择日:论竖造择日

2、年家地官符:取太岁前5位即是。如子年,1子2丑3寅4卯5辰,辰是地官符。

以三合五行临官之位为天官符,此与地官符有别。

按岁前四辰(岁前五位)为地官符,岁后四辰(岁后五位)为白虎,太岁地官符白虎正好构成三合。

地官符主词讼之事,所理之地不可以动土,白虎主丧服,所理之地不可以兴动。

官符宜太阳或紫白到,或于其死月以天赦日解之,以修主命禄马贵临之反吉。谓“要发富修官符”是也。古有乙亥命人取癸亥年戊午月甲午日丙寅时修地官符卯方,讼可解。

官符有天官符地官符,用年月日时纳音克之。如甲子年天官符在亥,遁得乙亥纳音为火,以水纳音月日时制之亦吉。

3、月家天官符(飞天官符):即值年天官符逐月飞吊之位。

申子辰年在亥,巳酉丑年在申,寅午戌年在巳,亥卯未年在寅。以月建入中宫顺飞九宫,遇本年天官符所占之字,为本月天官符。

例如:子年天官符在亥,正月寅入中宫,顺飞九宫,卯在乾六,辰在兑七,巳在艮八,午在离九,未在坎一,申在坤二,酉在震三,戌在巽四,亥在中五……即正月天官符在中宫。二月卯入中宫,顺飞至亥,在巽宫(辰巽巳方)。三月辰入中宫,顺飞至亥在震宫(甲卯乙方)。

年家天官符再遇月家天官符,谓之还位,嫌过旺,故大忌。

4、月家地官符(飞地官符):即值年地官符逐月飞吊之位。

太岁前五位为地官符,以月建入中宫,顺飞九宫,遇本年地官符所占之字,为本月地官符。

例如:子年地官符在辰,正月寅入中宫,顺飞九宫,卯在乾六,辰在兑七,即正月地官符在兑宫(庚酉辛方)。二月卯入中宫,辰在干六,即二月地官符在乾宫(戌干亥方)。

5、真天官符:月家天地官符,又有遁真天地官符之法。克择讲义说:天地官符又有遁真的,均须寻太阳,或天赦、真天地解、真喝散、真内外解、或遁纳音克之等十三吉神,逢一可制。真天官符:岁支三合临官位,年干五虎遁临官字,再将月建甲子入中宫,冬至后顺行,夏至后逆飞,遁至临官字,即为真天官符。

如甲子年真天官符求法:申子辰年临官在亥,甲己年遁至临官字为乙亥。正月丙寅入中宫,丁卯乾、戊辰兑、己巳艮、庚午离、辛未坎、壬申坤、癸酉震 、甲戌巽、乙亥中,故真天官符在中宫。如下表:

月  正二三四五六七八九十十一十二

真天     坎     离

官符 中巽震坤离坎坤震巽中坎 离

6、真地官符:岁支前五位为地官符,年干五虎遁地官符字,再将月建甲子入中宫,冬至后顺行,夏至后逆飞,即为真地官符。

如甲子年,子午辰为地,甲己起丙寅遁至地官符字为戊辰,正月丙寅入中宫顺行,丁卯、戊辰兑,故兑宫(庚酉辛方)为真地官符。甲子年真地官符如下表:

月  正二三四五六七八九十十一十二

真地     离     兑

官符 兑乾中坎坎坤震巽中乾震 坤

注:以上年家天地官符仅忌修方,有吉星照临可修,或寻太阳、天赦、或月家喝散、真内外解神等,有一可制。不必太拘。

燥火忌时无忌日.忌时冲在年月中.

燥火有天地燥火之分,天燥火忌造宅,地燥火忌安葬,忌时冲年月,犯之用水制吉(如壬癸水等),秋冬燥火无气不妨,只怕夏令燥火凶。

起例(震兑二位不算):

甲申酉三向,从震位起子时,震不算跳过,顺数后天卦位,其支辰值离位即为天燥火,值坎位为地燥火。

此法下同:

乙乾戌三向,从巽起子时,

丙午亥三向,从离起子时,

庚寅卯三向,从乾起子时,

巽辛辰三向,从坤起子时,

癸未申三向,从兑起子时,

艮丁丑三向,从坎起子时,

壬子巳三向,从艮起子时。

如子山造作,天燥火从艮方起子时,震不算跳过,寅位离,即为天燥火,兑不算跳过,辰为干,巳为坎,即为地燥火。

凶杀制神五星在.制神得令可招祥.

五星即金水木火土五星。古人认为凡有凶神,惟五星力量能制,制化得令更吉。

通书载尽许多杀.制化得宜福禄长.

通书中的许多神杀,谬例诸多,如不分真伪,尽予拘忌,则无日可选。故宜深入研究,科学检验,制化得宜,才能选得真正的吉日良辰。

师傅提示:上述仅供参考,看黄历择日是看共性,但这不是个人的择日方式。如果按黄历择日,往往会错过最好的时间段。并不是黄道吉日,就适合所有人,适合办所有的事情。这也需要根据个人的生辰八字,五行的喜忌,来选择对命主更有利的时间。真正择日,要个性化才好。针对个人而言,可以通过八字和卦理,来决定你的择日。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#

《连山_百度百科》《连山》,后亦称《连山易》,古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》,据传为天皇氏所创。远古有三易,《周礼》云:“太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易,两千年来历代典籍鲜有记载,学术界无https://t.cn/A6xSMsJN

【宣守有 宣夙思:易卦符号系统的文化内涵和价值意蕴 】易卦符号主要指八经卦、六十四别卦,它们各司其职,发挥着文字功能。具体说八卦以表意为主,六十四卦以说理为主。从八卦、六十四卦的形成及其所表达的含义,不难看出这套符号系统具有几种思维方式:1.自然直观的思维方式。2.象思维模式。3.类推、联想和比喻的思维方式。4.发展变化的思维方式。5.对立统一的思维方式。《易》卦符号的文字功能十分明显,世界上一切文字均源于示意图画,而易卦符号源于数。直到今天,它在数理、哲理以及自然与社会的预测等诸多领域仍有待发掘。https://t.cn/A6IgAlAy


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