爱都是假的。触碰就是真实的存在，人是需要真实的东西去天天刺 激自己的，不然什么情啊爱的，很快都会消散的。
而男女之间能发生“身体触碰”，一定不是靠聊天，而是要靠真实的、单独的、一对一的、私 密地相处。聊天只是恋爱中一个小小的引子，引出的是自己和对方的价值，如果2个人能认同对方的价值，才有“身体触碰”的可能。
那些在用无价值展现的聊天，来要求“身体触碰”的人，都是下三滥，都是偷盗者。人要远离下三滥和偷盗者，否则自己就会亏损。
二、聊天是很贵的，很多人是不配的
为什么聊天是很贵的？因为聊天会占据人的时间，一个人和人聊天了，就没法集中注意力去做其他事情。聊天是你一句我一句地互相丢信息，且这些信息基本全是没用的垃圾信息，不会带来价值的信息，是非常耗费时间和精力的。那么只有时间不值钱，有大把闲工夫的人才会喜欢聊天。只有没有什么道德修养的人，会喜欢去找别人聊天。这类人是默认别人的时间也和自己的时间一样是不值钱的。
和不能提供有价值信息的人聊天，就是浪费生命。只有和能提供有价值信息的人聊天才有意义，而这类人又是不愿意聊天的。所以其实有意义的聊天是很贵的，很多人根本就配不上。因为大部分的人都没有聊天价值的意识。
在男女关系里，聊天价值意识同样成立。男女之间要在聊天中展示自我的价值，在确认对方符合自己的要求之后，在进入下一步的发展，也就是进入“身体触碰”阶段。这次才是谈恋爱的基本步骤，核心指导方针。
三、男人别去教育女人，要给女人讲故事
会讲故事的男人，就是社交达人，就是恋爱高手。
女人是天生的聊天高手，因为在男女关系的相处中，女人天生就处于一个“低位”。什么意思？就是女人可以让对方处于“高位”，处于高位的人会很舒服，所以女人才是聊天、社交的高手。这是女人的天 然属性，尤其是漂亮的女人，这种属性特别的高，若加之还是个聪明的漂亮女人，那这个女人的社交高手属性就会非常非常高。所有的男人和她聊天，都会非常舒服的。而她也可以用较快的速度和效率在聊天的过程中传递、获取有价值的信息。
也就是说，男人要把聊天的主动权交给女人，因为那本来就属于她们。男人不应该在和女人的聊天中，占据主 导地位，但凡想在聊天中去主 导女人、教育女人的男人，都是愚蠢又自大的，这都是他们不了解女人的原因。
男人想要得到女人的好感，就不要和女人聊天，一个多余的字都不要给女人发。男人只要给女人讲故事就可以了。而讲故事也是有方式方法的，最基本的一个形式，就是不要在聊天对话框里给女人讲故事。要把自己的故事写在自己的朋友圈里。
现在的人，了解对方都是通过朋友圈，刚加的好友，都是不聊天的。就是看对方朋友圈。一个人的朋友圈就是一个人的名片，不好好经营自己朋友圈的男人、女人，都是谈恋爱的低手。不经营好自己的朋友圈的人，都会让择偶这件事情，变得很低效。
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不管男人女人，把自己的朋友圈经营好了，很多事情都会顺风顺水，都不仅仅是谈恋爱这一个方面了。
四、总结
男人别和女人聊天，这个道理，优 质男人都是懂得，他们就是在讲故事，一个男人讲得故事越多，他的形象就越饱满，他在女人的眼里就越有趣，女人就会喜欢和他聊天。多讲故事，还把故事讲好的男人，是非常讨女人喜欢的。
但男人讲的故事一样要是真实的，是真实发生的事情，是自己真实的想法。男人别搞那套虚假的东西，所有在感情世界里撒谎的男女，都不会幸福的。都会付出代价的。
而天聊得再好，没有身体的触碰，一切都是无用功。谈恋爱就是肉体的交融，没有肉体交融的恋爱，不需要谈。人所有的情感付出，都是为了肉体的愉悦，这个是不容反驳。肉体承载并滋养人的灵魂，不把肉体伺候好，灵魂会枯竭。
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