道在心中?
道,不仅是宇宙之道,更是自然之道!道在物中,物在道中,万事万物殊途而同归,都通向了道。大道大道,世人都在追寻大道,殊不知,道就在身边,道就在自己心中。其实道是种意境,体会越深刻,道行越深厚!
从字面来看,其实好懂。但是从意境上来说,就没那么好懂了!就像是世人所说的看山不是山,看山还是山,看山不是山.......这是一种人生意境,只有经历过的人才能体会得到。
道不只是有形的物质、思虑的精神、理性的规律,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。物质、精神、规律皆是道的派生物。
道法自然,道在心中,強调的是敬畏自然,修身养性,这就是自己的道。
道,不仅是宇宙之道,更是自然之道!道在物中,物在道中,万事万物殊途而同归,都通向了道。大道大道,世人都在追寻大道,殊不知,道就在身边,道就在自己心中。其实道是种意境,体会越深刻,道行越深厚!
从字面来看,其实好懂。但是从意境上来说,就没那么好懂了!就像是世人所说的看山不是山,看山还是山,看山不是山.......这是一种人生意境,只有经历过的人才能体会得到。
道不只是有形的物质、思虑的精神、理性的规律,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。物质、精神、规律皆是道的派生物。
道法自然,道在心中,強调的是敬畏自然,修身养性,这就是自己的道。
人人都想快乐平安,但却不知其中的规律,只是“自然”二字而已。
顺其自然,是接纳生命所有发生,体会自然之美;道法自然,是吻合自然一切轨迹,运用自然之力。
“自然”不是让生活来顺应我们,而是要臣服于规律,不以自己的欲望来定义生活。
体任自然,人心中就没有贪婪执著、冷漠争斗,既不会因此而产生情绪痛苦,也不会为人生预留“死地”。
顺其自然,是接纳生命所有发生,体会自然之美;道法自然,是吻合自然一切轨迹,运用自然之力。
“自然”不是让生活来顺应我们,而是要臣服于规律,不以自己的欲望来定义生活。
体任自然,人心中就没有贪婪执著、冷漠争斗,既不会因此而产生情绪痛苦,也不会为人生预留“死地”。
道教的宫观,为什么大多建在山顶?
道士把自身修行作为修道最重要的一部分,为了更好的达到道法自然、天人合一的境界,往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行,求的是平和的意境和心境,以更好证道。
大诗人王维就描写过山里的寺庙:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”
道教认为,道乃是宇宙生生不息之本源,其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一,一生二,二生三,三生万物的自然规律。
“会当凌绝顶,一览众山小”,山顶往往自然环境优美,气场充盈,登高远望,使人思想开阔,利于修行。在修道者看来,蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感,还具有将人隐迹于自然,修炼静心的功用。在山上的道观里不能大声说话,不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡,道观此时就是迎接神仙的迎仙之居。古代人们曾想象过“仙境”或在天上、或在九州之海外,最后落实到山清水秀的大地之上,这就促成了洞天福地的产生。
加之我国自古就有以山川为神,有自然崇拜的传统,认为崇高的山峰本身便是神灵化身,所以,在名山大川中大兴土木,修建庙观,便成了历代道教的选择。
#道教# #涨知识#
道士把自身修行作为修道最重要的一部分,为了更好的达到道法自然、天人合一的境界,往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行,求的是平和的意境和心境,以更好证道。
大诗人王维就描写过山里的寺庙:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”
道教认为,道乃是宇宙生生不息之本源,其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一,一生二,二生三,三生万物的自然规律。
“会当凌绝顶,一览众山小”,山顶往往自然环境优美,气场充盈,登高远望,使人思想开阔,利于修行。在修道者看来,蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感,还具有将人隐迹于自然,修炼静心的功用。在山上的道观里不能大声说话,不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡,道观此时就是迎接神仙的迎仙之居。古代人们曾想象过“仙境”或在天上、或在九州之海外,最后落实到山清水秀的大地之上,这就促成了洞天福地的产生。
加之我国自古就有以山川为神,有自然崇拜的传统,认为崇高的山峰本身便是神灵化身,所以,在名山大川中大兴土木,修建庙观,便成了历代道教的选择。
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