道曰修心煉性
佛曰覺悟有情
活在當下人自明
性情中人
盡在性情!
莫言,莫爭,莫出聲,
靜靜靜...
這是出自陳真人其中的一小段送每一位朋友。
輸入法能輸出古人的智慧嗎?
知其然而不知其所以然 ... 呵呵!
之前買的兩本《莊子》中華書局的不好看,我本人還是很喜歡韓鵬杰老師說話的風格。(有喜歡的小夥伴可以去看)
我說過井蛙不語海,夏蟲不語冰。
原文:井蛙不可語于海著,拘于虛也。
夏蟲不可語于冰著,篤于時也。
曲士不可語于道著,束于教也。
因為這句話是出自《莊子秋水篇》,莊子還有好多經典的話呢,《史記》記載莊子其學無所不窺...
老師時常告訴我們心胸要寬廣,不可偏執,只有寬廣才能包容萬物。
我忽然想到蘇大學士和佛印禪師的那段故事,蘇軾做了一首偈子:
稽首天中天,毫光照大千。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
了元佛印禪師說:八風吹不動,一屁過江來。
心喜而笑... [可爱]
佛曰覺悟有情
活在當下人自明
性情中人
盡在性情!
莫言,莫爭,莫出聲,
靜靜靜...
這是出自陳真人其中的一小段送每一位朋友。
輸入法能輸出古人的智慧嗎?
知其然而不知其所以然 ... 呵呵!
之前買的兩本《莊子》中華書局的不好看,我本人還是很喜歡韓鵬杰老師說話的風格。(有喜歡的小夥伴可以去看)
我說過井蛙不語海,夏蟲不語冰。
原文:井蛙不可語于海著,拘于虛也。
夏蟲不可語于冰著,篤于時也。
曲士不可語于道著,束于教也。
因為這句話是出自《莊子秋水篇》,莊子還有好多經典的話呢,《史記》記載莊子其學無所不窺...
老師時常告訴我們心胸要寬廣,不可偏執,只有寬廣才能包容萬物。
我忽然想到蘇大學士和佛印禪師的那段故事,蘇軾做了一首偈子:
稽首天中天,毫光照大千。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
了元佛印禪師說:八風吹不動,一屁過江來。
心喜而笑... [可爱]
古人讲:“聪明皇帝,玲珑衲子。”出家人也不能说:“我只晓得用工,什么都不要懂。”什么都要学嘛,法门无量誓愿学。
菩萨也要讲到五明--声明、技艺明、医药明、因明、内明。“明”就是都要懂得,都要会。声明,包括语言文字;技艺明,世间上的一切技艺,包括技术;医药明,看病、治病、打针、吃药;因明,须要知道既学的、既证的,是真的、是假的,如是因如是果。
还有一个内明,我们不但要外明,还要内明。内明就是自己家里的事情要明白,参禅的,要晓得参禅的道理、用工的办法。学佛的人,什么叫内明、三藏十二部?你都要懂得,这个都是我们家里的事情。家里的事情不懂得,怎么称为内明呢?
所以菩萨有五明,有了五明,才能够自利利他。因为菩萨就是要(上)成佛道,要下化众生,要自利利他。所以菩萨称为觉有情,一个是自己觉悟的有情,并且是觉他的有情。
如果说一个菩萨行菩萨道,什么都不懂,菩萨道怎么行?如果有人生病了,要行菩萨道救他。医药明,打针也不晓得怎么打,开药也不晓得怎么开,这菩萨道就不具备了。
菩萨也要讲到五明--声明、技艺明、医药明、因明、内明。“明”就是都要懂得,都要会。声明,包括语言文字;技艺明,世间上的一切技艺,包括技术;医药明,看病、治病、打针、吃药;因明,须要知道既学的、既证的,是真的、是假的,如是因如是果。
还有一个内明,我们不但要外明,还要内明。内明就是自己家里的事情要明白,参禅的,要晓得参禅的道理、用工的办法。学佛的人,什么叫内明、三藏十二部?你都要懂得,这个都是我们家里的事情。家里的事情不懂得,怎么称为内明呢?
所以菩萨有五明,有了五明,才能够自利利他。因为菩萨就是要(上)成佛道,要下化众生,要自利利他。所以菩萨称为觉有情,一个是自己觉悟的有情,并且是觉他的有情。
如果说一个菩萨行菩萨道,什么都不懂,菩萨道怎么行?如果有人生病了,要行菩萨道救他。医药明,打针也不晓得怎么打,开药也不晓得怎么开,这菩萨道就不具备了。
德林长老丨如果说一个菩萨行菩萨道,什么都不懂,菩萨道怎么行?
古人讲:“聪明皇帝,玲珑衲子。”出家人也不能说:“我只晓得用工,什么都不要懂。”什么都要学嘛,法门无量誓愿学。
菩萨也要讲到五明--声明、技艺明、医药明、因明、内明。“明”就是都要懂得,都要会。声明,包括语言文字;技艺明,世间上的一切技艺,包括技术;医药明,看病、治病、打针、吃药;因明,须要知道既学的、既证的,是真的、是假的,如是因如是果。
还有一个内明,我们不但要外明,还要内明。内明就是自己家里的事情要明白,参禅的,要晓得参禅的道理、用工的办法。学佛的人,什么叫内明、三藏十二部?你都要懂得,这个都是我们家里的事情。家里的事情不懂得,怎么称为内明呢?
所以菩萨有五明,有了五明,才能够自利利他。因为菩萨就是要(上)成佛道,要下化众生,要自利利他。所以菩萨称为觉有情,一个是自己觉悟的有情,并且是觉他的有情。
如果说一个菩萨行菩萨道,什么都不懂,菩萨道怎么行?如果有人生病了,要行菩萨道救他。医药明,打针也不晓得怎么打,开药也不晓得怎么开,这菩萨道就不具备了。
这就是说,我们做为出家人,特别是近社会的出家人,你不能够一切时、一切处,都处于无知的状态,一问三不知。像现在党的宗教政策,对一切寺庙都属于开放寺庙,你什么都不懂,这寺庙怎么开放?开放就要接待。
别录丨德林长老禅七开示 1991辛未年十月二十六日 二七第四天
古人讲:“聪明皇帝,玲珑衲子。”出家人也不能说:“我只晓得用工,什么都不要懂。”什么都要学嘛,法门无量誓愿学。
菩萨也要讲到五明--声明、技艺明、医药明、因明、内明。“明”就是都要懂得,都要会。声明,包括语言文字;技艺明,世间上的一切技艺,包括技术;医药明,看病、治病、打针、吃药;因明,须要知道既学的、既证的,是真的、是假的,如是因如是果。
还有一个内明,我们不但要外明,还要内明。内明就是自己家里的事情要明白,参禅的,要晓得参禅的道理、用工的办法。学佛的人,什么叫内明、三藏十二部?你都要懂得,这个都是我们家里的事情。家里的事情不懂得,怎么称为内明呢?
所以菩萨有五明,有了五明,才能够自利利他。因为菩萨就是要(上)成佛道,要下化众生,要自利利他。所以菩萨称为觉有情,一个是自己觉悟的有情,并且是觉他的有情。
如果说一个菩萨行菩萨道,什么都不懂,菩萨道怎么行?如果有人生病了,要行菩萨道救他。医药明,打针也不晓得怎么打,开药也不晓得怎么开,这菩萨道就不具备了。
这就是说,我们做为出家人,特别是近社会的出家人,你不能够一切时、一切处,都处于无知的状态,一问三不知。像现在党的宗教政策,对一切寺庙都属于开放寺庙,你什么都不懂,这寺庙怎么开放?开放就要接待。
别录丨德林长老禅七开示 1991辛未年十月二十六日 二七第四天
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