【历代医家说痛风】：
痛风是中医临床常见病。痛风一词，在宋元以前已散见于中医文献。考查现存中医古文献，最早记 载“痛风”一词的是梁代陶弘景的《名医别录》。《名医 别录》⑴“上品”中云：“独活，微温，无毒。主治诸贼 风，百节痛风无久新者。”直到元代，朱丹溪《格致余 论》⑵才对“痛风”做了进一步的阐明。但在不同的历 史时期，“痛风”的内涵又有明显差异。
1、痛风即白虎历节风
金元时期，滋阴派代表医家朱丹溪，在痹病的病 因学、治疗学方面都有一定建树，朱氏弃“痹证”之名 不用,而另立“痛风”一名，对后世影响颇大。
他在《格 致余论•痛风论》⑵中说:“彼痛风者，大率因血受热已 自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉,或卧当 风,寒凉外搏,热血得寒,汗浊凝涩，所以作痛,夜则痛 甚，行于阴也。治法以辛热之剂，流散寒湿,开发媵 理，其血得行，其病自安。”并认为痛风为白虎历节风, 如《丹溪心法•痛风》⑶记载:痛风“四肢百节走痛是 也，他方谓之白虎历节风证。大率有痰、风热、风湿、 血虚。因于风者，小续命汤；因于湿者，苍术、白术之 类，佐以竹沥；因于痰者，二陈汤加酒炒黄苓、羌活、苍 术;因于血虚者，用菖、归之类，佐以红花、桃仁。…… 又方:治酒湿痰痛风。黄柏、威灵仙各五钱，苍术、羌 活、甘草各三钱，陈皮一钱，白芍一钱。上为末，每服 一钱或二钱,沸汤姜汁下。此处阐述“痛风”的病因病 机,因血热当风遇湿受寒，湿浊凝滞阻于经脉，表现为 “作痛，夜则痛甚”。治疗上“治以辛热之剂”，同时提 出酒湿痰痛风的治疗方药,注重化痰药的使用,对后 世颇有启发⑷。
明•龚廷贤《万病回春•痛风》［幻曰：“痛风者，遍身 骨节走注疼痛也，谓之白虎历节风，都是血气,风湿， 痰火，皆令作痛。”
明•皇甫中在《明医指掌》⑹中指出：“夫痛风者， 遍身骨节走痛是也，古人谓之白虎历节风。”
在现存文献中，汉代张仲景最早对历节进行f阐 述。如《金匮要略•中风历节病脉证并治》⑺：“盛人脉 涩小，短气，自汗出，历节痛不可屈伸,此皆饮酒汗出 当风所致。诸肢节疼痛，身体赶羸，脚肿如脱,头眩短 气，温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。”又“病历节，不 可屈伸，疼痛，乌头汤主之。”现代将这两种疼痛分别 辨为风湿为重和寒湿为重⑻。南宋•杨士瀛《仁斋直 指方论•历节风方论》⑼：“历节风之状，短气自汗，头 眩欲吐，手指挛曲,身体羸，其肿如脱,渐至摧落，其痛 如掣，不能屈伸。盖由饮酒当风，汗出入水，或体虚肤 空，掩护不谨，以致风寒湿之邪，遍历关节，与血气搏 而有斯疾也。其痛如掣者为寒多;其肿如脱者为湿 多;肢节间黄汗出者为风多。遍身走痒，彻骨疼痛，昼 静夜剧，发如虫啮者谓之白虎历节。”
2、痛风即风痹（行痹）
明•张介宾《景岳全书•风痹》n°］曰：“风痹一证, 即今人所谓痛风也。盖痹者闭也，以气血为邪所闭不 得通行而病也。如痹论曰：风气盛者为行痹。盖风者 善行数变，故其为痹则走注历节无有定所,是为行痹, 此阳邪也。”
清•张璐《张氏医通•痿痹门》皿：“历节风痛，以 其痛无定所，即行痹之属也。《病源》云:历节风痛是 气血本虚，或因饮酒媵理开，汗出当风所致,或因劳 倦,调护不谨,以致三气之邪,遍历关节,与气血相搏， 而疼痛非常,或如虎之咬,故又有白虎历节之名。”
清•吴谦等《医宗金鉴•痹病总括》S认为：“近世 曰痛风，曰流火，曰历节风，皆行痹之俗名也。”
3、痛风即痛痹或痛痹之一症
明•虞挎《医学正传•痛风》U3］曰：“夫古之所谓痛 痹者，即今之痛风也。诸方书谓之白虎历节风，以其 走痛于四肢骨节，如虎咬之状，而以其名命之耳。丹 溪曰：大率因血受热，其血已自沸腾，或加之涉水受 湿,热血得寒,污浊瘀滞，所以作痛,夜则痛甚,行于阴 也。治以辛温，监以辛凉，流散寒湿，开通郁结，使血 行气和，更能慎口节欲，无有不安者也。”
明•张三锡《医学六要•痛风》〔"I ： “痛风即内经痛 痹，上古多外感，古云三气合而为痹。今人多内伤，气 血亏损，湿痰阴火流滞经络，或在四肢，或客腰背，痛 不可当，一名白虎历节风是也。大抵湿多则肿，热多 则痛，阴虚则脉弦数，而重在夜,气虚则脉虚大，而重 在日。”
清.李用粹《证治汇补•痛风》〔$ ：“痛风即内经痛 痹也。因气血亏损，湿痰浊血，留滞经络，注而为病。或客四肢，或客腰背,百节走痛攻刺，如风之善动，故 曰痛风。”
清•林琴《类证治裁•痛风》奂］：“痛风，痛痹之一 症也,其痛有常处。掣者为寒，肿者为湿，汗者为风, 三气入于经络，营卫不行，正邪交战，故痛不止。灵枢 谓之贼风,素问谓之痛痹，金匮谓之历节。后世更名 白虎历节风，近世俗名箭风。初因寒湿风郁痹阴分， 久则化热攻痛，至夜更剧。治以辛温，疏散寒湿风邪， 开发膜理，宜十生丹。若痛处赤肿顺热，将成风毒，'宜 败毒散。如风湿攻注肢节疼痛，大羌活汤。其历节 风，痛无定所，遍历骨节，痛如虎啮,又名白虎历节，盖 痛风之甚者也。”
4、痛风即痹证
明代医家鉴于前贤所论，病证复杂，其说不一，所 以多主张统一痹证、历节病、白虎病、痛风等病名。如孙一奎《医旨绪余•卷一》〔⑺对丹溪舍“痹”而言“痛 风”提出异议，认为这是因名迷实，为害已久。清•张 璐也说，痛风一证，《灵枢》谓之贼风，《素问》谓之痹, 《金匮要略》名曰历节，后世更名曰白虎历节。而其病 因病机基本相同，多由风寒湿气乘虚袭于经络，气血 凝滞所致。清•唐宗海在《血证论》奇］亦指出：“痛风, 身体不仁，四肢疼痛，今名痛风，古曰痹证。”清•董西 园也指出：“痹即痛风也”。
总之,历代对痛风的认识多有分歧，有倡痛风即 白虎历节风说，有倡痛风即行痹说，有倡痛风即痛痹 说，有倡痛风即痹证说。但后世医家多认为痛风属于 痹证或痹病,若其痛无定所，遍历骨节，如风之善动， 即为风痹（行痹）;若疼痛明显，痛处固定不移,即为痛 痹;若三气之邪遍历关节，与气血相搏而疼痛非常，或 如虎之咬，又名白虎历节，为痛风之甚者。
中医的痛风与西医所说的由于喋吟代谢紊乱、血 尿酸增高导致尿酸结晶沉积在关节引起的痛风性关 节炎［⑼病名虽同，但概念有差异。中医的“痛风”包 括了西医的痛风性关节炎、类风湿性关节炎等疾病。狭义的“痛风”与西医的痛风性关节炎和中医“痛风” 中的一个证候（饮酒湿痰痛风）相类似。随着中医研 究现代化规范化的发展趋势，中医痛风概念的内涵与 外延已有所缩小，如《国标•中医病证诊断疗效标 准》⑵】,对痛风进行了重新定义，指岀“痛风系湿浊瘀 阻，留滞关节经络，气血不畅所致。以趾、指等关节红 肿疼痛，或伴有发热等为主要表现。”中医的“痛风”与 西医痛风性关节炎的差异已明显缩小。所以笔者认 为:为了继承和发展中医的需要，对痛风的概念应规 范化。痛风可分为广义的痛风与狭义的痛风,广义的 痛风即相当于中医的痹证或痹病，狭义的痛风属于广 义痛风的一种证候（饮酒湿痰痛风），系湿浊瘀阻，留 滞关节经络,气血不畅所致，以趾、指等关节红肿疼 痛，或伴有发热等为主要表现，相当于西医的痛风性 关节炎。
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痛风是中医临床常见病。痛风一词，在宋元以前已散见于中医文献。考查现存中医古文献，最早记 载“痛风”一词的是梁代陶弘景的《名医别录》。《名医 别录》⑴“上品”中云：“独活，微温，无毒。主治诸贼 风，百节痛风无久新者。”直到元代，朱丹溪《格致余 论》⑵才对“痛风”做了进一步的阐明。但在不同的历 史时期，“痛风”的内涵又有明显差异。
1、痛风即白虎历节风
金元时期，滋阴派代表医家朱丹溪，在痹病的病 因学、治疗学方面都有一定建树，朱氏弃“痹证”之名 不用,而另立“痛风”一名，对后世影响颇大。
他在《格 致余论•痛风论》⑵中说:“彼痛风者，大率因血受热已 自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉,或卧当 风,寒凉外搏,热血得寒,汗浊凝涩，所以作痛,夜则痛 甚，行于阴也。治法以辛热之剂，流散寒湿,开发媵 理，其血得行，其病自安。”并认为痛风为白虎历节风, 如《丹溪心法•痛风》⑶记载:痛风“四肢百节走痛是 也，他方谓之白虎历节风证。大率有痰、风热、风湿、 血虚。因于风者，小续命汤；因于湿者，苍术、白术之 类，佐以竹沥；因于痰者，二陈汤加酒炒黄苓、羌活、苍 术;因于血虚者，用菖、归之类，佐以红花、桃仁。…… 又方:治酒湿痰痛风。黄柏、威灵仙各五钱，苍术、羌 活、甘草各三钱，陈皮一钱，白芍一钱。上为末，每服 一钱或二钱,沸汤姜汁下。此处阐述“痛风”的病因病 机,因血热当风遇湿受寒，湿浊凝滞阻于经脉，表现为 “作痛，夜则痛甚”。治疗上“治以辛热之剂”，同时提 出酒湿痰痛风的治疗方药,注重化痰药的使用,对后 世颇有启发⑷。
明•龚廷贤《万病回春•痛风》［幻曰：“痛风者，遍身 骨节走注疼痛也，谓之白虎历节风，都是血气,风湿， 痰火，皆令作痛。”
明•皇甫中在《明医指掌》⑹中指出：“夫痛风者， 遍身骨节走痛是也，古人谓之白虎历节风。”
在现存文献中，汉代张仲景最早对历节进行f阐 述。如《金匮要略•中风历节病脉证并治》⑺：“盛人脉 涩小，短气，自汗出，历节痛不可屈伸,此皆饮酒汗出 当风所致。诸肢节疼痛，身体赶羸，脚肿如脱,头眩短 气，温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。”又“病历节，不 可屈伸，疼痛，乌头汤主之。”现代将这两种疼痛分别 辨为风湿为重和寒湿为重⑻。南宋•杨士瀛《仁斋直 指方论•历节风方论》⑼：“历节风之状，短气自汗，头 眩欲吐，手指挛曲,身体羸，其肿如脱,渐至摧落，其痛 如掣，不能屈伸。盖由饮酒当风，汗出入水，或体虚肤 空，掩护不谨，以致风寒湿之邪，遍历关节，与血气搏 而有斯疾也。其痛如掣者为寒多;其肿如脱者为湿 多;肢节间黄汗出者为风多。遍身走痒，彻骨疼痛，昼 静夜剧，发如虫啮者谓之白虎历节。”
2、痛风即风痹（行痹）
明•张介宾《景岳全书•风痹》n°］曰：“风痹一证, 即今人所谓痛风也。盖痹者闭也，以气血为邪所闭不 得通行而病也。如痹论曰：风气盛者为行痹。盖风者 善行数变，故其为痹则走注历节无有定所,是为行痹, 此阳邪也。”
清•张璐《张氏医通•痿痹门》皿：“历节风痛，以 其痛无定所，即行痹之属也。《病源》云:历节风痛是 气血本虚，或因饮酒媵理开，汗出当风所致,或因劳 倦,调护不谨,以致三气之邪,遍历关节,与气血相搏， 而疼痛非常,或如虎之咬,故又有白虎历节之名。”
清•吴谦等《医宗金鉴•痹病总括》S认为：“近世 曰痛风，曰流火，曰历节风，皆行痹之俗名也。”
3、痛风即痛痹或痛痹之一症
明•虞挎《医学正传•痛风》U3］曰：“夫古之所谓痛 痹者，即今之痛风也。诸方书谓之白虎历节风，以其 走痛于四肢骨节，如虎咬之状，而以其名命之耳。丹 溪曰：大率因血受热，其血已自沸腾，或加之涉水受 湿,热血得寒,污浊瘀滞，所以作痛,夜则痛甚,行于阴 也。治以辛温，监以辛凉，流散寒湿，开通郁结，使血 行气和，更能慎口节欲，无有不安者也。”
明•张三锡《医学六要•痛风》〔"I ： “痛风即内经痛 痹，上古多外感，古云三气合而为痹。今人多内伤，气 血亏损，湿痰阴火流滞经络，或在四肢，或客腰背，痛 不可当，一名白虎历节风是也。大抵湿多则肿，热多 则痛，阴虚则脉弦数，而重在夜,气虚则脉虚大，而重 在日。”
清.李用粹《证治汇补•痛风》〔$ ：“痛风即内经痛 痹也。因气血亏损，湿痰浊血，留滞经络，注而为病。或客四肢，或客腰背,百节走痛攻刺，如风之善动，故 曰痛风。”
清•林琴《类证治裁•痛风》奂］：“痛风，痛痹之一 症也,其痛有常处。掣者为寒，肿者为湿，汗者为风, 三气入于经络，营卫不行，正邪交战，故痛不止。灵枢 谓之贼风,素问谓之痛痹，金匮谓之历节。后世更名 白虎历节风，近世俗名箭风。初因寒湿风郁痹阴分， 久则化热攻痛，至夜更剧。治以辛温，疏散寒湿风邪， 开发膜理，宜十生丹。若痛处赤肿顺热，将成风毒，'宜 败毒散。如风湿攻注肢节疼痛，大羌活汤。其历节 风，痛无定所，遍历骨节，痛如虎啮,又名白虎历节，盖 痛风之甚者也。”
4、痛风即痹证
明代医家鉴于前贤所论，病证复杂，其说不一，所 以多主张统一痹证、历节病、白虎病、痛风等病名。如孙一奎《医旨绪余•卷一》〔⑺对丹溪舍“痹”而言“痛 风”提出异议，认为这是因名迷实，为害已久。清•张 璐也说，痛风一证，《灵枢》谓之贼风，《素问》谓之痹, 《金匮要略》名曰历节，后世更名曰白虎历节。而其病 因病机基本相同，多由风寒湿气乘虚袭于经络，气血 凝滞所致。清•唐宗海在《血证论》奇］亦指出：“痛风, 身体不仁，四肢疼痛，今名痛风，古曰痹证。”清•董西 园也指出：“痹即痛风也”。
总之,历代对痛风的认识多有分歧，有倡痛风即 白虎历节风说，有倡痛风即行痹说，有倡痛风即痛痹 说，有倡痛风即痹证说。但后世医家多认为痛风属于 痹证或痹病,若其痛无定所，遍历骨节，如风之善动， 即为风痹（行痹）;若疼痛明显，痛处固定不移,即为痛 痹;若三气之邪遍历关节，与气血相搏而疼痛非常，或 如虎之咬，又名白虎历节，为痛风之甚者。
中医的痛风与西医所说的由于喋吟代谢紊乱、血 尿酸增高导致尿酸结晶沉积在关节引起的痛风性关 节炎［⑼病名虽同，但概念有差异。中医的“痛风”包 括了西医的痛风性关节炎、类风湿性关节炎等疾病。狭义的“痛风”与西医的痛风性关节炎和中医“痛风” 中的一个证候（饮酒湿痰痛风）相类似。随着中医研 究现代化规范化的发展趋势，中医痛风概念的内涵与 外延已有所缩小，如《国标•中医病证诊断疗效标 准》⑵】,对痛风进行了重新定义，指岀“痛风系湿浊瘀 阻，留滞关节经络，气血不畅所致。以趾、指等关节红 肿疼痛，或伴有发热等为主要表现。”中医的“痛风”与 西医痛风性关节炎的差异已明显缩小。所以笔者认 为:为了继承和发展中医的需要，对痛风的概念应规 范化。痛风可分为广义的痛风与狭义的痛风,广义的 痛风即相当于中医的痹证或痹病，狭义的痛风属于广 义痛风的一种证候（饮酒湿痰痛风），系湿浊瘀阻，留 滞关节经络,气血不畅所致，以趾、指等关节红肿疼 痛，或伴有发热等为主要表现，相当于西医的痛风性 关节炎。
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双子座气死天蝎座，天蝎座看呆双子座
❤️李五月气死五月妈，五月妈看呆李五月❤️
双子座大概是要气死天蝎座的。
双子座善变，天蝎座偏执。
双子座认为天蝎座死脑筋，一件事到了天蝎座这里，天蝎座不会妥协，不懂放弃，固执坚守，滴水要穿石，精卫要填海，愚公要移山，哪怕百分之一的灵感，也要百分之九十九的固执，去求那百分之一的可能。
天蝎座认为双子座善变。一件事到了双子座这里，双子座拥有九九八十一变，脚踏筋斗云，今天去西天取经，到了半路，又觉得西天不切实际，又一个倒翻，翻去东边大唐，到了半路，大唐没什么意思，又觉得要去西边，今天东边，明天西边，变来变去，最后决定去南边，南边应该挺好玩的，到了一半，又忽然去北边，无论是变成了大树，还是变成了云朵，白衣苍狗，白驹过隙，双子座还是双子座，变化来变化去就变成别的什么吗？就这样变来变去。
双子座的善变，气死天蝎座的偏执。
天蝎座认为双子座摇摆不定，反覆无常，事当坚定而行，岂可今天这样，明天那样。
双子座认为天蝎座不懂变通，怎么可能认定了一个事情，就一头栽进去，撞倒南墙也不回头，认定了一个人，就看不见什么好坏了，分不清什么对错了，一点都不理性。
天蝎座认为双子座不懂坚持。
双子座认为天蝎座不懂变通。
在天蝎座看来，双子座就像是跳来跳去的怎么也按不住的活蹦乱跳的猴子。
在双子座看来，天蝎座就像挥着鞭子也挪不动屁股的石像。
更严重的事情出现了。这个事情就是天蝎座与双子座的性格矛盾。
天蝎座要让双子座静下来，认认真真做事。双子座觉得好闷，好没有意思，空气里仿佛震荡着尘埃，时间仿佛被放慢了十几倍，煎熬，度日如年，身体里每一个细胞都要立刻跳起来，惊动，闹腾，仿佛精力十足的调皮捣蛋的孩子王，安分坐上三分钟是不可能的，天蝎座偏偏就是按住双子座在课堂上听课的老师，双子座偏偏是惦记着窗外麻雀的不安分者，麻雀有意思吗？外面真的那么有意思吗？不见得，也许双子座出去就没意义了，走出去就立刻无聊了，但此刻坐在板凳上，安安分分地记笔记，那是十万只蚂蚁在啃食细胞，要炸了要炸了，要难过要难过，要大哭要大哭，彼时彼刻，此时此刻，偏偏就觉得课堂上如坐针毡，偏偏就是觉得外面的一切都美好如天堂，哪怕是平日里最讨厌的事，也忽然像加了滤镜，像吹起了泡泡，啊，真好玩真有意思，但一旦放开双子座，很快又会觉得没意思，无趣。
也许美好的东西，叫做自由撒野。
双子座要让天蝎座动起来，一起疯狂一起跳舞。天蝎座觉得心里很没有底，变化太快。天蝎座不想被愚弄，想要掌控局面，或者说要掌控自己的局面，要尊严，要面子，要实力，不想丢脸，天蝎座就像骨子里高贵的王子，或者幻想中就是尊贵的人格，而王子和人格，是需要实力的，实力是需要准备和研究，是需要花时间的，精通一件事，要心里有底，要深度了解，了解的差不多百分之九十，才可以过了心理那道门槛，双子座接受新鲜事物非常快，能汲取和快速吸收了解，很容易入门，通常不需要天蝎座了解那么多那么久才能下个决定，天蝎座没这么快，首先接受没这么快，天蝎接受一件东西是有门槛的，和天蝎接受一个人一样，天蝎的感情，从来不是一下子毫无门槛就和一个人亲近了，是需要一个门槛的，过了这个门槛，被接受了，好说，没过这个门槛，没被接受，难讲。天蝎座接受了一件事情，就会坚持下去，很难动摇。
天蝎座是要想清楚了才行动的。双子座是一边行动一边再去想。
天蝎静水流深，双子则是浪花狂奔。
双子座要疯狂地跳舞，要在狂风中大舞，穿上诅咒了的红舞鞋，并且深深沉迷其中，舞舞舞，跳跳跳，绝不停下来，这种累，累得让脑子没空想别的，变来变去把脑力耗尽，跳来跳去把身体累死。
天蝎座不肯浪费一滴能量去尝试，一旦决定开始便要让每一份努力必然起到作用。
双子座是尝试，不断地尝试，是把自己不断地丢进去一件又一件事，然后根据反馈的结果，做出判断。尝试后这件事不适合自己，那么放弃，在通过一次次的尝试，了解各种不同的事情，再从这些事中，挑出一件事情，去做这件事情。但有个问题，什么时候才能找到这件事情？试错，一件事情真那么轻易就知道适合不适合自己吗？浅尝辄止真就能断定了吗？
什么叫浅尝辄止，没有花费大量的时间，了解清楚，是很难去定义一件事情的。
双子座是聪明，但聪明的人，无非是比旁人快上几步。有时候快，很难体会到一些本来存在的深度的美好。
轻易地断定一件事情。一件事情真可以浅尝辄止没有花费时间就能了解地那么清楚吗？
天蝎座是观望，观望别人，观望结果，评价思考，更多地是观察，不会贸然出手，根据别人反馈的结果，根据观察，把这件事情想通来龙去脉，想好风险，想好自己要怎么做，才出手，一旦出手，就一定要按照预想的结果去，在整个过程中不断修正，哪怕这件事很难，天蝎座也会一边累一边又更强更狠地坚持下去，遇上强更强，愈挫愈勇，哪怕是中途有过一蹶不振，但是爬起来，照样集中全部力量冲过去，为了那个结果，在所不惜，不遗余力。
天蝎座的偏执，真就有好结果吗？
认定一件事情，撞倒南墙，就真是好事吗？
不一定。
毕竟，山高路远，不去走一走，河深河浅，不去趟一趟，怎么能凭借自己的思考和观察，就清楚地了解适合不适合自己呢？如果一开始的观察决策，错了呢？如果一开始就走错了方向呢，一直到错到付上大量的精力和时间，才知道错了。
天蝎座有没有吃过这样的痛，感受过这样的亏呢？
到错到完全错了，依然不觉得错。
双子座激流勇退，天蝎座偏向虎山行。
向虎山行的天蝎座，看不上双子座激流勇退的智慧，只觉得这样的双子座，太胆怯，太没有执行力，太没有坚持。
激流勇退的双子座，看不上天蝎座固执不知道变通明知送死还要去的决绝，太傻，只觉得这样的天蝎座，有毛病，太傻蛋，老虎啊，你斗得过吗，你就去，你去送死吗？
可是同样的，这两个星座，天生就在彼此的弱点上。
天蝎座不懂激流勇退。
双子座不懂偏向虎山行。
这两个星座，都对彼此与自己完全相反的逻辑，产生了反应。
天蝎座，对双子座能放下，虽然不至于欣赏，这个世界上怎么有这么没有坚持的人，善变，毫无愧疚之心，但冥冥之中，心里还是觉得那个下山的背影，在自己的心里有了一击，挥之不去，一边上山，一边又眼前晃过双子座，觉得比起来，自己似乎真得没有那么洒脱。
双子座，不时会回头看看山上，拖着脑袋想，那个人，被老虎吃掉了吗？怎么这个世界上有这么傻的人，真是匪夷所思，真是有毛病。但冥冥之中，想到自己终究是没有这种孤注一掷还特别自信目标坚定的勇气。
于是，天蝎座和双子座的相遇，是几乎成了一种必然的事情。
双子座气死天蝎座，天蝎座看呆双子座。
虐之级别，又虐又爱，又爱又虐，属于特别虐特别虐的恋爱，彼此做事相互意见处于对方的反位置，但是，不得不说的是，又有一种心灵上的感应，仿佛来自自己失去的另一半，仿佛站在山谷上，朝着山谷大喊，那空荡荡的夕阳坠落以后，从山谷里传来的回应。
是我呀，是我呀，是我呀。
我在这里呀。
暮色四合，薄凉沁入肌肤，在凄冷的黑暗到来时，听到那来自山谷空寂的回应，心里仿佛点燃了一支火把，一个声音在心里，仿佛深水水潭里冒出来的一个泡泡，电光火石间，朝露闪电，如梦似幻的泡影，“嘟”的一声，破了，那个声音说，啊，你在这里呀。
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双子座大概是要气死天蝎座的。
双子座善变，天蝎座偏执。
双子座认为天蝎座死脑筋，一件事到了天蝎座这里，天蝎座不会妥协，不懂放弃，固执坚守，滴水要穿石，精卫要填海，愚公要移山，哪怕百分之一的灵感，也要百分之九十九的固执，去求那百分之一的可能。
天蝎座认为双子座善变。一件事到了双子座这里，双子座拥有九九八十一变，脚踏筋斗云，今天去西天取经，到了半路，又觉得西天不切实际，又一个倒翻，翻去东边大唐，到了半路，大唐没什么意思，又觉得要去西边，今天东边，明天西边，变来变去，最后决定去南边，南边应该挺好玩的，到了一半，又忽然去北边，无论是变成了大树，还是变成了云朵，白衣苍狗，白驹过隙，双子座还是双子座，变化来变化去就变成别的什么吗？就这样变来变去。
双子座的善变，气死天蝎座的偏执。
天蝎座认为双子座摇摆不定，反覆无常，事当坚定而行，岂可今天这样，明天那样。
双子座认为天蝎座不懂变通，怎么可能认定了一个事情，就一头栽进去，撞倒南墙也不回头，认定了一个人，就看不见什么好坏了，分不清什么对错了，一点都不理性。
天蝎座认为双子座不懂坚持。
双子座认为天蝎座不懂变通。
在天蝎座看来，双子座就像是跳来跳去的怎么也按不住的活蹦乱跳的猴子。
在双子座看来，天蝎座就像挥着鞭子也挪不动屁股的石像。
更严重的事情出现了。这个事情就是天蝎座与双子座的性格矛盾。
天蝎座要让双子座静下来，认认真真做事。双子座觉得好闷，好没有意思，空气里仿佛震荡着尘埃，时间仿佛被放慢了十几倍，煎熬，度日如年，身体里每一个细胞都要立刻跳起来，惊动，闹腾，仿佛精力十足的调皮捣蛋的孩子王，安分坐上三分钟是不可能的，天蝎座偏偏就是按住双子座在课堂上听课的老师，双子座偏偏是惦记着窗外麻雀的不安分者，麻雀有意思吗？外面真的那么有意思吗？不见得，也许双子座出去就没意义了，走出去就立刻无聊了，但此刻坐在板凳上，安安分分地记笔记，那是十万只蚂蚁在啃食细胞，要炸了要炸了，要难过要难过，要大哭要大哭，彼时彼刻，此时此刻，偏偏就觉得课堂上如坐针毡，偏偏就是觉得外面的一切都美好如天堂，哪怕是平日里最讨厌的事，也忽然像加了滤镜，像吹起了泡泡，啊，真好玩真有意思，但一旦放开双子座，很快又会觉得没意思，无趣。
也许美好的东西，叫做自由撒野。
双子座要让天蝎座动起来，一起疯狂一起跳舞。天蝎座觉得心里很没有底，变化太快。天蝎座不想被愚弄，想要掌控局面，或者说要掌控自己的局面，要尊严，要面子，要实力，不想丢脸，天蝎座就像骨子里高贵的王子，或者幻想中就是尊贵的人格，而王子和人格，是需要实力的，实力是需要准备和研究，是需要花时间的，精通一件事，要心里有底，要深度了解，了解的差不多百分之九十，才可以过了心理那道门槛，双子座接受新鲜事物非常快，能汲取和快速吸收了解，很容易入门，通常不需要天蝎座了解那么多那么久才能下个决定，天蝎座没这么快，首先接受没这么快，天蝎接受一件东西是有门槛的，和天蝎接受一个人一样，天蝎的感情，从来不是一下子毫无门槛就和一个人亲近了，是需要一个门槛的，过了这个门槛，被接受了，好说，没过这个门槛，没被接受，难讲。天蝎座接受了一件事情，就会坚持下去，很难动摇。
天蝎座是要想清楚了才行动的。双子座是一边行动一边再去想。
天蝎静水流深，双子则是浪花狂奔。
双子座要疯狂地跳舞，要在狂风中大舞，穿上诅咒了的红舞鞋，并且深深沉迷其中，舞舞舞，跳跳跳，绝不停下来，这种累，累得让脑子没空想别的，变来变去把脑力耗尽，跳来跳去把身体累死。
天蝎座不肯浪费一滴能量去尝试，一旦决定开始便要让每一份努力必然起到作用。
双子座是尝试，不断地尝试，是把自己不断地丢进去一件又一件事，然后根据反馈的结果，做出判断。尝试后这件事不适合自己，那么放弃，在通过一次次的尝试，了解各种不同的事情，再从这些事中，挑出一件事情，去做这件事情。但有个问题，什么时候才能找到这件事情？试错，一件事情真那么轻易就知道适合不适合自己吗？浅尝辄止真就能断定了吗？
什么叫浅尝辄止，没有花费大量的时间，了解清楚，是很难去定义一件事情的。
双子座是聪明，但聪明的人，无非是比旁人快上几步。有时候快，很难体会到一些本来存在的深度的美好。
轻易地断定一件事情。一件事情真可以浅尝辄止没有花费时间就能了解地那么清楚吗？
天蝎座是观望，观望别人，观望结果，评价思考，更多地是观察，不会贸然出手，根据别人反馈的结果，根据观察，把这件事情想通来龙去脉，想好风险，想好自己要怎么做，才出手，一旦出手，就一定要按照预想的结果去，在整个过程中不断修正，哪怕这件事很难，天蝎座也会一边累一边又更强更狠地坚持下去，遇上强更强，愈挫愈勇，哪怕是中途有过一蹶不振，但是爬起来，照样集中全部力量冲过去，为了那个结果，在所不惜，不遗余力。
天蝎座的偏执，真就有好结果吗？
认定一件事情，撞倒南墙，就真是好事吗？
不一定。
毕竟，山高路远，不去走一走，河深河浅，不去趟一趟，怎么能凭借自己的思考和观察，就清楚地了解适合不适合自己呢？如果一开始的观察决策，错了呢？如果一开始就走错了方向呢，一直到错到付上大量的精力和时间，才知道错了。
天蝎座有没有吃过这样的痛，感受过这样的亏呢？
到错到完全错了，依然不觉得错。
双子座激流勇退，天蝎座偏向虎山行。
向虎山行的天蝎座，看不上双子座激流勇退的智慧，只觉得这样的双子座，太胆怯，太没有执行力，太没有坚持。
激流勇退的双子座，看不上天蝎座固执不知道变通明知送死还要去的决绝，太傻，只觉得这样的天蝎座，有毛病，太傻蛋，老虎啊，你斗得过吗，你就去，你去送死吗？
可是同样的，这两个星座，天生就在彼此的弱点上。
天蝎座不懂激流勇退。
双子座不懂偏向虎山行。
这两个星座，都对彼此与自己完全相反的逻辑，产生了反应。
天蝎座，对双子座能放下，虽然不至于欣赏，这个世界上怎么有这么没有坚持的人，善变，毫无愧疚之心，但冥冥之中，心里还是觉得那个下山的背影，在自己的心里有了一击，挥之不去，一边上山，一边又眼前晃过双子座，觉得比起来，自己似乎真得没有那么洒脱。
双子座，不时会回头看看山上，拖着脑袋想，那个人，被老虎吃掉了吗？怎么这个世界上有这么傻的人，真是匪夷所思，真是有毛病。但冥冥之中，想到自己终究是没有这种孤注一掷还特别自信目标坚定的勇气。
于是，天蝎座和双子座的相遇，是几乎成了一种必然的事情。
双子座气死天蝎座，天蝎座看呆双子座。
虐之级别，又虐又爱，又爱又虐，属于特别虐特别虐的恋爱，彼此做事相互意见处于对方的反位置，但是，不得不说的是，又有一种心灵上的感应，仿佛来自自己失去的另一半，仿佛站在山谷上，朝着山谷大喊，那空荡荡的夕阳坠落以后，从山谷里传来的回应。
是我呀，是我呀，是我呀。
我在这里呀。
暮色四合，薄凉沁入肌肤，在凄冷的黑暗到来时，听到那来自山谷空寂的回应，心里仿佛点燃了一支火把，一个声音在心里，仿佛深水水潭里冒出来的一个泡泡，电光火石间，朝露闪电，如梦似幻的泡影，“嘟”的一声，破了，那个声音说，啊，你在这里呀。
【ISF健康学院营养早餐】
豆腐脑
豆腐脑、卤汁(香菇＋肉沫＋木耳＋黄花菜)、角瓜素包(角瓜＋鸡蛋＋胡萝卜)、虫草花拌紫甘蓝、蟠桃奇异果
豆腐脑做法：
1.干豆100克泡发后加1000毫升水，3分钟速度10磨浆，细纱布过滤
2.过滤好的豆浆倒入主锅，25分钟100度速度2煮熟
3.取一大碗，将3克内脂用少量凉开水调开，将煮好并凉至85度的豆浆冲入大碗，加盖，静置15分钟即可#健康一夏##天天好营养##健康小知识#
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