#123如是我闻[超话]#【闻非自然生，因声有名字】
楞严经名相概念 卷六 564.
闻非自然生，因声有名字：
这就是破非因缘法，
不要以为把因缘法
一破掉就了事，
没有因缘也不能开智慧，
《妙法莲华经》讲，
佛种从缘起。
没有因缘法，
不足以开智慧。
但是你执著因缘法，
那就是盲修瞎炼。
「因声有名字」，
因为声尘，
因为种种的名相概念，
佛到这个世界上来
才可以开口讲话。
你怎么讲否定因缘法啊？
佛就是能缘，法就是所缘，
有能缘、所缘，
在这里才能开展佛法的教育。
佛的智慧就是能缘，
佛的肉团身就是所缘，
没有这个色心连持为体，
没有这个因缘和合的肉团相，
谁知道佛是怎么回事啊？
所以我们要以因缘法
作为道路和桥梁
来成就我们，
而不是把因缘法作为宝所、
作为涅槃、作为目的地，
不是这样。
#学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##宇宙科学知识话题##正法华##中华正能量话题#
楞严经名相概念 卷六 564.
闻非自然生，因声有名字：
这就是破非因缘法，
不要以为把因缘法
一破掉就了事，
没有因缘也不能开智慧，
《妙法莲华经》讲，
佛种从缘起。
没有因缘法，
不足以开智慧。
但是你执著因缘法，
那就是盲修瞎炼。
「因声有名字」，
因为声尘，
因为种种的名相概念，
佛到这个世界上来
才可以开口讲话。
你怎么讲否定因缘法啊？
佛就是能缘，法就是所缘，
有能缘、所缘，
在这里才能开展佛法的教育。
佛的智慧就是能缘，
佛的肉团身就是所缘，
没有这个色心连持为体，
没有这个因缘和合的肉团相，
谁知道佛是怎么回事啊？
所以我们要以因缘法
作为道路和桥梁
来成就我们，
而不是把因缘法作为宝所、
作为涅槃、作为目的地，
不是这样。
#学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##宇宙科学知识话题##正法华##中华正能量话题#
#123如是我闻[超话]#【将闻持佛佛，何不自闻闻】
楞严经名相概念 卷六 563.
将闻持佛佛，何不自闻闻：
「将闻」，
是讲攀缘、妄闻，
是循声流转、
循色流转、循相流转。
「持佛佛」，
以妄闻来受持佛号，
受持佛法。
第一个「佛」是指佛号，
第二个「佛」是指佛法。
你念佛、念经，
「何不自闻闻」啊？
你怎么不去看看
你自己是谁啊？
你怎么不回光返照佛是谁啊？
「自闻闻」，
自己开智慧，
我用始觉智看看
是谁在当后台老板，
你怎么不返闻自性啊？
所以「将闻持佛佛」，
是著相修行，枉入诸趣。
所以祖师大德
形容这种修行，
叫「数他家珍，自无分文」！
阿弥陀佛、阿弥陀佛……
等于在替别人数钞票。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
楞严经名相概念 卷六 563.
将闻持佛佛，何不自闻闻：
「将闻」，
是讲攀缘、妄闻，
是循声流转、
循色流转、循相流转。
「持佛佛」，
以妄闻来受持佛号，
受持佛法。
第一个「佛」是指佛号，
第二个「佛」是指佛法。
你念佛、念经，
「何不自闻闻」啊？
你怎么不去看看
你自己是谁啊？
你怎么不回光返照佛是谁啊？
「自闻闻」，
自己开智慧，
我用始觉智看看
是谁在当后台老板，
你怎么不返闻自性啊？
所以「将闻持佛佛」，
是著相修行，枉入诸趣。
所以祖师大德
形容这种修行，
叫「数他家珍，自无分文」！
阿弥陀佛、阿弥陀佛……
等于在替别人数钞票。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
让人三尺，渡己一生！（精辟）
古人云：“让人三分不吃亏，容人三分无损失。”
人生在世，需学会让步，处事时学会退一步，待人时学会宽一分。
让步，不是怯懦，不是怂，而是一种智慧，一种为人处世的高深境界。
一个懂得让步之人，必有厚福。
01
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
很多时候，我们为了不让自己吃亏，看起来不软弱，选择咄咄逼人。
殊不知，一味的争执只会将自己陷入困境之中，适当的退步反而会柳暗花明。
在清朝康熙年间，有一位名叫张英的大学士，在当时赫赫有名。
一日，张英收到一封家书，信中写到邻居家中要盖新房，想占用家里三尺地，家里人希望张英动用关系解决这件事。
张英看完信后，只回了24个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
信寄出去后，家里人看到瞬间明白了张英的意思，于是主动提出要让三尺地。
邻居看见张英家主动退让，倍感愧疚，也选择让出了三尺地，这便是历史上著名的“六尺巷”。
是啊，人生于天地之间，如此宽广，让他三尺又何妨？
一封书信，代表着一种情怀，更代表了一种气度。
人生在世，退一步并不会失去什么，太过执着，反而会更容易失去，学会看淡，学会让步才是真理。
退让不争乃智者，争强好胜乃愚人，真正的智者，懂进退，知礼让！
02
《菜根谭》中提到：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”
真正高明的人，懂得遇事退让，选择让一步便是为日后的进一步留下余地；
待人宽厚的人，便是真正的有福之人，不仅方便了他人，更是为日后的自己留下益处。
历史上的春秋时期，齐国公子纠与公子小白争夺君位，管仲跟随公子纠，而鲍叔牙则是辅助公子小白。
后来，公子小白夺得君位，人称齐恒公。
齐恒公想拜鲍叔牙为相，鲍叔牙却极力推辞，并且力荐管仲。
而此时的管仲却因当时的夺位之争被关在大牢中。
齐恒公不同意，并说道：“当时管仲跟随公子纠，并且射箭于自己，若不是自己装死逃脱，怎能会有现在？”
鲍叔牙对齐恒公说，若想成就霸业，非管仲不可，此人极具才能，如果只是因个人恩怨而错失了一位人才，才是最大的悲哀。
最终，齐恒公选择让步，并且对此释怀，选择重用管仲。
事实证明，这个决定无比正确，管仲全心全意辅助齐恒公，而齐国最终也成为了春秋五霸之首。
人生在世，若是事事计较，则会失去很多，反之，适当的让步还会得到收获。
当你学会让步，懂得宽容，格局必定提升，人生也将会更加开阔。
因为懂得让步之人，值得深交；懂得让步之人，人品端正；懂得让步之人，好运自然来！
古语云：“滋味浓时减三分让人食，路径窄处留一步与人行。”
遇到美味的食物，留三分给他人，行走在狭窄的路径，留一些让他人行走。
让步，是发自内心的尊重，更是一种为人的涵养。
对好友让步，方能赢得人心；对爱人让步，方能天长地久；对家人让步，方能家和万事兴。
让步，不仅是宽厚他人，更是解脱自我，余生，学会让人三尺，方能渡己一生！请您转发分享，弘扬中华传统文化!#正能量#
古人云：“让人三分不吃亏，容人三分无损失。”
人生在世，需学会让步，处事时学会退一步，待人时学会宽一分。
让步，不是怯懦，不是怂，而是一种智慧，一种为人处世的高深境界。
一个懂得让步之人，必有厚福。
01
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
很多时候，我们为了不让自己吃亏，看起来不软弱，选择咄咄逼人。
殊不知，一味的争执只会将自己陷入困境之中，适当的退步反而会柳暗花明。
在清朝康熙年间，有一位名叫张英的大学士，在当时赫赫有名。
一日，张英收到一封家书，信中写到邻居家中要盖新房，想占用家里三尺地，家里人希望张英动用关系解决这件事。
张英看完信后，只回了24个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
信寄出去后，家里人看到瞬间明白了张英的意思，于是主动提出要让三尺地。
邻居看见张英家主动退让，倍感愧疚，也选择让出了三尺地，这便是历史上著名的“六尺巷”。
是啊，人生于天地之间，如此宽广，让他三尺又何妨？
一封书信，代表着一种情怀，更代表了一种气度。
人生在世，退一步并不会失去什么，太过执着，反而会更容易失去，学会看淡，学会让步才是真理。
退让不争乃智者，争强好胜乃愚人，真正的智者，懂进退，知礼让！
02
《菜根谭》中提到：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”
真正高明的人，懂得遇事退让，选择让一步便是为日后的进一步留下余地；
待人宽厚的人，便是真正的有福之人，不仅方便了他人，更是为日后的自己留下益处。
历史上的春秋时期，齐国公子纠与公子小白争夺君位，管仲跟随公子纠，而鲍叔牙则是辅助公子小白。
后来，公子小白夺得君位，人称齐恒公。
齐恒公想拜鲍叔牙为相，鲍叔牙却极力推辞，并且力荐管仲。
而此时的管仲却因当时的夺位之争被关在大牢中。
齐恒公不同意，并说道：“当时管仲跟随公子纠，并且射箭于自己，若不是自己装死逃脱，怎能会有现在？”
鲍叔牙对齐恒公说，若想成就霸业，非管仲不可，此人极具才能，如果只是因个人恩怨而错失了一位人才，才是最大的悲哀。
最终，齐恒公选择让步，并且对此释怀，选择重用管仲。
事实证明，这个决定无比正确，管仲全心全意辅助齐恒公，而齐国最终也成为了春秋五霸之首。
人生在世，若是事事计较，则会失去很多，反之，适当的让步还会得到收获。
当你学会让步，懂得宽容，格局必定提升，人生也将会更加开阔。
因为懂得让步之人，值得深交；懂得让步之人，人品端正；懂得让步之人，好运自然来！
古语云：“滋味浓时减三分让人食，路径窄处留一步与人行。”
遇到美味的食物，留三分给他人，行走在狭窄的路径，留一些让他人行走。
让步，是发自内心的尊重，更是一种为人的涵养。
对好友让步，方能赢得人心；对爱人让步，方能天长地久；对家人让步，方能家和万事兴。
让步，不仅是宽厚他人，更是解脱自我，余生，学会让人三尺，方能渡己一生！请您转发分享，弘扬中华传统文化!#正能量#
✋热门推荐