【“道”破人生】

【精品杂文】道家讲天人合一，人合乎节令顺应自然春种秋收是为道，可顺而不可逆！
人生与播种育苗收获一样，必顺应天时，天人合一方为妙道。
天，时令，时节，时刻！人就是一个特定的天，从母腹降生那一瞬，肉球成了人！这个人就代表了这一瞬，这一瞬就代表了这个人。这个人的未来轨迹也由此而定！这一瞬，是完美的天人合一。故测日产子，便成了人生优化第一法。有人说，既如此，那谁不能选个好八字呢？事实上，还真不一定，有人就测不到，或测到，用不上，阴差阳错，原因后解！
人既出生，已秉天命〈那一特殊时刻），天命不可违，的确如是，但不可违，却可顺之，逆之者减吉加凶，顺之者加吉减凶。故顺天命而为，为生后优化之要决！
姓名自是首当其冲。出生后第一件必是取名。名顺从天命，加吉减凶，逆天命，减吉加凶。何为顺逆？弱者生助过旺者泄其精英是顺，弱而制旺而助为逆，顺逆之机须理会！然命名之人，能明白八字并顺之者不多。
姓名之后，风水不可不究，住哪屋，床朝哪？哪方上学，哪方就业，做何职业等等，都属风水选择范畴！假人为冰，投南方火旺之地，烈日烤之化水化汽化虚无，云散烟消。若投北国，则滴水入海任意逍遥声势浩瀚。故风水不得不究！
然上三要，皆为缘，而源于德！德高缘自善，得好时好名好风水。伤德缘自恶，福消祸常侵！

人生于世，亦如草木稼禾，唯形不同，膝下子女，焉能不思！故当重德，德聚而善缘自来。却不可，恶心害人，其殃必至矣，早乎，晚乎！#人生##每日一善##命运#

大慧普觉禅师法语 第二十三卷（二十三）

　　既办此心。要理会这一着子。先须立决定志。触境逢缘。或逆或顺。要把得定作得主。不受种种邪说。日用应缘时。常以无常迅速生死二字。贴在鼻孔尖头上。又如欠了人万百贯债无钱还得。被债主守定门户。忧愁怕怖千思万量。求还不可得。若常存此心。则有趣向分。若半进半退。半信半不信。不如三家村里无智愚夫。何以故。为渠百不知百不解。却无许多恶知恶觉作障碍。一味守愚而已。古德有言。研穷至理以悟为则。近年以来多有不信悟底宗师。说悟为诳呼人。说悟为建立。说悟为把定。说悟为落在第二头。披却师子皮。作野干鸣者。不可胜数。不具择法眼者。往往遭此辈幻惑。不可不审而思思而察也。此是宗师指接群迷。令见月亡指底。第三个样子。妙明居士欲跳出生死窟。作是说者名为正说。作他说者名为邪说。思之

滴天髓算命知命：
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滴天髓上篇通神论第四章：知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
白话解：知命者，开聋聩，开聋聩者，知理会顺逆之机。
顺与逆，为自然界与社会化的必然趋势，梳理天地人的顺逆的必然杏即为理会顺逆之机。
是故不通达天道、地道与人道，是无法完整理会其顺逆的必然趋势的。
四柱八字，是论天地人，会通三命，审气观形的梳理；气者两气合而成象，形者五气聚而成形；从其形气中，任氏提示，子平之法，全在四柱五行，王家荣命理，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，总共为四大层面。
理会旺衰，即天地人道的旺衰必然形态；理会顺悖，即人道气息的顺与悖；理会进退，下章理气将论及；理会喜忌，即取其八字有用之字为喜，有害之字为忌。
理会喜忌的顺与逆，则能立体而取用，有天道的格用神、地道的局用神与人道的日主用神。
格用神要求阴阳平衡；局用神要求旺衰强弱平衡；日主用神要求中和，中者为喜忌之未发，和者为发而有节制。
成立用神者不宜劫伤坏夺之，成立不用者则宜尽劫伤坏夺之。
此即透过梳理顺逆之必然杏，后以应顺当顺，引发其杏情，应逆则逆，尽除其祸害的原理而知命言命。
顺逆之法，有阴阳的顺逆，有四时的自然界的顺逆，有五行的顺逆，有十神的顺逆，有宫位的顺逆等等，都不外乎为理会天道、地道与人道的必然杏，不可不理会。