宇宙大巨变，惊醒全人类！！
在今天这样一个时代，
我们必须成长！
因为你我他，
我们都肩负着一个使命。
一个共同创造
全新文明、全新地球的使命
我们要在“地球村”合力创造一个
“大同世界”！
这就是今天的“使命觉醒”…
1、前言：
人常说“眼见为实”，科学家用仪器探测到的和眼睛看到的、才认为可信真实。但“我思故我在”自己的心灵更可信。或许早已经忘记了孩提时仰望星空的物外神游情景。你如果真的相信眼睛，那看看宇宙中正在发生轰轰烈烈的惊魂动魄的巨变，你就不能再无动于衷了！
【科学成果】现在科学家发现了隐藏空间、多维空间存在、研究暗能量、膜理论、微观黑洞。美国科学家发现宇宙有无数个等等。
“海市蜃楼奇观”就是另外空间的真实展示。人认为是一种大气折射现象。科学发现人类所存在的空间以外还有另外空间的存在，同样有物质和生命，只是人眼看不见。海市蜃楼其实就是另外空间的景象阴差阳错地、闪现在我们人眼所能看到的空间中来了。
2、地球历经苍桑：
科学家通过对史前文化的研究，对地球有了较为深层的认识。史前文化表明，地球在漫长的历史长河中经历了多次灾难，甚至遭受过毁灭性的打击。人类的文明也是一茬一茬的。我们这期人类又走到了最后的末劫一刻。
更新快速逼近地球
3、发生在太阳系的巨变：
太阳发生剧烈爆发、太阳“攻击”掠日彗星、太阳系新星体登场、本世纪最壮观的流星雨、五星联珠垂天象......
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，同时又在慈悲地以各种天象警示、规范着人的思想与行为。人顺天而行做了好事，“天”就现吉象，人间五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为干坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。
五星联珠此象，无声的昭示天下，人间出现正义之士，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”不久将得到验证。
一颗和太阳类似的恒星走到了生命的终点，它猛然的爆发出大量的气
4、剧变中的银河系：
天文学家发现银河系同样处在巨变之中。而红外线天文卫星观测到银河系大量新生恒星，银河系中的闪亮光点球聚体，科学家推测宇宙是由一种神秘的能量所主宰。我们银河系即将进入新纪元的时代，银河系的景观非常绚丽。
浩瀚苍穹，有数不尽的星系。银河系中心成为一道亮丽的风景线 。银河系中心的更加常见的超新星爆发，也许意味着银河系中心的时间场要远远快于它周围的时间场，并且那里正在发生剧烈的转变。
新恒星的诞生地——旋转中的巨大宇宙
5、宇宙在巨变：
宇宙已经发生了哪些巨变？首先要感谢天文学家的工作吧，“天文望远镜”不但让人类睁开了窥测宇宙的眼睛，也让我们的心灵从迷梦中醒来，真正的伟大现实正在展现宇宙中发生着的一切。
新生恒星的诞生
频繁的伽马爆揭示宇宙的剧变和更新中的惊心动魄。科学家发现“万象更新”的星系；塔兰图拉星云中大量涌现的新星体；哈勃望远镜发现的微型星系发生重组；宇宙间最强磁星被发现；新宇宙正在形成：哈伯拍摄到多个星系碰撞合并。
宇宙中惊人的爆炸：星体的消亡和黑洞的诞生；天文学家发现神秘的宇宙加速膨胀将预示解体和爆炸；庞大的天体碰撞、坍塌，制造出威力巨大的伽马爆，放射出超过太阳100亿亿倍亮度的光芒。痛苦的灭亡碰撞中，却又无数的星体星系在产生，碰撞产生无数的宇宙尘埃在弥漫，弥漫的尘埃抛射出无量的红外辐射。
宇宙大爆炸——惊魂动魄
恒星在高速逃逸中
超新星大爆发
漫漫无际的红光，必定是在庆祝新宇宙的诞生吧！ 生命产生的勃勃生机，竟然如此辉煌。茫茫的旷宇中，一股不可抗拒的巨大神秘力量与智慧，开天辟地，创生宇宙，让枯树生华、让死亡再生，让弥乱归正，让这无量无际的宇宙从亘古未变的晦暗里焕发出了光芒！
恒星的摇篮
这在古老的星系团簇中，超级黑洞出人意外地活跃，年轻的宇宙里却不可思议地出现了成年的超级黑洞；巨大的星系规律大变，三五成群的被“捏搓”在一起，令人颤悚的猛烈爆炸中它们合并融铸在了一起。
面对这惊人的巨变我们茫然不知所措，在跟踪的观测中突然发现一张无比巨大的热气体网，弥漫于整个宇宙庞大的星际间，一根微不足道的细丝都跨越着数十亿个光年。原来，我们的宇宙始终被依托在无比巨大的细丝网中，并制约着这个宇宙里的一切天体。不但是人类的科学力不从心，就连整个宇宙都在茫然中等待生死的裁决，好像暗示我们的宇宙正在回归到宇宙诞生的状态。到底是谁掌天纲更新着这一切呢？
宇宙中的遥远星系
6、宇宙巨变带给我们人类的思考与启示：
（1）、摒弃固执、更新观念：是宇宙产生了我们，而不是我们创造了宇宙，天欲行，无可止，我们只是这宇宙一瞬的凝眸，有形而无质。
中国古老的“天人合一”之理告诉我们，天象变化下面必然对应人间的变化，人间的变化来自天象变化的带动；所以我们不能期待宇宙天象符合自己的观念，而应该让自己的观念去寻找和符合天象的变化。这才能认识和理解宇宙的巨变，否则就会被人类更新的潮流所淘汰。
（2）、谁掌天纲、重组苍穹：到底是谁掌天纲更新着这一切呢？根本原因何在？更新所到之处天地难阻，渺小人类只能惊魂傻望！
科学再发达，但对于浩瀚的宇宙根本就力不从心，对宇宙的现有认识十分有限。而古老的东方文明和修炼界对宇宙有更为完善的理解，重视修炼界的看法和现象，才能认识和发现宇宙生命的一点奥秘。
现在我们知道宇宙的存在，必须依靠一个外力才能制约稳固这个宇宙，这个外部奇迹的创造是谁呢？也许就是宇宙的“最高主宰者”！那些不承认上天和更高级生命的人，你该静听凝思了吧？
（3）、宇宙更新、天纲已定：宇宙更新是有秩序稳而不乱的。所以更新是有天纲标准的，哪个星系留下，哪个不留就是用这个标准来衡量的，到地球人类更新时也是用这个标准来衡量的。
那你就在人间找找这个标准吧！人间学说理论教义诸多，但大家还是理智的想想，宇宙更新外部可只有一个最高制约者啊！传说中的万王之王将三字真法已经洪传全世界了，那能是偶然和巧合吗？还是要静听、凝思！
（4）、天变人类即将变
宇宙在剧烈地淘汰更新，人间也正发生着一场善与恶的激烈交锋，这不是个巧合。“天人合一”之说，告诉我们天上的事情和地上的事是有联系的。 这些超新星虽然相距地球遥远，但是光速在太阳系之外要快得多，发生的变化地球上已经看到。
宇宙已发生大范围的变迁，那人间即将就会发生相应的巨变。顺天意找真相，当更新地球开启人间之门的时候，你要选择做留下来的“恒星”啊！！！
【结束语】
看宇宙巨变 听善语之言 思生命未来 悟真谛人生 !
世间之事你选择错了，可以重来；但生命大事，如果你选择错了，就再也没有重来的机会了！你要静听凝思，机缘一过，永不再来！
朋友快更新观念吧！睁大眼睛，凝视我们正在面临的辉煌巨变时代！ https://t.cn/RyhKxfu
在今天这样一个时代，
我们必须成长！
因为你我他，
我们都肩负着一个使命。
一个共同创造
全新文明、全新地球的使命
我们要在“地球村”合力创造一个
“大同世界”！
这就是今天的“使命觉醒”…
1、前言：
人常说“眼见为实”，科学家用仪器探测到的和眼睛看到的、才认为可信真实。但“我思故我在”自己的心灵更可信。或许早已经忘记了孩提时仰望星空的物外神游情景。你如果真的相信眼睛，那看看宇宙中正在发生轰轰烈烈的惊魂动魄的巨变，你就不能再无动于衷了！
【科学成果】现在科学家发现了隐藏空间、多维空间存在、研究暗能量、膜理论、微观黑洞。美国科学家发现宇宙有无数个等等。
“海市蜃楼奇观”就是另外空间的真实展示。人认为是一种大气折射现象。科学发现人类所存在的空间以外还有另外空间的存在，同样有物质和生命，只是人眼看不见。海市蜃楼其实就是另外空间的景象阴差阳错地、闪现在我们人眼所能看到的空间中来了。
2、地球历经苍桑：
科学家通过对史前文化的研究，对地球有了较为深层的认识。史前文化表明，地球在漫长的历史长河中经历了多次灾难，甚至遭受过毁灭性的打击。人类的文明也是一茬一茬的。我们这期人类又走到了最后的末劫一刻。
更新快速逼近地球
3、发生在太阳系的巨变：
太阳发生剧烈爆发、太阳“攻击”掠日彗星、太阳系新星体登场、本世纪最壮观的流星雨、五星联珠垂天象......
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，同时又在慈悲地以各种天象警示、规范着人的思想与行为。人顺天而行做了好事，“天”就现吉象，人间五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为干坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。
五星联珠此象，无声的昭示天下，人间出现正义之士，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”不久将得到验证。
一颗和太阳类似的恒星走到了生命的终点，它猛然的爆发出大量的气
4、剧变中的银河系：
天文学家发现银河系同样处在巨变之中。而红外线天文卫星观测到银河系大量新生恒星，银河系中的闪亮光点球聚体，科学家推测宇宙是由一种神秘的能量所主宰。我们银河系即将进入新纪元的时代，银河系的景观非常绚丽。
浩瀚苍穹，有数不尽的星系。银河系中心成为一道亮丽的风景线 。银河系中心的更加常见的超新星爆发，也许意味着银河系中心的时间场要远远快于它周围的时间场，并且那里正在发生剧烈的转变。
新恒星的诞生地——旋转中的巨大宇宙
5、宇宙在巨变：
宇宙已经发生了哪些巨变？首先要感谢天文学家的工作吧，“天文望远镜”不但让人类睁开了窥测宇宙的眼睛，也让我们的心灵从迷梦中醒来，真正的伟大现实正在展现宇宙中发生着的一切。
新生恒星的诞生
频繁的伽马爆揭示宇宙的剧变和更新中的惊心动魄。科学家发现“万象更新”的星系；塔兰图拉星云中大量涌现的新星体；哈勃望远镜发现的微型星系发生重组；宇宙间最强磁星被发现；新宇宙正在形成：哈伯拍摄到多个星系碰撞合并。
宇宙中惊人的爆炸：星体的消亡和黑洞的诞生；天文学家发现神秘的宇宙加速膨胀将预示解体和爆炸；庞大的天体碰撞、坍塌，制造出威力巨大的伽马爆，放射出超过太阳100亿亿倍亮度的光芒。痛苦的灭亡碰撞中，却又无数的星体星系在产生，碰撞产生无数的宇宙尘埃在弥漫，弥漫的尘埃抛射出无量的红外辐射。
宇宙大爆炸——惊魂动魄
恒星在高速逃逸中
超新星大爆发
漫漫无际的红光，必定是在庆祝新宇宙的诞生吧！ 生命产生的勃勃生机，竟然如此辉煌。茫茫的旷宇中，一股不可抗拒的巨大神秘力量与智慧，开天辟地，创生宇宙，让枯树生华、让死亡再生，让弥乱归正，让这无量无际的宇宙从亘古未变的晦暗里焕发出了光芒！
恒星的摇篮
这在古老的星系团簇中，超级黑洞出人意外地活跃，年轻的宇宙里却不可思议地出现了成年的超级黑洞；巨大的星系规律大变，三五成群的被“捏搓”在一起，令人颤悚的猛烈爆炸中它们合并融铸在了一起。
面对这惊人的巨变我们茫然不知所措，在跟踪的观测中突然发现一张无比巨大的热气体网，弥漫于整个宇宙庞大的星际间，一根微不足道的细丝都跨越着数十亿个光年。原来，我们的宇宙始终被依托在无比巨大的细丝网中，并制约着这个宇宙里的一切天体。不但是人类的科学力不从心，就连整个宇宙都在茫然中等待生死的裁决，好像暗示我们的宇宙正在回归到宇宙诞生的状态。到底是谁掌天纲更新着这一切呢？
宇宙中的遥远星系
6、宇宙巨变带给我们人类的思考与启示：
（1）、摒弃固执、更新观念：是宇宙产生了我们，而不是我们创造了宇宙，天欲行，无可止，我们只是这宇宙一瞬的凝眸，有形而无质。
中国古老的“天人合一”之理告诉我们，天象变化下面必然对应人间的变化，人间的变化来自天象变化的带动；所以我们不能期待宇宙天象符合自己的观念，而应该让自己的观念去寻找和符合天象的变化。这才能认识和理解宇宙的巨变，否则就会被人类更新的潮流所淘汰。
（2）、谁掌天纲、重组苍穹：到底是谁掌天纲更新着这一切呢？根本原因何在？更新所到之处天地难阻，渺小人类只能惊魂傻望！
科学再发达，但对于浩瀚的宇宙根本就力不从心，对宇宙的现有认识十分有限。而古老的东方文明和修炼界对宇宙有更为完善的理解，重视修炼界的看法和现象，才能认识和发现宇宙生命的一点奥秘。
现在我们知道宇宙的存在，必须依靠一个外力才能制约稳固这个宇宙，这个外部奇迹的创造是谁呢？也许就是宇宙的“最高主宰者”！那些不承认上天和更高级生命的人，你该静听凝思了吧？
（3）、宇宙更新、天纲已定：宇宙更新是有秩序稳而不乱的。所以更新是有天纲标准的，哪个星系留下，哪个不留就是用这个标准来衡量的，到地球人类更新时也是用这个标准来衡量的。
那你就在人间找找这个标准吧！人间学说理论教义诸多，但大家还是理智的想想，宇宙更新外部可只有一个最高制约者啊！传说中的万王之王将三字真法已经洪传全世界了，那能是偶然和巧合吗？还是要静听、凝思！
（4）、天变人类即将变
宇宙在剧烈地淘汰更新，人间也正发生着一场善与恶的激烈交锋，这不是个巧合。“天人合一”之说，告诉我们天上的事情和地上的事是有联系的。 这些超新星虽然相距地球遥远，但是光速在太阳系之外要快得多，发生的变化地球上已经看到。
宇宙已发生大范围的变迁，那人间即将就会发生相应的巨变。顺天意找真相，当更新地球开启人间之门的时候，你要选择做留下来的“恒星”啊！！！
【结束语】
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世间之事你选择错了，可以重来；但生命大事，如果你选择错了，就再也没有重来的机会了！你要静听凝思，机缘一过，永不再来！
朋友快更新观念吧！睁大眼睛，凝视我们正在面临的辉煌巨变时代！ https://t.cn/RyhKxfu
太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
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将爱和温暖的定义 留给稚嫩眼眸中的希望之光
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故事的起点飞行 是涓滴善意手传手 心传心
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