#建议在香港建立抗战历史纪念馆# 我来画一个代表近百余年来历史学的发展趋势的简单脉络,这个脉络当然不可能包含所有历史学研究的学者,但是作为一个大趋势还是存在的。
实证主义史学==》社会史早期(结构功能主义整体史)==》社会史中晚期==》社会文化史(新文化史)==》现在的史学
这些名词看起来大而无当,但其中确有一个较为清晰的逻辑脉络,也就是历史学界的主流“构建”历史的方式。
早期的实证主义学的起源,是当时科技和通信的进步,使历史学者忽然接触到了爆发一般的材料,于是他们认为,只要穷尽史料,就可以“描绘”出“最接近真实”的历史来,于是,他们觉得“历史学”很快就会终结,人们将很快能够了解到人类可知的全部历史。但是很快,人们就意识到,单纯的描述根本无法满足人们对历史的渴望,人们(特别是历史学者)希望“了解”的历史,并不是“按时间排列”的事件组合,而是“前因后果”的一个逻辑序列。
于是,“构建”历史就开始代替“实证”历史,这也是所谓的“新史学”的发端。
所谓”构建“历史,就是把手中的材料所证实的历史事件,历史元素,如砖瓦一样搭建出一个”可以理解“的历史建筑,盖房子需要建筑图,构建历史也需要“理论指导”,于是在不同的“理论”和“解释方式”下,近百年的史学流派相继出现。
早期的结构功能主义,非常注重一个“从下而上”的结构,这个结构逆传统的“政治史和大人物“史的构建方式,认为最基本的“生产力”要素决定历史的走向,“经济基础”决定“上层建筑”就是这种构建方式的经典表达方式,学者构建历史的时候,必然先从最基本的“自然环境”开始,然后到“生产力”,然后进入“生产关系“环节,最后到达“社会政治事件”。这样的构建方式我们可谓非常熟悉,因为我们常用的“唯物史观”就是这种构建方式一种,它存在的本身就是为了发现“决定人类社会发展的根本动力”的,也就是在这种方式下,马克思把人类社会前进的根本动力归结为,“生产关系无法适应生产力发展”,而最终被某些人解释为“阶级斗争”。
不过很快,历史学家们就发现,这种“整体”的构建历史的方式,即使产生了不少令人瞩目的成果和理论,却无法为“历史发展的动力”找出真正令人满意的答案,因为看似构建出的“整体史”,在细节上总会出现颇多纰漏,更别说“东方”这个让西方史学家长时间摸不着头脑,完全迥异于经典模式存在的史学领域。
一定是“构建”元素出了问题!
在不变更”自下而上“这种构建方式下,史学家们把目光投向了构建历史的元素,不再是单单是“自然环境”或者“生产力”,转而向“人口”,“家庭”,“经济部门”,“聚落”,“社会结构”等等更加具体也不那么“基本”的元素进行研究,这个“转变”,一方面为史学开辟了近乎无限的战场,史学家可以借助其他几乎任何学科的知识(如果他驾驭得了的话)来研究历史,另一方面也也使史学家越来越意识到,他们的研究越深入,距离构建“终极历史”的目标却越来越远了。
即使是这样,历史学家依然郁闷的发现,就算放弃了”整体史”的目标,他们找到在各自领域中很好的“解释历史”的方式了么?没有。
总有一些“幽灵”存在,让史学家不得安宁。
前面说了,构建历史如同盖房子,于是历史学中就有了一个基本的二元构建方式,
砖瓦(历史元素)=房子(历史解释)
这个结构在不同的时期有不同的模型,比如:
经济基础演变=上层建筑发展,历史元素互动=历史发展模式
历史学家们根据这个模型,发展出不同的社会发展理论,适用于不同的历史时段、不同的地域。但是无论把这种时段分得多么细,无论把地域划得多么小,历史学家总能找到那些不符合他们预想的东西,即使是把这种结构从最早的单向变成双向也依旧无法让人满意。
历史学家们开始追寻他们心中的“幽灵”,一个特殊的“元素”,他不属于“基本元素”,也不属于“上层建筑”,但同时它有要对这两方面都有影响,甚至就蕴含在这两方面之中。
这就是现在历史学家都很熟悉的“文化的转向”,他们把这些不能够用最基本的物质结构来解释的,又对社会有很大影响不能忽视的东西称作“文化”,这个“文化”看不见摸不着,现在却被认为如同空气一般所有人都生活在其中,并且,恐怕不同的地方”空气“是不一样的,于是……
我们可以看到,从“社会史”开始关注除了基本生产要素以外的各种结构和要素开始,历史学就走上了“细节化”的不归路。而到了“文化的转向”,历史学者们更是在“细碎”化的路上积重难返,巴不得一头扎进某个只有几个人的小聚落,研究其某个领域的发展历程,只为能够寻找一个“合理的不被打破的模式”。
不过以上说的都已经是过去,而且没有明显的分期,到现在仍然有”实证“的史学,而”后现代”的兴起,更让人已经觉得,恐怕能够解释的历史只存在于人们的幻想之中了。
#美国对印第安人实施种族灭绝的历史事实和现实证据#
实证主义史学==》社会史早期(结构功能主义整体史)==》社会史中晚期==》社会文化史(新文化史)==》现在的史学
这些名词看起来大而无当,但其中确有一个较为清晰的逻辑脉络,也就是历史学界的主流“构建”历史的方式。
早期的实证主义学的起源,是当时科技和通信的进步,使历史学者忽然接触到了爆发一般的材料,于是他们认为,只要穷尽史料,就可以“描绘”出“最接近真实”的历史来,于是,他们觉得“历史学”很快就会终结,人们将很快能够了解到人类可知的全部历史。但是很快,人们就意识到,单纯的描述根本无法满足人们对历史的渴望,人们(特别是历史学者)希望“了解”的历史,并不是“按时间排列”的事件组合,而是“前因后果”的一个逻辑序列。
于是,“构建”历史就开始代替“实证”历史,这也是所谓的“新史学”的发端。
所谓”构建“历史,就是把手中的材料所证实的历史事件,历史元素,如砖瓦一样搭建出一个”可以理解“的历史建筑,盖房子需要建筑图,构建历史也需要“理论指导”,于是在不同的“理论”和“解释方式”下,近百年的史学流派相继出现。
早期的结构功能主义,非常注重一个“从下而上”的结构,这个结构逆传统的“政治史和大人物“史的构建方式,认为最基本的“生产力”要素决定历史的走向,“经济基础”决定“上层建筑”就是这种构建方式的经典表达方式,学者构建历史的时候,必然先从最基本的“自然环境”开始,然后到“生产力”,然后进入“生产关系“环节,最后到达“社会政治事件”。这样的构建方式我们可谓非常熟悉,因为我们常用的“唯物史观”就是这种构建方式一种,它存在的本身就是为了发现“决定人类社会发展的根本动力”的,也就是在这种方式下,马克思把人类社会前进的根本动力归结为,“生产关系无法适应生产力发展”,而最终被某些人解释为“阶级斗争”。
不过很快,历史学家们就发现,这种“整体”的构建历史的方式,即使产生了不少令人瞩目的成果和理论,却无法为“历史发展的动力”找出真正令人满意的答案,因为看似构建出的“整体史”,在细节上总会出现颇多纰漏,更别说“东方”这个让西方史学家长时间摸不着头脑,完全迥异于经典模式存在的史学领域。
一定是“构建”元素出了问题!
在不变更”自下而上“这种构建方式下,史学家们把目光投向了构建历史的元素,不再是单单是“自然环境”或者“生产力”,转而向“人口”,“家庭”,“经济部门”,“聚落”,“社会结构”等等更加具体也不那么“基本”的元素进行研究,这个“转变”,一方面为史学开辟了近乎无限的战场,史学家可以借助其他几乎任何学科的知识(如果他驾驭得了的话)来研究历史,另一方面也也使史学家越来越意识到,他们的研究越深入,距离构建“终极历史”的目标却越来越远了。
即使是这样,历史学家依然郁闷的发现,就算放弃了”整体史”的目标,他们找到在各自领域中很好的“解释历史”的方式了么?没有。
总有一些“幽灵”存在,让史学家不得安宁。
前面说了,构建历史如同盖房子,于是历史学中就有了一个基本的二元构建方式,
砖瓦(历史元素)=房子(历史解释)
这个结构在不同的时期有不同的模型,比如:
经济基础演变=上层建筑发展,历史元素互动=历史发展模式
历史学家们根据这个模型,发展出不同的社会发展理论,适用于不同的历史时段、不同的地域。但是无论把这种时段分得多么细,无论把地域划得多么小,历史学家总能找到那些不符合他们预想的东西,即使是把这种结构从最早的单向变成双向也依旧无法让人满意。
历史学家们开始追寻他们心中的“幽灵”,一个特殊的“元素”,他不属于“基本元素”,也不属于“上层建筑”,但同时它有要对这两方面都有影响,甚至就蕴含在这两方面之中。
这就是现在历史学家都很熟悉的“文化的转向”,他们把这些不能够用最基本的物质结构来解释的,又对社会有很大影响不能忽视的东西称作“文化”,这个“文化”看不见摸不着,现在却被认为如同空气一般所有人都生活在其中,并且,恐怕不同的地方”空气“是不一样的,于是……
我们可以看到,从“社会史”开始关注除了基本生产要素以外的各种结构和要素开始,历史学就走上了“细节化”的不归路。而到了“文化的转向”,历史学者们更是在“细碎”化的路上积重难返,巴不得一头扎进某个只有几个人的小聚落,研究其某个领域的发展历程,只为能够寻找一个“合理的不被打破的模式”。
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#NFT NEWS# 世界上第一个带有NFT的虚拟公墓
Remember Metaverse 是一个虚拟的纪念空间,您可以在其中使用数字鲜花、纪念石等来纪念您最亲爱的逝者。 它带有纪念石 NFT,每个 NFT 都是独一无二的,制作精良。
铸造纪念石 NFT 后,你可以将其放置在 Remember Metaverse 中选好的位置,还可以作为个人纪念馆的钥匙,存储回忆。
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女子穿和服在洱海拍照疑被保安驱赶这事,跟之前厦门女子穿和服那事儿差不多,属于年轻一辈与老一辈间的观念冲突。
这个地方如果不是纪念馆之类的,日期也很普通,应该不是故意的,感觉和那种纪念馆外跳宅舞的不一样的,但是个人看到了估计也会翻白眼。
但是,老一辈的做法看上去很过分,但他们切实经历过战争年代,对日寇的在华行径比我们在荧幕又或是书本上的感受更强烈。
注意哈,这不是给老一辈洗地,而是客观说出问题的症结所在。我是觉得没必要这样,真正的强大应该是用实力征服。
但未经他人苦,莫劝他人善,不要污言秽语、阴阳怪气老人。实实在在把问题说清楚并且解决就好。
这个地方如果不是纪念馆之类的,日期也很普通,应该不是故意的,感觉和那种纪念馆外跳宅舞的不一样的,但是个人看到了估计也会翻白眼。
但是,老一辈的做法看上去很过分,但他们切实经历过战争年代,对日寇的在华行径比我们在荧幕又或是书本上的感受更强烈。
注意哈,这不是给老一辈洗地,而是客观说出问题的症结所在。我是觉得没必要这样,真正的强大应该是用实力征服。
但未经他人苦,莫劝他人善,不要污言秽语、阴阳怪气老人。实实在在把问题说清楚并且解决就好。
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