其实，有时候
一味地处心积虑斗心眼
似小丑搬自唑小聪明
是一种特别愚蠢的自我毁灭行为
不是你聪明，更不是别人都真傻
只是，懒得花去更多不必要经历和心思
浪费在无用功的没必要上
天花乱坠 甜言蜜语 攻心攻力 尔虞我诈
只会更觉得懒得搭理你

世界如此美好
生命如此可贵
哪来那么多空闲可以浪费在你这？

幼时家中常客sheng级位高权重祖辈们
满满正能量心存善念 重责任勇挑担当 极致认真 稳扎稳打 带头冲锋陷阵 无私奉献精神；
&18/9时发小之父白手起家已达省级No.1
稳扎稳打 正面且正直 为善勇担责
过亿身价仍微笑及善待身边任何人，
哪怕路边拾荒要饭
不怀疑，以同样微笑善念去主动援助
对待每一个人都同样心态 同样微笑 同样善念

思想觉悟高的人往往
正面 积极 担当 使命责任感 初心 善念 助人为善 牺牲小我 迎难而上 无私奉献
都是，有大智慧的“高”人

生命余生，其实很短暂
珍爱美好的一切
碎碎百万/千万的
别再用自己愚蠢提早为自己“买单”
并自我摧毁式不小心提早葬送自己未来[笑而不语]

加油吧！！倪姐儿[笑而不语]→智慧道路ing

塔罗星座运势7.14-7.20♡双鱼座♡
✬工作
这段时间事业运强劲，也意味着可能要花更多的时间投入到工作中去哦，激发起自身的意志力，同时你也能够明确自己的整体方向和地位，并朝着目标不断努力前进，可能会开启加班狂模式，工作中显得比较卖力也保持高度自律。另外在工作场合中貌似也会遇到强势的上司，实时掌握你的动态，只能服从不可对抗。
✬求职
贵人运不错哦，虽然说面试过程会以紧张氛围进行下去，也并不是那么轻松自在，是考验你硬实力有多少的时刻了，但好在你的能力会被对方所认可，如果尽可能地展现出自律的一面，会给你加分许多。
✬感情
你与恋人间的情感可以说有些简单粗暴，双鱼男顿时男友力max，有时候不免会转变为钢铁直男，道理是讲不通的，自己生成一套准则和思维，也希望你按照他的方式走；双鱼女会体会到另一半的强势，男子汉气概十足，所以可能需要转变为小绵羊才能让关系更加融合，但貌似部分双鱼女根本就不买这个账，脾气暴躁说翻脸就翻脸了。
✬桃花
桃花运旺盛，有机会通过男性长辈遇到心仪对象，也比较容易因为工作等方面结识到自己的缘分。可能会是大男子主义/女权主义多一些的人选，性子也直截了当，为人真诚但有些好面子。
✬财运
本周双鱼们财务方面可以收获一定的成果哦，你自己心中已经制定了一套方案和目标，思维清晰，那么在做决策和选择的时候出错的概率也比较小了，另外男性贵人运不错，会在关键时刻给到你帮助。买东西也直来直去，喜欢就买，用不着就不买，也不存在纠结与否，比较干脆但很多时候缺乏了购物逛街的乐趣。

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。

如何才能“八风吹不动”？

在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。



二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉

人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。

《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。



三、忏悔，是重要的修行法门

有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。

佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。



四、忍的力量胜过一切拳头刀枪

忍辱是对治瞋恚的最佳法门。

佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。



五、是非朝朝有，不听自然无

佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。



六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药

佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：

昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”

伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”

长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。



七、知足之法，即是富乐安隐之处

古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。

《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。



八、知恩报恩，是做人的根本

《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。



九、重视孝道，因为孝道是人伦之始

在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。



十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”

如何才是贤妻呢？

在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。



十一、和乐安定的社会有待全民共同建立

佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。



十二、世间上每个人都需要朋友

朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？

在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。

何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。



十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因

在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。



十四、尊师重道

佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。



十五、多布施，为大众创造福利

在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。

《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。



十六、端正、威仪、安详、自在

端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。

《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。



十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来

佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。



十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财

佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。



十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之

佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。

二十、“将人做好，离佛也就不远了”

在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。

太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。

怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 https://t.cn/z8AVb8E