孩子如果有这样的“小心机”，家长一定要重视
在我们的一生中，会面临无数的竞争、比赛，有胜有败，有悲有喜。胜亦欣然败亦喜，这也许是我们每个人都希望做到的。但是，我们真的能做到吗？
面对失败，能用一颗平常心去面对，不抱怨，不找借口，即使对于大人，也不容易。
对于孩子，面对失败的挫折教育，就更显得尤为重要——自小养成的胜负观，会成为伴随你一生的价值观、人生观。
如何让孩子正确面对失败？让孩子“输得起”？今天，小编给你推荐一篇文章，希望对各位爸爸妈妈们有所启示。
各位老师、家长，你了解孩子的好胜心吗？你家的孩子“输得起”吗？
一位教三年级的小学老师，讲述了她班上的一个真实故事。
班上有一个男孩，成绩不错，但心眼特别小，见不得其他同学成绩比他好，有时候为了不让别人分数超过他，还会在考试中搞些小动作。
今年的期中考试，他的邻座正好是班上成绩同样很好的两个学生。于是这个男孩等做完题目之后，一会儿大声咳嗽，一会儿把文具弄在地上，一会儿又把桌椅弄出很响的声音，影响得周围同学都没法安心答题。
“我仔细观察了这孩子很久，发现他就是故意的。想不到，小小年纪就知道恶性竞争，真是太有心机了。”她无限感慨地说道。
图片
当孩子对成败过度在意时，竞争观悄然扭曲，嫉妒、虚荣、小心眼等不良心态开始萌芽，孩子为了“赢”变得复杂而功利时，失去的也不仅仅是单纯善良这么简单。
不能正确对待成败，会让孩子难以承受挫折与失败，抗压能力不堪一击。他们害怕失败，逃避竞争，不敢在拼搏中挑战自我。逐渐地，孩子将对自己失去勇气和信心，最终变成生活的弱者。
如何让孩子“输得起”？
谁都喜欢“赢”的感觉，孩子也不例外。但身心不太成熟的孩子面对“输”也更容易产生情绪波动。为了让孩子“输得起”，老师和家长能做些什么？
给孩子体验失败的机会
有的孩子输的时候大哭大闹，父母迁就孩子，刻意让孩子赢。而不知让孩子赢得了一时，赢不了一世。
有一位小女孩和爸爸玩游戏，只要爸爸赢，她就又哭又闹，甚至对爸爸连踢带打。
原来，她的爸爸为了“激励”女儿，在平时的生活中，做任何事都要故意输给女儿，久而久之，女儿觉得爸爸就应该输，爸爸输才是“对”的，无法接受爸爸的“赢”。
爸爸疼爱女儿的心让人感叹，但爱的方法，却值得让人深思。
在失败中寻找方法，才有可能赢。在失败中学会不放弃，才能真正的赢。
图片
培养孩子的豁达胸怀
“得之我幸，失之我命”的豁达的心胸是“输得起”的关键。
别再对你的孩子说：
“期末考试考不到多少，看我怎么收拾你！”
“你真窝囊 ，就知道哭，他抢你的，你不会和他抢啊！”
“上次还考了98分，这次怎么变成88分了……”
这样的引导，怎么可能让孩子“输得起”？
在孩子面前学会说“没关系”
身教大于言传，当家长自己遇到问题时，展现的态度就是很好的教育机会。比如， 妈妈烧焦了一锅菜，与孩子分享：“好可惜啊，不过没关系，我已经知道秘诀，下次一定能做的很好吃！”比如，爸爸修理电风扇，修了几次都没修好，就可以与孩子分享：“怎么这么难呢，不过没关系，我再仔细找找哪里出问题了！”
告诉孩子自己的失败经历、解决办法，让孩子知道，爸爸妈妈也有许多做不到、做不好的事情，失败并不“丢脸”，我们可以从失败中学会很多东西，言传身教让孩子明白输不可怕，“站不起来”才可怕。
不用模糊的语言夸赞孩子
很多家长总是把“孩子，你真棒”、“你真是聪明的孩子”挂在嘴边，让孩子自我感觉良好。
一旦孩子犯错被家长批评，会认为“刚说我真棒，这会又说我真笨…...”
不愿输是人的本性，不可能所有的人都赢却也是事实。当孩子成绩不如意时，不要忽视孩子付出的过程，对失落的孩子而言最温暖的声音是父母肯定他的努力，而不是质疑他的能力。
跟孩子站在一起
一位网友曾分享过她和女儿的一件事情。这位网友和女儿玩一个游戏，女儿输了便对着她大叫大哭。而她微笑地看着女儿，然后给了女儿一个拥抱，帮她擦干眼泪，让女儿自由地释放自己不满的情绪。当女儿依偎在网友的怀中时，竟然逐渐停止了哭闹。
很多时候，孩子失败时，内心也很沮丧、很痛苦。此时父母应该成为孩子最值得相信的依靠。在接纳和认可的面前，孩子的内心会很温暖。
出于失望和气愤说出的话，不但无助于孩子调整情绪，走出困境，而且可能把失落的孩子推向心理绝境。不要因为自己的“面子”而伤了孩子的“里子”。
作为老师、家长，我们既要让孩子学会汲取阳光，获取幸福，又能坦然面对和承受人生中的苦难和挫折，不要因为承受不住风雨的侵袭，而停止前进的步伐。
愿我们的孩子，
遇胜不骄，遇败不馁，
在成长的“赢”与“输”中收获乐趣。
只有勇敢乐观的去迎接生活的风雨，
才会让自己变得越来越强大。
愿每个孩子都有“输得起”的自信，
以及应对失败的积极态度。
愿每个孩子都能以阔达心态对待输赢，
做一个能赢也能输的大气之人。
在我们的一生中，会面临无数的竞争、比赛，有胜有败，有悲有喜。胜亦欣然败亦喜，这也许是我们每个人都希望做到的。但是，我们真的能做到吗？
面对失败，能用一颗平常心去面对，不抱怨，不找借口，即使对于大人，也不容易。
对于孩子，面对失败的挫折教育，就更显得尤为重要——自小养成的胜负观，会成为伴随你一生的价值观、人生观。
如何让孩子正确面对失败？让孩子“输得起”？今天，小编给你推荐一篇文章，希望对各位爸爸妈妈们有所启示。
各位老师、家长，你了解孩子的好胜心吗？你家的孩子“输得起”吗？
一位教三年级的小学老师，讲述了她班上的一个真实故事。
班上有一个男孩，成绩不错，但心眼特别小，见不得其他同学成绩比他好，有时候为了不让别人分数超过他，还会在考试中搞些小动作。
今年的期中考试，他的邻座正好是班上成绩同样很好的两个学生。于是这个男孩等做完题目之后，一会儿大声咳嗽，一会儿把文具弄在地上，一会儿又把桌椅弄出很响的声音，影响得周围同学都没法安心答题。
“我仔细观察了这孩子很久，发现他就是故意的。想不到，小小年纪就知道恶性竞争，真是太有心机了。”她无限感慨地说道。
图片
当孩子对成败过度在意时，竞争观悄然扭曲，嫉妒、虚荣、小心眼等不良心态开始萌芽，孩子为了“赢”变得复杂而功利时，失去的也不仅仅是单纯善良这么简单。
不能正确对待成败，会让孩子难以承受挫折与失败，抗压能力不堪一击。他们害怕失败，逃避竞争，不敢在拼搏中挑战自我。逐渐地，孩子将对自己失去勇气和信心，最终变成生活的弱者。
如何让孩子“输得起”？
谁都喜欢“赢”的感觉，孩子也不例外。但身心不太成熟的孩子面对“输”也更容易产生情绪波动。为了让孩子“输得起”，老师和家长能做些什么？
给孩子体验失败的机会
有的孩子输的时候大哭大闹，父母迁就孩子，刻意让孩子赢。而不知让孩子赢得了一时，赢不了一世。
有一位小女孩和爸爸玩游戏，只要爸爸赢，她就又哭又闹，甚至对爸爸连踢带打。
原来，她的爸爸为了“激励”女儿，在平时的生活中，做任何事都要故意输给女儿，久而久之，女儿觉得爸爸就应该输，爸爸输才是“对”的，无法接受爸爸的“赢”。
爸爸疼爱女儿的心让人感叹，但爱的方法，却值得让人深思。
在失败中寻找方法，才有可能赢。在失败中学会不放弃，才能真正的赢。
图片
培养孩子的豁达胸怀
“得之我幸，失之我命”的豁达的心胸是“输得起”的关键。
别再对你的孩子说：
“期末考试考不到多少，看我怎么收拾你！”
“你真窝囊 ，就知道哭，他抢你的，你不会和他抢啊！”
“上次还考了98分，这次怎么变成88分了……”
这样的引导，怎么可能让孩子“输得起”？
在孩子面前学会说“没关系”
身教大于言传，当家长自己遇到问题时，展现的态度就是很好的教育机会。比如， 妈妈烧焦了一锅菜，与孩子分享：“好可惜啊，不过没关系，我已经知道秘诀，下次一定能做的很好吃！”比如，爸爸修理电风扇，修了几次都没修好，就可以与孩子分享：“怎么这么难呢，不过没关系，我再仔细找找哪里出问题了！”
告诉孩子自己的失败经历、解决办法，让孩子知道，爸爸妈妈也有许多做不到、做不好的事情，失败并不“丢脸”，我们可以从失败中学会很多东西，言传身教让孩子明白输不可怕，“站不起来”才可怕。
不用模糊的语言夸赞孩子
很多家长总是把“孩子，你真棒”、“你真是聪明的孩子”挂在嘴边，让孩子自我感觉良好。
一旦孩子犯错被家长批评，会认为“刚说我真棒，这会又说我真笨…...”
不愿输是人的本性，不可能所有的人都赢却也是事实。当孩子成绩不如意时，不要忽视孩子付出的过程，对失落的孩子而言最温暖的声音是父母肯定他的努力，而不是质疑他的能力。
跟孩子站在一起
一位网友曾分享过她和女儿的一件事情。这位网友和女儿玩一个游戏，女儿输了便对着她大叫大哭。而她微笑地看着女儿，然后给了女儿一个拥抱，帮她擦干眼泪，让女儿自由地释放自己不满的情绪。当女儿依偎在网友的怀中时，竟然逐渐停止了哭闹。
很多时候，孩子失败时，内心也很沮丧、很痛苦。此时父母应该成为孩子最值得相信的依靠。在接纳和认可的面前，孩子的内心会很温暖。
出于失望和气愤说出的话，不但无助于孩子调整情绪，走出困境，而且可能把失落的孩子推向心理绝境。不要因为自己的“面子”而伤了孩子的“里子”。
作为老师、家长，我们既要让孩子学会汲取阳光，获取幸福，又能坦然面对和承受人生中的苦难和挫折，不要因为承受不住风雨的侵袭，而停止前进的步伐。
愿我们的孩子，
遇胜不骄，遇败不馁，
在成长的“赢”与“输”中收获乐趣。
只有勇敢乐观的去迎接生活的风雨，
才会让自己变得越来越强大。
愿每个孩子都有“输得起”的自信，
以及应对失败的积极态度。
愿每个孩子都能以阔达心态对待输赢，
做一个能赢也能输的大气之人。
▽
《怦然心动》里说：“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”
如果有依靠，谁也不愿意一直颠沛流离，没有伞的孩子，注定要拼命奔跑。
也许你总要一个人熬过那些苦难，可你也要相信，风雨之后一定会有彩虹，你会在泥泞中成长为愈发坚韧的自己，那些打不倒你的，终将使你变得更加强大。
我一直觉得，值得被赞美的不是苦难，而是那个即使偶尔迷茫也从不轻易说出放弃的自己。
所以，别辜负自己吃过的苦，要让走过的路，都成为前进的阶梯。
勇敢地走下去，天总会亮，你总会和你想要的美好撞个满怀。
愿你一生果敢，一生坦荡，一路披荆斩棘，最终活成自己喜欢的样子，过上自己想要的生活。
《怦然心动》里说：“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”
如果有依靠，谁也不愿意一直颠沛流离，没有伞的孩子，注定要拼命奔跑。
也许你总要一个人熬过那些苦难，可你也要相信，风雨之后一定会有彩虹，你会在泥泞中成长为愈发坚韧的自己，那些打不倒你的，终将使你变得更加强大。
我一直觉得，值得被赞美的不是苦难，而是那个即使偶尔迷茫也从不轻易说出放弃的自己。
所以，别辜负自己吃过的苦，要让走过的路，都成为前进的阶梯。
勇敢地走下去，天总会亮，你总会和你想要的美好撞个满怀。
愿你一生果敢，一生坦荡，一路披荆斩棘，最终活成自己喜欢的样子，过上自己想要的生活。
好学谦虚，有自知之明，才谈的上建功立业 |
原创 刘余莉教授 刘余莉学馆
英国汉学院《群书治要》讲座第一讲02节
讲座地点：英國威爾士三一聖大衛大學漢學院
唐太宗他確實是一代明君，他明君的明智就明智在這裡，他能夠明辨是非、善惡、美醜。所以他堅持推行教化，毫不懈怠。結果怎麼樣呢？幾年之后，天下康復安定，突厥也被打敗臣服。
所以就太宗對群臣說，貞觀初年人們頗有異議，認為當今並不能搞帝道、王道，不能夠施行道德教育、聖賢教誨，只有魏徵勸我推行，我聽了他的話，不過幾年就達到中原安定、邊遠的外族來臣服的結果。突厥從來都是中原的強敵，但如今怎麼樣呢？突厥的首領佩刀值宿來做禁衛，部落也跟著穿戴中國的衣冠，也就是他們也受到了中國禮儀文化的影響。我能夠取得這樣的成就，都是魏徵的功勞。
所以他又回頭對魏徵說，就是第一段：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。」「不值」的「值」是什麼意思呢？遇到的意思。沒有遇到好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫沒有什麼區別。「弘朕以道德」的「弘」是什麼意思呢？弘都有大的意思。光大，用道德來光大我。凡是弘的音都有大的意思。（玉雖然有美好的本質，但是如果藏在石頭裡面，沒有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫碎石沒有什麼區別，如果遇上好的工匠就可以使它成為流傳萬代的珍寶。我雖然沒有好的本質可供你雕琢研磨，但多虧你用仁義來約束我，用道德來光大我，才使我能有今天的功業。你也確實是一位良工巧匠。）我們從這個故事中看到唐太宗，他對於魏徵確實非常地恭敬，把他視為老師，而且把貞觀盛世的成就也都歸功於魏徵。
那我們下面再接著看，「太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年」。「戎馬」就是戰馬，在這裏借指軍事。「倥傯」就是事情紛繁迫促。「戎馬倥傯」就是形容軍務繁忙。太宗打仗打了十幾年，終於平定了天下，建立了唐朝。「二十七歲即帝位後」，他二十七歲就登基做了皇帝，是非常年輕的，「偃武修文」，「偃」就是止息，停止武事；「修文」，振興文教，制禮作樂，教化百姓懂得做人的道理，懂得修身齊家。「特別留心於治平之道，休生養民」，「治平之道」就是治國平天下的道理，這個「平」就是平等、公平的意思，怎麼樣能夠使天下太平。
這裡就講到因為太宗皇帝很年輕就去帶兵打仗，所以對於怎麼樣用聖賢教誨治理國家，他的積累顯然不夠。而太宗對此也有自知之明，而且他非常地有悟性。
在《貞觀政要×論政體》上就記載，在貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說，我從年輕的時候就喜歡張弓射箭，自以為懂得如何識別弓箭的好壞，近來得了十幾把上好的弓箭，於是他就把這些弓箭拿給專門做弓箭的師傅們看，結果沒想到的是，這些弓箭師傅說，這些弓都不是良弓，都不夠好。於是我就詢問其中的道理，弓箭師傅怎麼說呢？木頭的中心不正，它就會使木頭的紋理歪斜，這樣的弓雖然強勁有力，但射出去的箭不直，所以稱不上好弓。
這件事讓太宗很有悟處。他說我一生是用弓箭平定天下的，這一生所用過的弓已經很多了，但是我尚且不懂得識別弓箭的要領。更何況我得到天下的時間還很短，那對於治理國家的道理，肯定不比我對弓箭的知識掌握得多。然而我對弓箭的了解尚且有偏失，更何談掌握治理國家的要領呢？所以從那以後，唐太宗就定期召見五品以上的京官和中書省的官員。每一次召見，太宗都要賜座給他們，並且與他們悉心交談，仔細詢問宮廷外面的事情，這樣就對老百姓的疾苦和政教的得失有全面而詳細的了解。所以我們從這個故事中可以看到，唐太宗他很好學，很謙虛，並且有自知之明。知道自己不懂得如何治理國家，於是他就虛心地向那些有經驗的大臣們來請教，並且對這些賢士禮敬有加。
貞觀二年的時候，我們看第二段。
「貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：『近代君臣治國，多劣於前古，何也？』對曰：『古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風大壞。』太宗深然其言。自此百官中有學業優長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。」
「無不精通一經」，沒有誰不精通一種經書，至少他們是精通一種經書的。所以遇到問題都會引經據典，參照經書來決斷。
太宗問黃門侍郎王珪曰，他說近代帝王和大臣治理國家多半不如古代，不知道是什麼原因？王珪怎麼回答呢？王珪說，古代帝王治理國家，大都崇尚清淨無為，以百姓為中心；然而近代的君王，卻以損害百姓的利益來滿足自己的私欲，所任用的大臣也再不是飽學經史的儒雅之士。漢代的宰相，沒有誰不精通一種經書的，朝廷上如果有什麼解決不了的疑難問題，都會引經據典，參照經書來決斷，於是人人懂得禮教，國家太平安定。但是近代卻重視武功，輕視儒術，或是用刑律來治理國家，從而導致儒術受到破壞，古代純樸的民風也就蕩然無存了。太宗聽了之後，深有同感。從此以後，官員中凡是精通儒學，又懂得治國之道的，大都得以提拔並委以重任。
唐太宗他很善於聽取諫言，特別重視用聖賢教育來治理國家。這才是使他建立了貞觀之治的根本原因。而太宗皇帝之所以在登基之後不久就下令編纂《群書治要》，也是因為他知道自己對古聖先賢治國平天下的教誨了解不夠，所以他不僅僅是和群臣探討治國經驗，也希望能隨時翻閱古聖先賢治國的教訓和經驗。
「太宗英武善辯」，太宗武功高強，而且思慮非常地敏銳，很有判斷力，他帶兵打仗，面對千變萬化的軍情，都能夠隨機應變，睿智決策，可以說百戰百勝，是一個很有作戰能力的將軍。「遺憾早年從軍」，而遺憾的也正是因為早年從軍，一心一意用在行軍打仗之上，所以怎麼樣呢？「讀書不多」，他讀的聖賢經典不多，對古聖先賢修齊治平的道理不甚了解。
「鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱」，唐朝之前的隋朝三十多年就滅亡了，歷史是相當地短暫。太宗當了皇帝之後，他非常善於總結借鑑隋朝滅亡的經驗。在貞觀九年，他和群臣談到隋朝滅亡的教訓時這樣說，隋朝當年的時候，宮中的美女、奇珍玩物，各個宮苑都裝得滿滿的，但是隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂，搜求不止。再加上東征西討，窮兵黷武，弄得百姓無法忍受，這才導致了隋朝滅亡。這些都是我親眼所見。因此我每天從早到晚，辛勤努力，毫無厭倦，只求清淨無為，使天下不生事端，從而做到徭役停罷，五穀豐收，百姓安居樂業。治國好比種樹，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。這個樹根指的是什麼呢？指的是人民。就是說，做一個好的領導者不能夠常常擾民，要讓人民安居樂業，不要沒事找事。君主能夠實行清淨無為，百姓怎麼會不安居樂業呢？所以太宗很善於總結隋朝滅亡的教訓，他深刻地體會到創業不容易，守成更加艱難。
為什麼守成更加艱難呢？在逆境的時候人往往是得到了鍛鍊，讓人受到了磨礪，讓人的志氣增長，所以它鍛鍊了人的品志，增強了人的意志；但是順境呢，特別是在取得了一些成就之後，往往會養尊處優，就沒有高度的警覺了，在面對財色名利，特別是高名厚祿的誘惑就很難不墮落。
所以說的對啊，「生於憂患，死於安樂」。所以我們到了一些道場去參觀呢，我們要提起警覺，發現這個道場的生活環境呢非常地自在安然，結果久而久之呢，也就喪失了上進心，結果越來越安逸，不思進取。所以在順境、善緣的時候，更需要我們提起高度的警覺，不要迷在其中。
原创 刘余莉教授 刘余莉学馆
英国汉学院《群书治要》讲座第一讲02节
讲座地点：英國威爾士三一聖大衛大學漢學院
唐太宗他確實是一代明君，他明君的明智就明智在這裡，他能夠明辨是非、善惡、美醜。所以他堅持推行教化，毫不懈怠。結果怎麼樣呢？幾年之后，天下康復安定，突厥也被打敗臣服。
所以就太宗對群臣說，貞觀初年人們頗有異議，認為當今並不能搞帝道、王道，不能夠施行道德教育、聖賢教誨，只有魏徵勸我推行，我聽了他的話，不過幾年就達到中原安定、邊遠的外族來臣服的結果。突厥從來都是中原的強敵，但如今怎麼樣呢？突厥的首領佩刀值宿來做禁衛，部落也跟著穿戴中國的衣冠，也就是他們也受到了中國禮儀文化的影響。我能夠取得這樣的成就，都是魏徵的功勞。
所以他又回頭對魏徵說，就是第一段：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。」「不值」的「值」是什麼意思呢？遇到的意思。沒有遇到好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫沒有什麼區別。「弘朕以道德」的「弘」是什麼意思呢？弘都有大的意思。光大，用道德來光大我。凡是弘的音都有大的意思。（玉雖然有美好的本質，但是如果藏在石頭裡面，沒有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫碎石沒有什麼區別，如果遇上好的工匠就可以使它成為流傳萬代的珍寶。我雖然沒有好的本質可供你雕琢研磨，但多虧你用仁義來約束我，用道德來光大我，才使我能有今天的功業。你也確實是一位良工巧匠。）我們從這個故事中看到唐太宗，他對於魏徵確實非常地恭敬，把他視為老師，而且把貞觀盛世的成就也都歸功於魏徵。
那我們下面再接著看，「太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年」。「戎馬」就是戰馬，在這裏借指軍事。「倥傯」就是事情紛繁迫促。「戎馬倥傯」就是形容軍務繁忙。太宗打仗打了十幾年，終於平定了天下，建立了唐朝。「二十七歲即帝位後」，他二十七歲就登基做了皇帝，是非常年輕的，「偃武修文」，「偃」就是止息，停止武事；「修文」，振興文教，制禮作樂，教化百姓懂得做人的道理，懂得修身齊家。「特別留心於治平之道，休生養民」，「治平之道」就是治國平天下的道理，這個「平」就是平等、公平的意思，怎麼樣能夠使天下太平。
這裡就講到因為太宗皇帝很年輕就去帶兵打仗，所以對於怎麼樣用聖賢教誨治理國家，他的積累顯然不夠。而太宗對此也有自知之明，而且他非常地有悟性。
在《貞觀政要×論政體》上就記載，在貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說，我從年輕的時候就喜歡張弓射箭，自以為懂得如何識別弓箭的好壞，近來得了十幾把上好的弓箭，於是他就把這些弓箭拿給專門做弓箭的師傅們看，結果沒想到的是，這些弓箭師傅說，這些弓都不是良弓，都不夠好。於是我就詢問其中的道理，弓箭師傅怎麼說呢？木頭的中心不正，它就會使木頭的紋理歪斜，這樣的弓雖然強勁有力，但射出去的箭不直，所以稱不上好弓。
這件事讓太宗很有悟處。他說我一生是用弓箭平定天下的，這一生所用過的弓已經很多了，但是我尚且不懂得識別弓箭的要領。更何況我得到天下的時間還很短，那對於治理國家的道理，肯定不比我對弓箭的知識掌握得多。然而我對弓箭的了解尚且有偏失，更何談掌握治理國家的要領呢？所以從那以後，唐太宗就定期召見五品以上的京官和中書省的官員。每一次召見，太宗都要賜座給他們，並且與他們悉心交談，仔細詢問宮廷外面的事情，這樣就對老百姓的疾苦和政教的得失有全面而詳細的了解。所以我們從這個故事中可以看到，唐太宗他很好學，很謙虛，並且有自知之明。知道自己不懂得如何治理國家，於是他就虛心地向那些有經驗的大臣們來請教，並且對這些賢士禮敬有加。
貞觀二年的時候，我們看第二段。
「貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：『近代君臣治國，多劣於前古，何也？』對曰：『古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風大壞。』太宗深然其言。自此百官中有學業優長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。」
「無不精通一經」，沒有誰不精通一種經書，至少他們是精通一種經書的。所以遇到問題都會引經據典，參照經書來決斷。
太宗問黃門侍郎王珪曰，他說近代帝王和大臣治理國家多半不如古代，不知道是什麼原因？王珪怎麼回答呢？王珪說，古代帝王治理國家，大都崇尚清淨無為，以百姓為中心；然而近代的君王，卻以損害百姓的利益來滿足自己的私欲，所任用的大臣也再不是飽學經史的儒雅之士。漢代的宰相，沒有誰不精通一種經書的，朝廷上如果有什麼解決不了的疑難問題，都會引經據典，參照經書來決斷，於是人人懂得禮教，國家太平安定。但是近代卻重視武功，輕視儒術，或是用刑律來治理國家，從而導致儒術受到破壞，古代純樸的民風也就蕩然無存了。太宗聽了之後，深有同感。從此以後，官員中凡是精通儒學，又懂得治國之道的，大都得以提拔並委以重任。
唐太宗他很善於聽取諫言，特別重視用聖賢教育來治理國家。這才是使他建立了貞觀之治的根本原因。而太宗皇帝之所以在登基之後不久就下令編纂《群書治要》，也是因為他知道自己對古聖先賢治國平天下的教誨了解不夠，所以他不僅僅是和群臣探討治國經驗，也希望能隨時翻閱古聖先賢治國的教訓和經驗。
「太宗英武善辯」，太宗武功高強，而且思慮非常地敏銳，很有判斷力，他帶兵打仗，面對千變萬化的軍情，都能夠隨機應變，睿智決策，可以說百戰百勝，是一個很有作戰能力的將軍。「遺憾早年從軍」，而遺憾的也正是因為早年從軍，一心一意用在行軍打仗之上，所以怎麼樣呢？「讀書不多」，他讀的聖賢經典不多，對古聖先賢修齊治平的道理不甚了解。
「鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱」，唐朝之前的隋朝三十多年就滅亡了，歷史是相當地短暫。太宗當了皇帝之後，他非常善於總結借鑑隋朝滅亡的經驗。在貞觀九年，他和群臣談到隋朝滅亡的教訓時這樣說，隋朝當年的時候，宮中的美女、奇珍玩物，各個宮苑都裝得滿滿的，但是隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂，搜求不止。再加上東征西討，窮兵黷武，弄得百姓無法忍受，這才導致了隋朝滅亡。這些都是我親眼所見。因此我每天從早到晚，辛勤努力，毫無厭倦，只求清淨無為，使天下不生事端，從而做到徭役停罷，五穀豐收，百姓安居樂業。治國好比種樹，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。這個樹根指的是什麼呢？指的是人民。就是說，做一個好的領導者不能夠常常擾民，要讓人民安居樂業，不要沒事找事。君主能夠實行清淨無為，百姓怎麼會不安居樂業呢？所以太宗很善於總結隋朝滅亡的教訓，他深刻地體會到創業不容易，守成更加艱難。
為什麼守成更加艱難呢？在逆境的時候人往往是得到了鍛鍊，讓人受到了磨礪，讓人的志氣增長，所以它鍛鍊了人的品志，增強了人的意志；但是順境呢，特別是在取得了一些成就之後，往往會養尊處優，就沒有高度的警覺了，在面對財色名利，特別是高名厚祿的誘惑就很難不墮落。
所以說的對啊，「生於憂患，死於安樂」。所以我們到了一些道場去參觀呢，我們要提起警覺，發現這個道場的生活環境呢非常地自在安然，結果久而久之呢，也就喪失了上進心，結果越來越安逸，不思進取。所以在順境、善緣的時候，更需要我們提起高度的警覺，不要迷在其中。
✋热门推荐