一旦是非、效率、战略、战术都安排好了，都坚决地尽心尽力、尽职尽能去完成，其他“听之于天”“听之于人”，不因为别人的开心、恐惧、不高兴，而开心、恐惧、不高兴。真英雄不必武夫，曾国藩的大丈夫、真英雄气概，这一句表露无遗，不需要解释，大家多读几遍就好。
曾国藩还讲过类似的事，比如，苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳”“苍苍者”就是老天，天意不可知只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。
曾国藩还说过一句：坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。”这句又是普通话、老套话，曾国藩说过很多普通话、老套话，但是这些普通话、老套话做起来并不容易，你好好想想，你是不是真的做到了？ https://t.cn/RJ2F44f
曾国藩还讲过类似的事，比如，苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳”“苍苍者”就是老天，天意不可知只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。
曾国藩还说过一句：坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。”这句又是普通话、老套话，曾国藩说过很多普通话、老套话，但是这些普通话、老套话做起来并不容易，你好好想想，你是不是真的做到了？ https://t.cn/RJ2F44f
#佛教[超话]#念佛不能纯一，必须制心不令外驰，久久自会纯一。成片者，纯一无杂之谓也。大丈夫能令文章盖天下，功业宣宇宙，而不能断惑证真，了生脱死者，以著于外而遗其内，著于有为之末，而遗其无为之本也。世间人谁能一一占全？吾人但取其克尽伦常，力修净业即已，何暇计其他哉？
《增广印光法师文钞》
《增广印光法师文钞》
《弟子规》心得分享之四十七/发财要会发/智慧远比财富要紧/念佛是世间第一财富
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》大丈夫能令文章盖天下，功业宣宇宙，而不能断惑证真，了生脱死者，以著于外而遗其内，著于有为之末，而遗其无为之本也。全文来看，人要抓住主要矛盾，放下次要矛盾，集中精力解决问题，问题再难也就迎刃而解了。人的精力有限，把有限的精力集中在一点上解决难题，不怕问题不能解决。
人生真正的大事是什么？断惑证真，了生脱死。这个世界寿命暂短，精力有限，这个事只有在极乐世界才能办成，所以我们要集中精力办成念佛往生大事。
自性本自具足，不需外求。只要断惑证真，神通、智慧、德能、相好样样具足，何必向外攀求。一切有为法远远比不上无为法，有为法时刻在变化，不是真的，无为法是真常，永无变化，那就是自性。证得自性，这是人生一切的最高目标。佛菩萨所求，不过如此。
是故，念佛往生是人生第一大事！
今天世间人所求的最大目标，是财富（五欲），财富不是佛法的最高目标。就连儒家所求的尚不是财富地位（格物，革除物欲），还要希求变化气质（诚意正心），希望成圣成贤（明明德）。儒家以为入世，克己复礼为仁。以周公为夫子的最大期望，一生要做个一官半职，成就大事业（人道）。中国人所谓的圣贤，并没有断惑证真，道家高一点，以为这个身妨碍修道，希望证到无色界天（天道）。
我们今天为了发财，也不得要领。我们这些年来，把月月所得，全部捐出去了。首先想到的是，三宝和老师培养我不容易，我以报恩心，把钱全捐给寺庙里，作为一种报答方式。我们现在的所得，是出租房子的租金，可是房子在过去十年当中，几乎是月月上涨，周周上涨，记得有一次是八九十个周在连续上涨。可是我们的房租并没有涨过两次，很久都是低价出租。
这个事在家里，父母对我一再地警告，要我别太傻，该涨房租了，我没有涨钱。各位看到这件事，是不是认为我做得不合常理？是不是不会挣钱？
我们听经闻法，都用上了，不点也不傻。佛法里面讲，我们今天的财富，是过去生的财布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。做因得果，这是因果报应，谁都明白。
可是今天大家都做的不明不白，天天追求发财，一再地在房租上计较，多涨多涨，跟着房价市场向上涨。这是大家所作所为，都错了。为什么？这是在结果上计较，没有在因地上计较。佛法讲，只有因地的财布施，才得财富，不是让我们在果地上追求果报，没有种因怎么得果？
这是我们所犯的大错误，所谓是见利忘义，五欲烦恼（财富）冲昏了头脑，把我们本有的清净心都丧失了，所以我们都在用烦恼，用大烦恼在果报上争取。
用心错了，所以办错事。六道中谁不是用错了心？都在认假作真，烦恼当家做主！
果报上不必计较，该是我的跑不了，不过晚一步到手而已。自己把德行摆在心头，利益放在脑后。利益可以让给别人，德行留给自己。而我们要努力的，是在因地的财布施，这个财布施，不要计较得失，不要计较果报，只计较报答三宝和老师的恩德，做个有德行的人（这段要细细品味）。
财富当头，一定冲昏头脑，办事不沉稳，不冷静，很容易出大错。即丢了德行，又失去人情。知恩报恩，道义当头，财富上不是我们的追求。而这样所追求的福报，反而冥冥中符合自性的性德，所得一定很大。
将来得到的越多，也都打算一再地捐给众生，自己不要。财富对我们没有用处，我们是极乐世界的人了，这些身外之物要来做什么？
我们讲了发财的道理和运用，解决各位的燃眉之急。我们也要把财富讲清楚，财富不是我们佛门所追求的大事，财富太多也只能在世间享受，出不了十法界，与往生不是一回事。学佛法，最要紧的是，念佛往生极乐世界。
今天我们念佛，要用十念法，没有十念法，不容易得功夫成片。用印光法师的十念法，最妥善。
财富是假的，是身外之物，生不带来死不带去，不要做财奴！依照正理，事可以做，心反而放下了（会做）。
世间人谁能一一占全？吾人但取其克尽伦常、力修净业即已，何暇计其他哉！世间法谁能修得圆满，抓住要紧的大事，把孝亲尊师做好，把自己的本分做好，努力修好念佛法门，没有必要计较其他的小事。
发财要会发，反而放下了烦恼。
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》大丈夫能令文章盖天下，功业宣宇宙，而不能断惑证真，了生脱死者，以著于外而遗其内，著于有为之末，而遗其无为之本也。全文来看，人要抓住主要矛盾，放下次要矛盾，集中精力解决问题，问题再难也就迎刃而解了。人的精力有限，把有限的精力集中在一点上解决难题，不怕问题不能解决。
人生真正的大事是什么？断惑证真，了生脱死。这个世界寿命暂短，精力有限，这个事只有在极乐世界才能办成，所以我们要集中精力办成念佛往生大事。
自性本自具足，不需外求。只要断惑证真，神通、智慧、德能、相好样样具足，何必向外攀求。一切有为法远远比不上无为法，有为法时刻在变化，不是真的，无为法是真常，永无变化，那就是自性。证得自性，这是人生一切的最高目标。佛菩萨所求，不过如此。
是故，念佛往生是人生第一大事！
今天世间人所求的最大目标，是财富（五欲），财富不是佛法的最高目标。就连儒家所求的尚不是财富地位（格物，革除物欲），还要希求变化气质（诚意正心），希望成圣成贤（明明德）。儒家以为入世，克己复礼为仁。以周公为夫子的最大期望，一生要做个一官半职，成就大事业（人道）。中国人所谓的圣贤，并没有断惑证真，道家高一点，以为这个身妨碍修道，希望证到无色界天（天道）。
我们今天为了发财，也不得要领。我们这些年来，把月月所得，全部捐出去了。首先想到的是，三宝和老师培养我不容易，我以报恩心，把钱全捐给寺庙里，作为一种报答方式。我们现在的所得，是出租房子的租金，可是房子在过去十年当中，几乎是月月上涨，周周上涨，记得有一次是八九十个周在连续上涨。可是我们的房租并没有涨过两次，很久都是低价出租。
这个事在家里，父母对我一再地警告，要我别太傻，该涨房租了，我没有涨钱。各位看到这件事，是不是认为我做得不合常理？是不是不会挣钱？
我们听经闻法，都用上了，不点也不傻。佛法里面讲，我们今天的财富，是过去生的财布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。做因得果，这是因果报应，谁都明白。
可是今天大家都做的不明不白，天天追求发财，一再地在房租上计较，多涨多涨，跟着房价市场向上涨。这是大家所作所为，都错了。为什么？这是在结果上计较，没有在因地上计较。佛法讲，只有因地的财布施，才得财富，不是让我们在果地上追求果报，没有种因怎么得果？
这是我们所犯的大错误，所谓是见利忘义，五欲烦恼（财富）冲昏了头脑，把我们本有的清净心都丧失了，所以我们都在用烦恼，用大烦恼在果报上争取。
用心错了，所以办错事。六道中谁不是用错了心？都在认假作真，烦恼当家做主！
果报上不必计较，该是我的跑不了，不过晚一步到手而已。自己把德行摆在心头，利益放在脑后。利益可以让给别人，德行留给自己。而我们要努力的，是在因地的财布施，这个财布施，不要计较得失，不要计较果报，只计较报答三宝和老师的恩德，做个有德行的人（这段要细细品味）。
财富当头，一定冲昏头脑，办事不沉稳，不冷静，很容易出大错。即丢了德行，又失去人情。知恩报恩，道义当头，财富上不是我们的追求。而这样所追求的福报，反而冥冥中符合自性的性德，所得一定很大。
将来得到的越多，也都打算一再地捐给众生，自己不要。财富对我们没有用处，我们是极乐世界的人了，这些身外之物要来做什么？
我们讲了发财的道理和运用，解决各位的燃眉之急。我们也要把财富讲清楚，财富不是我们佛门所追求的大事，财富太多也只能在世间享受，出不了十法界，与往生不是一回事。学佛法，最要紧的是，念佛往生极乐世界。
今天我们念佛，要用十念法，没有十念法，不容易得功夫成片。用印光法师的十念法，最妥善。
财富是假的，是身外之物，生不带来死不带去，不要做财奴！依照正理，事可以做，心反而放下了（会做）。
世间人谁能一一占全？吾人但取其克尽伦常、力修净业即已，何暇计其他哉！世间法谁能修得圆满，抓住要紧的大事，把孝亲尊师做好，把自己的本分做好，努力修好念佛法门，没有必要计较其他的小事。
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