因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。
心如虚空，而不存虚空之量；度尽一切，而不著一切之相。所谓随缘不变，不变随缘，不变即是无所住，随缘即是生其心。
应无所住，而生其心。
心如虚空，而不存虚空之量；度尽一切，而不著一切之相。所谓随缘不变，不变随缘，不变即是无所住，随缘即是生其心。
应无所住，而生其心。
修行从哪里修？谨记金刚经中所言：不取于相，如如不动。万法缘生缘灭，当体是幻，当相即空，无自无他，平等圆融，放下即回本来，离幻即见佛性。所以，真正的修行，不是让我们绕着外相打转，执着善法功行，所有的法式只是形式，一切的行持不离心性。若能当相无执，何劳千修万修，寻枝摘叶；但能对境无心，岂用千行万行，空费脚程。（选） https://t.cn/Ai83ivw3
【智言慧语·妙悟真谛】
&《接受一切不合适》
——— 七宝藏
执着，让我们感觉怎样都不合适，
但其实怎样都是可以的。
当你回到当下，回到自心，放下一切，
没有什么合适不合适的分别。
即你可以与一切不合适同在。
你要明白一切所谓的不合适，
只能徒增烦恼，
所以导师教给你的方法是为了让
你接受一切不合适，
而不是让你祈愿一切都变得合适。
&《接受一切不合适》
——— 七宝藏
执着，让我们感觉怎样都不合适，
但其实怎样都是可以的。
当你回到当下，回到自心，放下一切，
没有什么合适不合适的分别。
即你可以与一切不合适同在。
你要明白一切所谓的不合适，
只能徒增烦恼，
所以导师教给你的方法是为了让
你接受一切不合适，
而不是让你祈愿一切都变得合适。
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