冰岛南岸黑沙滩上的飞机残骸(DC Plane Wreck)现在已经成为了大家纷纷打卡的‘网红’景点,现在要想拍出更加特立独行的照片,小编建议大家前往冰岛西部的‘’渔船残骸‘’(Ship Wreck)

冰岛西部有两艘停靠在海岸边如废墟一般的渔船,一艘名叫"Höfrungur" ,位于近西部斯奈山半岛的阿克拉内斯(Akranes),另一艘是素有‘鬼船’之称的位于西峡湾的Garðar BA 64。两艘船均是旧时用于捕鱼的船只,随着年岁的增长,再也不适宜用于出海,也无法处理,便渐渐荒废在了海岸边,与冰岛的自然融为一体。

偏爱颓废荒芜之美的小伙伴可千万不要错过啦!

冰岛西部峡湾详细攻略在这里看:https://t.cn/AiNzpOwk

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升标公司为福建省闽侯县工艺品产业颁发FSC认证
FSC-COC认证/FSC认证/产销监管链认证

闽侯县
闽侯(hòu)县 (古属福州府闽县、侯官县),福建省福州市下辖县,是中国县域经济百强县(市)、 “中国橄榄之乡”、 千年古县, 素称“八闽首邑” ,第一批沿海开放县。1913年由闽县和 侯官县合并而成。位于福建省福州市 西南侧,总面积2136平方公里,通行闽东语福州话。 县内著名景点有旗山国家森林公园、昙石山文化遗址、雪峰寺、马岚山、十八重溪风景区、塔礁洲湿地公园等。
截至2017年末,闽侯县下辖15个乡镇街道(1个街道、8个镇、6个乡)313个行政村(居),县人民政府驻甘蔗街道。常住人口为71.5万人,以汉族为主,有畲族、苗族、壮族等少数民族,旅居国外华侨11.6万人,港、澳、台同胞5.5万人,是福建省主要侨乡之一。2017年闽侯县位列中国县域经济百强县(市)第46位,福建省县域经济综合实力十强县(市)第4位,县域经济发展十佳县(市)第2位。
国家知识产权强县工程示范县(区)。 2018年12月,入选全国县域经济综合竞争力100强、 投资潜力100强。

闽侯工艺品
工艺品行业年营业额达8亿美元,是当地经济支柱产业,还在不断壮大!

近年来,随着人们审美观念不断提升,以及对节日装饰的关注,家居饰品受到越来越多人的追捧,特别是那些创意十足,做工精致的装饰品。但即使市场需求不断提升,对工艺制品企业而言依旧是充满各种挑战,工艺品行业本身是技术更新快、变化多、周期短的行业,而面对不断变化的市场需求和新时代高质量发展的要求,重点依靠手工制造的工艺品行业也不得不转型升级。
十几年前的闽侯,家居装饰工艺品还是重点依靠人工打磨制造,全县仅有十几家工艺品城镇集体企业和家庭小作坊,面对时代变化,闽侯县鼓励企业通过机器换工、引入新材料、不断推陈出新。如今闽侯全县家居工艺品企业数量达660多家,年营业额达8亿多美元,闽侯工艺品产业也是闽侯县域经济六大支柱产业之一,是闽侯一张靓丽的名片。
闽侯家居装饰工艺品企业的不断创新,将高新技术运用于生产线,提升产品质量,也让产品更环保。和以前相比,现在一款工艺品仅需将材料放入数控切割机,就可根据CAD软件设计的大小进行精准裁剪,无需修边。而且数控切割机仅需一名员工操控,满负荷作业下一天的产量相当于10个工人同时作业。现在的工艺品制造企业已经基本摆脱了纯靠人工手剪,效率低且精准度差的状况了。
以铁制品为例,以前一件简单铁制品纯手工制作可能需要数小时,而现在原材料在生产流水线上,可以通过自动模具压模,进行静电网幅喷漆,不仅可以节约60%的油漆涂料,还大大地提高了出品速度,这个速度即使数十年的熟练工都是无法比拟的。
闽侯家居装饰品企业坚持创新,通过不断升级发展,目前闽侯家居装饰工艺品行业从原来单一的竹编,拓展到竹、木、草、藤、铁等八大类,近百万个品种生产的工艺品以其独特的东方神韵,深受欧美及世界各地客商的青睐。今年中国进出口商品交易会(广交会)二期家居礼品展会上,闽侯的工艺品再次惊艳全场,18万件工艺精品吸引了全球客商的目光。
随着科技的不断发展,闽侯工艺品行业已经脱胎换骨,并且还在不断完善工艺品产业链、人才创新链、配套服务链等,相信闽侯家居装饰工艺品必将成为福建的一张靓丽名片!

升标公司为福建省闽侯县工艺品产业颁发FSC认证
FSC-COC认证/FSC认证/产销监管链认证

近日,全球领先的检验、鉴定、测试和认证机构,升标公司为福建省福州市闽侯县工艺品产业(Fuzhou YongYuan Arts&Crafts Co.,Ltd)企业进行了FSC认证风险评估,并为闽侯县工艺品
企业颁发FSC证书。这标志着闽侯县工艺品产业,企业在社会责任方面的良好运行,表现获得了国际权威第三方机构的认可,为闽侯县工艺品行业作出了优秀的榜样,同时也彰显了升标公司作为全球第三方检测认证行业的领导者,在致力于帮助企业提升木材加工和贸易产业链中原材料安全的同时亦关注负责任的木材生产。目的是为组织提供产销监管链的最低管理和生产要求,用以证明组织采购的、 加贴了标签的、销售的 FSC 认证的木材料和林产品来自经营良好的森林、受控来源、 回收材料或上述混合来源,及任何相关的声明是真实的和准确的。

升标检验认证有限公司已经为闽侯县工艺品产业颁发FSC认证证书企业如下:
福州永源工艺有限公司
福州裕龙工艺品有限公司
福州宗发工艺品有限公司
闽侯县财超工艺制品有限公司
闽侯县宏景家居用品有限公司
闽侯县盛华工艺制品有限公司
......
其中一部分龙头企业

The Forest Stewardship Council (森林管理委员会,FSC)是一个独立的,非盈利性的非政府组织,旨在全球范围内推广环境友好、社会有益和经济可行的森林经营。

FSC的愿景是世界森林满足当代人的社会、生态、经济权利和需求,同时不影响后代人的需求。

FSC产销监管链(CoC)是产品从森林,或在使用回收材料时从回收地点到具有FSC声明产品,或贴标成品的销售地点的路径。CoC包括采购、加工、贸易和销售各个阶段及这些阶段到下一阶段供应链的过程涉及的所有权变化。

如组织想要对其产品进行 FSC 声明,FSC产品供应链中所有权的变化需要在各自的组织层面及FSC认可的独立认证机构验证时建立有效的产销监管链体系。

谁需要申请 FSC CoC 认证?
FSC 认证产品的声明,必须是由没有间断过的涵盖了其法律所有权的整个链条上所有获证组织(包括从认证的森林或回收地点至销售具有 FSC 声明产品或者贴标终产品的所有组织)做出的,这些组织通过了 FSC 认可认证机构的独立认证。因此,产销监管链认证要求林产品供应链上的所有组织具有认证产品的法律所有权,并且至少履行下列行为中的一种:
a) 销售 FSC 认证产品,且销售文件中带有 FSC 声明;
b) 为 FSC 认证产品贴标;
c) 加工或改变组成(例如,在产品上混合或添加林木材料)或为带有 FSC 声明的产品进行物理完整性加工(例如,再包装,再贴标);
d) 宣传 FSC 认证产品,不包括按照FSC-STD-50-002(非证书持有者宣传使用 FSC 商标要求)进行宣传的非证书持有者(例如,零售商)。
说明:如果后续客户想要将 FSC 认证的产品作为另外一种认证产品生产的投入或者 将其作为 FSC 认证的产品进行再销售,那么需要FSC 声明。

TOP-STANDARDS作为全球第三方检测认证行业的领导者和创新者,凭借品牌公信力、先进的技术专家团队以及全球广泛认可的实验室为企业提供独立公正的服务。在林产品安全领域,TOP-STANDARDS(升标检验认证公司)已为全国超过3000家公司长期提供第三方服务,其中包括众多全球知名林产品巨头企业;在国内,TOP-STANDARDS是少数拥有林产品认证资质的国际认证机构之一,经验丰富和资历深厚的审核员和讲师团队,能够根据客户需求提供定制化服务,包括FSC-FM/FSC-COC、EUTR、PEFC、CFCC、CFI、SBP、ENplus、雷斯法案、CFM等管理体系的培训和审核服务;产品测试服务;助力企业从容应对多样和复杂的林产品供应链安全问题。

关于TOP-STANDARDS
TOP-STANDARDS是全球领先的检验、鉴定、测试和认证机构,升标检验认证有限公司在2007年成立,现已在全国建成了多个分支机构和多间实验室,拥有1000多名训练有素的专业人员。
在中国,TOP-STANDARDS的服务能力已全面覆盖到工业及建筑业、汽车、矿产、石化、农产及食品、纺织品及服装鞋类、电子电气、轻工家居、玩具及婴幼儿用品、生命科学、化妆品及个人护理产品、医疗器械、电信设备和 IT、计量、物流、信息技术 (IT)、医学及药业等多个行业的供应链上下游。凭借全球化技术优势和本地化服务理念,我们不断创新,通过一流的检测、认证服务,致力在企业组织、政府和个人间传递信任,更助力本土及全球客户加速业务成功、提升可持续发展竞争力。

中国.升标检验认证有限公司
浙江省杭州市上塘路新青年广场 B幢1703室 310011
电话:0571-86822380 传真:0571-85635991

文言文打卡day 28#语文##文言文#

愚公移山
朝代:先秦
作者:列御寇
原文:
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

译文
  太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。

  北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。

  河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

  握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。

注释
1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方——指面积。
4、仞——古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。
5、冀州——古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。
7、且——副词,将近。
8、面山而居——面对着山居住。
9、惩(chéng)——戒,这里是“苦于、为......所苦”的意思。
10、塞(sè)——阻塞。
11、迂(yū)——曲折、绕远。
12、聚室而谋——集合全家来商量。室,家。
13、汝——你。这里做复数看,为“你们”的意思。
14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。
15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指,直。豫州,古地名,在今河南省黄河以南。
16、汉阴——汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。
17、献疑——提出疑问。
18、以——凭借。
19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然,纷纷的样子。许,赞同。
20、损:——削减。
21、曾(céng)——副词,加强否定语气,可译为“连……也……”,常与“不”连用。
22、魁父——古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。
23、丘——土堆。
24、置——安放。
25、且——况且。
26、焉——疑问代词,哪里。
27、荷(hè)——扛的意思。
28、夫——成年男子。
29、箕畚(jī běn)簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30、孀(shuāng) ——孀妻,寡妇。
31、遗男——遗孤,单亲孤儿,遗腹子。
32、龀(chèn)——儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄,约七八岁。龀,换牙。
33、寒暑易节——冬夏换季,指一年的时间。易,交换。节,季节。
34、始一反焉——才往返一次。反,通“返”往返。焉,语气助词。
35、河曲——古地名,在今山西省芮城县西。
36、叟(sǒu)——老头。
37、惠——同“慧”,聪明;不惠,指愚蠢。
38、其——在“如……何”前面加强反问语气。
39、长息——长叹。
40、一毛——一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分。
41、汝心之固,固不可彻——你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。
42、匮(kuì)——竭尽的意思。
43、虽我之死——即使我死了。虽,即使。之,用在主谓之间,无实意。
44、苦——愁。
45、亡(wú)以应——没有话来回答。亡,通“无”。
46、操蛇之神——神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。操,持。
47、惧其不已——怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。
48、帝——神话中的天帝。
49、感其诚——被他的诚心所感动。感,被……感动。
50、夸娥氏——神话中力气很大的神。
51、负——背。
52、厝(cuò)——同“措”,放置。
53、朔东——就是朔方以东地区,指山西省的东部。
54、雍——就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区。
56、陇断——即垄断,山冈高地
57、列子——这是一部古书的名称,属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书,有两种说法:一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。


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