论语与幸福力167——
孔子不讲怪异的事，只讲日用常行；孔子不迷信力气，靠德行立身处世；孔子从不接近始乱终弃的事，一生光明磊落；孔子不谈论鬼神之事，只谈生而为人那些事。
孔子的正统思想来自于尧、舜、周文王、周武王、周公，这是中华文明得以持续进化、不断代的源头所在。
原文：
子不语：怪、力、乱、神。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
孔子不讲怪异的事，只讲日用常行；孔子不迷信力气，靠德行立身处世；孔子从不接近始乱终弃的事，一生光明磊落；孔子不谈论鬼神之事，只谈生而为人那些事。
孔子的正统思想来自于尧、舜、周文王、周武王、周公，这是中华文明得以持续进化、不断代的源头所在。
原文：
子不语：怪、力、乱、神。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
【今日论语】孔夫子如何看待鬼怪？
子不语怪、力、乱、神。
孔子不谈怪异、勇力、叛乱、神道。
这句话得从两个方面理解：
一来，孔子从周代礼制文化中为原始儒家找到了精神内核，可以理解成今天我们常说的理性精神和人文精神的雏形。
二来，孔子的身份是个老师，他一直希望能够通过讲学来达到教化社会、传播政治理想的目的。
像怪异、勇力、叛乱、神通这些东西，本来就是他反对的。我估计夫子难免也会怕讲多了后，学生不自觉地陷入到歧路里去，变得心术不正。这跟给青少年看的电影要分级，限制色情暴力是一个道理。 https://t.cn/R2WxKD0
子不语怪、力、乱、神。
孔子不谈怪异、勇力、叛乱、神道。
这句话得从两个方面理解：
一来，孔子从周代礼制文化中为原始儒家找到了精神内核，可以理解成今天我们常说的理性精神和人文精神的雏形。
二来，孔子的身份是个老师，他一直希望能够通过讲学来达到教化社会、传播政治理想的目的。
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本书选取《聊斋志异》《子不语》《幽明录》《太平广记》《搜神记》等典籍的代表性故事，进行改编加工，配以精美手绘插图，生动玄幻。每一页都是一张精彩的画作，带给读者惊艳的阅读体验，同时也为手绘爱好者提供了大量精彩的范例。
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