《道教的财富伦理观》
财富伦理观是反思财富的价值、思考财富的创造与使用而形成的伦理观念。先秦管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”揭示的就是社会总体财富多寡与社会道德水平之间的关系。
道教的财富伦理观，最根本的主张就是“君子爱财，取之有道”，财富的获得必须是正当的。
道教认为，人人都具有创造财富的能力，都应该努力去创造财富。《太平经》说：“天生人，幸使其人人自有筋力，可以衣食者。”“夫人各自衣食其力。”这就是说，人应该靠自己的劳动来维持生活。“而不肯力为之，反致饥寒，负其先人之体。而轻休其力不为，力可得衣食，反常自言愁苦饥寒。但常仰多财家，须而后生，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，天地乃生凡财物可以养人者，各当随力聚之，取足而不穷。反休力而不作之自轻，或所求索不和，皆为强取人物，与中和为仇，其罪当死明矣。”由于自己懒惰而造成饥寒，那就辜负了上天赋予自己的能力。
道教的神仙信仰中，包含神仙赐予财富的内容。财神信仰就是典型的表现。历史人物范蠡，就是因为善于经营致富而被奉为文财神的。对于人们基于诚实劳动、合法经营而产生的求富愿望，道教都是肯定的。
从社会角度来说，道教明确指出，“民之利用厚生，非财不立”，因而希望社会财富极大丰富。理想的社会景象就是：“府库资财甚满盈，兵戈永息乐升平。民歌有道图长治，报国勤看《大洞经》。”
但是，具体到个人来说，道教总是劝人要少私寡欲，淡薄名利，不汲汲于追求财富。《老君崇百药》就说：“不多聚财是一药。”“不多贪财是一药。”个人对待财富的正确态度是：“非己之财，不妄取；非义之财，不苟得；合得之财，随分取。”
财神
道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：“不得盗他物以自供给。”《玉清经·本起品》载元始天尊所说十戒中的第七戒规定：“不得欺凌孤贫，夺人财物。”《妙林经二十七戒》中说：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”《老君说一百八十戒》中规定：“不得横求人物。”“不得强取人物。”“不得妄取人一钱以上物。”道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遭恶报。《太上感应篇》说：“诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。”又说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”可见，道教力图以因果报应说来劝戒世人：非我所有，虽一毫而莫取。
在财富的分配上，道教主张“损有余而补不足”。道教认为，社会上的财富乃是公有的。《太平经》说：“此财物乃天地中和所有，以共养人也。”因而人人有权享用社会财物，不能容许少数人占有大量财物、多数人极端贫困的不合理现象的存在。《太平经》认为，富人好比是碰巧钻进谷仓中的老鼠，不能因为老鼠呆在谷仓里，就认定谷仓为老鼠所有。它说：“此家但遇得其聚处，比若仓中之鼠，常独具足，此大仓之粟，本非独鼠有也。”它还进一步指出，“少内（指皇室仓库）之钱财，本非独以给一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万户之委输，皆当得衣食于是也。”由于财富乃天下人所共有，因此，《太平经》对那些“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死”的为富不仁者，予以严厉的批判。经中痛斥富人“不肯以力周穷救急，令万家乏绝，春无以种，秋无以收，其冤结悉仰呼天，天为之感，地为之动。不助君子周穷救急，为天地之间大不仁人”。
《太平经》认为，阴阳二气交通而成和气，万物才能生存。人应当效法之：“和气者相通往来，人有财亦当相通往来。”若聚敛钱财，而不肯救济贫困，就是阻塞和气的流通，“与天地和气为仇”，必然会受到上天的惩罚。
总体来看，针对普通人，道教在财富问题上的观点是：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。”这一规定，以简炼的语言，包括了上述三个方面的告诫。
针对修道之人，道教主张不积累任何财富。《道德经》说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”道教认为，修道之人应该遵从“圣人不积”的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说，修道之士“于俗间都无所欲”，“不劳精思求财以养身，……衣弊履穿，不与俗争。”《丹阳真人语录》说：“饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴缕缕，以度朝夕，正是道人活计。”总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。那么，对于信徒的布施，该如何处置？道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济困等方面，也作出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
财富伦理观是反思财富的价值、思考财富的创造与使用而形成的伦理观念。先秦管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”揭示的就是社会总体财富多寡与社会道德水平之间的关系。
道教的财富伦理观，最根本的主张就是“君子爱财，取之有道”，财富的获得必须是正当的。
道教认为，人人都具有创造财富的能力，都应该努力去创造财富。《太平经》说：“天生人，幸使其人人自有筋力，可以衣食者。”“夫人各自衣食其力。”这就是说，人应该靠自己的劳动来维持生活。“而不肯力为之，反致饥寒，负其先人之体。而轻休其力不为，力可得衣食，反常自言愁苦饥寒。但常仰多财家，须而后生，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，天地乃生凡财物可以养人者，各当随力聚之，取足而不穷。反休力而不作之自轻，或所求索不和，皆为强取人物，与中和为仇，其罪当死明矣。”由于自己懒惰而造成饥寒，那就辜负了上天赋予自己的能力。
道教的神仙信仰中，包含神仙赐予财富的内容。财神信仰就是典型的表现。历史人物范蠡，就是因为善于经营致富而被奉为文财神的。对于人们基于诚实劳动、合法经营而产生的求富愿望，道教都是肯定的。
从社会角度来说，道教明确指出，“民之利用厚生，非财不立”，因而希望社会财富极大丰富。理想的社会景象就是：“府库资财甚满盈，兵戈永息乐升平。民歌有道图长治，报国勤看《大洞经》。”
但是，具体到个人来说，道教总是劝人要少私寡欲，淡薄名利，不汲汲于追求财富。《老君崇百药》就说：“不多聚财是一药。”“不多贪财是一药。”个人对待财富的正确态度是：“非己之财，不妄取；非义之财，不苟得；合得之财，随分取。”
财神
道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：“不得盗他物以自供给。”《玉清经·本起品》载元始天尊所说十戒中的第七戒规定：“不得欺凌孤贫，夺人财物。”《妙林经二十七戒》中说：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”《老君说一百八十戒》中规定：“不得横求人物。”“不得强取人物。”“不得妄取人一钱以上物。”道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遭恶报。《太上感应篇》说：“诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。”又说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”可见，道教力图以因果报应说来劝戒世人：非我所有，虽一毫而莫取。
在财富的分配上，道教主张“损有余而补不足”。道教认为，社会上的财富乃是公有的。《太平经》说：“此财物乃天地中和所有，以共养人也。”因而人人有权享用社会财物，不能容许少数人占有大量财物、多数人极端贫困的不合理现象的存在。《太平经》认为，富人好比是碰巧钻进谷仓中的老鼠，不能因为老鼠呆在谷仓里，就认定谷仓为老鼠所有。它说：“此家但遇得其聚处，比若仓中之鼠，常独具足，此大仓之粟，本非独鼠有也。”它还进一步指出，“少内（指皇室仓库）之钱财，本非独以给一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万户之委输，皆当得衣食于是也。”由于财富乃天下人所共有，因此，《太平经》对那些“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死”的为富不仁者，予以严厉的批判。经中痛斥富人“不肯以力周穷救急，令万家乏绝，春无以种，秋无以收，其冤结悉仰呼天，天为之感，地为之动。不助君子周穷救急，为天地之间大不仁人”。
《太平经》认为，阴阳二气交通而成和气，万物才能生存。人应当效法之：“和气者相通往来，人有财亦当相通往来。”若聚敛钱财，而不肯救济贫困，就是阻塞和气的流通，“与天地和气为仇”，必然会受到上天的惩罚。
总体来看，针对普通人，道教在财富问题上的观点是：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。”这一规定，以简炼的语言，包括了上述三个方面的告诫。
针对修道之人，道教主张不积累任何财富。《道德经》说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”道教认为，修道之人应该遵从“圣人不积”的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说，修道之士“于俗间都无所欲”，“不劳精思求财以养身，……衣弊履穿，不与俗争。”《丹阳真人语录》说：“饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴缕缕，以度朝夕，正是道人活计。”总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。那么，对于信徒的布施，该如何处置？道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济困等方面，也作出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
“诚实守信”好人——陈国波
陈国波，男，1981年1月生，广东欧美泰集团股份有限公司董事长，现任中共茂名市农牧行业第一总支部委员会书记、茂名市民营企业商会常务副会长、茂名市企业家协会常务副会长、茂名市妇女儿童发展促进会副会长、广东省信用协会品牌信用分会副会长、茂名市工商联执委、茂名市茂南区工商联副主席、茂名市茂南区青年创业联合会会长。
诚信经营，铸造优秀企业
2006年陈国波放弃外省高薪工作，选择回乡创业。自创业以来，他始终坚持“义利兼顾、德行并重”的经营理念，牢固树立和落实科学发展观，模范遵守法律法规和职业道德。
从最初成立了茂名市茂南地龙农资有限公司到后来的茂名市美泰生物科技有限公司，陈国波所经营的企业始终本着“客户第一，诚信至上”的原则，以改革为动力，以创新促发展，在思想观念、企业文化、企业管理等各方面实现跨越式发展，形成了发展快、效益好、业绩优的良好局面，在农资行业始终保持主导地位，以诚实守信的经营风范，赢得了客户的信赖。
2014-2015年度茂名市美泰生物科技有限公司连续两年被评为“广东省守合同重信用企业”，2016年度评为“纳税信用A级纳税人”，2017年评为“广东省企业信用等级评估A级”。
遵纪守法，打造诚信品牌
陈国波在企业的各种会议上多次强调诚信是企业发展的根基，倡导“说老实话、办老实事、做老实人”的企业作风，遵纪守法，做实事。陈国波认为市场经济是诚信经济，诚信必将成为企业行为的准则，成为企业管理的灵魂和根基的理念，他始终把诚信经营作为企业的追求，坚持靠诚信做企业、谋发展。致力于新型、高效、绿色、环保类农化产品的推广，最先开创农资行业“技术营销+品牌营销”新模式；独家推广“农作物（病虫害）全程解决方案”，极力解决农产品质量安全问题；定向研发和生产新型（生物）农药，满足不同经济作物的生长需求；对品牌进行深耕和细化管理努力打造品牌，形成了具有系列自主品牌的研发生产销售一体化公司，赢得广大客户深度认可，成为农资界的“金牌服务商”。
在企业诚信文化建设中，陈国波一直是表率模范，不管是对客户还是对员工，始终言必信、行必果。始终把诚信建设作为企业文化建设的中心环节来抓，提出了“以德治企，诚实守信”的道德信条，着力于增强诚信意识的道德宣传教育，视道德为根本，重企质如生命，坚持加强道德建设，打造诚信平台，造就忠诚员工队伍。充分利用微信公众号、三农信息报、企业文件等形式广泛宣传道德建设的条例、规定及先进典型，宣传企业的发展理念和文明建设的指导思想，利用多种形式落实企业的经营准则和行为规范。
同时建立诚信考核机制。创建诚信经营准则和企业与员工的行为规范，明确企业健康发展的价值取向。陈国波把道德修养、诚信建设作为班子建设的重要课题，打造企业领导率先垂范立诚守信平台，对待员工做到言必信，行必果，树立诚实守信的榜样。公司内做出的决定、承诺的事情、签订的协议书、责任状，公司领导必须做到一一兑现，决不失信员工，否则按照诚信考核机制进行相应处罚，塑造企业领导者良好的形象。公司每月对员工在劳动纪律、产品质量、工作态度、科技创新、安全生产、设备保养，关心他人和参加公益活动等方面逐一进行考核，不断提升员工的诚信意识。
陈国波最初成立的茂名市茂南地龙农资有限公司，从事农业技术推广服务。但是当时市面上的农化产品错综杂乱，农药的高度残留，产品不达标等，为了坚持“诚信经营”的理念，陈国波积极引进农业技术，提升服务，打开市场，最终创立了自己的品牌，公司得到了快速的发展。随着企业规模的不断扩大，为了顺应时势，2007年茂名市美泰生物科技有限公司应运而生，致力于新型、高效、绿色、环保类农化产品的推广,最先开创农资行业“技术营销+品牌营销”新模式。
诚信帮扶，带动农民致富
陈国波倡导“奉献、创新、共赢”的企业价值观，提倡紧跟党和国家的方针政策，发展扶风经济，积极回报社会。
办企业带领农户致富。陈国波先后成立了茂南区天泰丰种养专业合作社、茂南区金塘良品家庭农场、茂名市茂南众禾种养专业合作社和广东天泰丰食品有限公司等多家企业组织，其中茂名市茂南天泰丰种养专业合作社，已发展农户社员近1000人，建设高标准示范基地3000亩，带动当地农户生产就业1500多户，带动周边生产面积数万亩。广东天泰丰食品有限公司，集合电子商务、进出口贸易、商超专供和订单定制生产等模式，顺利建立市场新渠道。实行内部“五统一”策略，和农产品“从源头到餐桌”全程安全监控、溯源把关机制，开创独具特色的“农企+合作社+基地+农户+金融+品牌+互联网+”的现代农业产业链经营新模式，带动茂名地区100多万农户发展生产。
另外陈国波在省级定点扶贫村金塘镇尚垌村开展订单农业，实现 “以销订产”的发展理念，带动整个村的农民种植通心菜、豆角、辣椒、玉米等本地特色农作物，同时以线上电商，线下实体连带销售形式，销售至两广地区，带领社员及当地贫困农户增收增产发家致富。
一分耕耘一分收获，茂名市茂南天泰丰种养专业合作社2015年被评为“省级重点示范社”；广东天泰丰食品有限公司2014-2016年连续三年被评为“广东省守合同重信用企业”。
送技术带领农户致富。农村“要致富先修路”，农民要致富必须有“技术”。陈国波结合国家与当地的政策、农业新技术信息等，致力于新型高效、绿色环保类农化产品和农业新技术的推广应用，提供优质的产品和植保技术服务，在不同时期实行植保、生产、虫害、抗灾等系统培训，提高农民生产水平和抗风险能力，同时引入三农保险，为农户保驾护航。先后针对农业技术需求举办农业技术培训会500多场次，免费提供新型农药、肥料等农资产品累计500多万元。并且近年来创办并免费发行《三农信息》报，及时为广大农民朋友提供最新三农政策和宣传普及农业新技术等信息共享服务。在农业技术推广的同时，陈国波依托“互联网+农业+金融+保险”模式优势，公司联合发起创办“三农社”，建立金塘镇上垌村等“村企共建示范点”25个，设立“三农综合服务点”300个，为农户和社员增产增收发家致富提供技术支持。
培养新型职业农民。陈国波在乡镇开展植保技能培训的同时开办两届新型职业农民培训班，培养爱农业、懂技术、善经营的新型职业农民培训农民工1080人，举办农业技术培训座谈会10场次，在集体经济上年增收均30万元。为乡村振兴注入新鲜的血液，带领更多的农户发家致富。
面对用户，他竭力提供最优质安全的产品；面对合作商，他宁可损失百万也不让次品流出市面；面对员工，他树立言必信、行必果的领导守信榜样；
“说老实话、办老实事、做老实人”
12个字是他人生的坚持和注脚
昭示着他不变的初心
向陈国波致敬！
陈国波，男，1981年1月生，广东欧美泰集团股份有限公司董事长，现任中共茂名市农牧行业第一总支部委员会书记、茂名市民营企业商会常务副会长、茂名市企业家协会常务副会长、茂名市妇女儿童发展促进会副会长、广东省信用协会品牌信用分会副会长、茂名市工商联执委、茂名市茂南区工商联副主席、茂名市茂南区青年创业联合会会长。
诚信经营，铸造优秀企业
2006年陈国波放弃外省高薪工作，选择回乡创业。自创业以来，他始终坚持“义利兼顾、德行并重”的经营理念，牢固树立和落实科学发展观，模范遵守法律法规和职业道德。
从最初成立了茂名市茂南地龙农资有限公司到后来的茂名市美泰生物科技有限公司，陈国波所经营的企业始终本着“客户第一，诚信至上”的原则，以改革为动力，以创新促发展，在思想观念、企业文化、企业管理等各方面实现跨越式发展，形成了发展快、效益好、业绩优的良好局面，在农资行业始终保持主导地位，以诚实守信的经营风范，赢得了客户的信赖。
2014-2015年度茂名市美泰生物科技有限公司连续两年被评为“广东省守合同重信用企业”，2016年度评为“纳税信用A级纳税人”，2017年评为“广东省企业信用等级评估A级”。
遵纪守法，打造诚信品牌
陈国波在企业的各种会议上多次强调诚信是企业发展的根基，倡导“说老实话、办老实事、做老实人”的企业作风，遵纪守法，做实事。陈国波认为市场经济是诚信经济，诚信必将成为企业行为的准则，成为企业管理的灵魂和根基的理念，他始终把诚信经营作为企业的追求，坚持靠诚信做企业、谋发展。致力于新型、高效、绿色、环保类农化产品的推广，最先开创农资行业“技术营销+品牌营销”新模式；独家推广“农作物（病虫害）全程解决方案”，极力解决农产品质量安全问题；定向研发和生产新型（生物）农药，满足不同经济作物的生长需求；对品牌进行深耕和细化管理努力打造品牌，形成了具有系列自主品牌的研发生产销售一体化公司，赢得广大客户深度认可，成为农资界的“金牌服务商”。
在企业诚信文化建设中，陈国波一直是表率模范，不管是对客户还是对员工，始终言必信、行必果。始终把诚信建设作为企业文化建设的中心环节来抓，提出了“以德治企，诚实守信”的道德信条，着力于增强诚信意识的道德宣传教育，视道德为根本，重企质如生命，坚持加强道德建设，打造诚信平台，造就忠诚员工队伍。充分利用微信公众号、三农信息报、企业文件等形式广泛宣传道德建设的条例、规定及先进典型，宣传企业的发展理念和文明建设的指导思想，利用多种形式落实企业的经营准则和行为规范。
同时建立诚信考核机制。创建诚信经营准则和企业与员工的行为规范，明确企业健康发展的价值取向。陈国波把道德修养、诚信建设作为班子建设的重要课题，打造企业领导率先垂范立诚守信平台，对待员工做到言必信，行必果，树立诚实守信的榜样。公司内做出的决定、承诺的事情、签订的协议书、责任状，公司领导必须做到一一兑现，决不失信员工，否则按照诚信考核机制进行相应处罚，塑造企业领导者良好的形象。公司每月对员工在劳动纪律、产品质量、工作态度、科技创新、安全生产、设备保养，关心他人和参加公益活动等方面逐一进行考核，不断提升员工的诚信意识。
陈国波最初成立的茂名市茂南地龙农资有限公司，从事农业技术推广服务。但是当时市面上的农化产品错综杂乱，农药的高度残留，产品不达标等，为了坚持“诚信经营”的理念，陈国波积极引进农业技术，提升服务，打开市场，最终创立了自己的品牌，公司得到了快速的发展。随着企业规模的不断扩大，为了顺应时势，2007年茂名市美泰生物科技有限公司应运而生，致力于新型、高效、绿色、环保类农化产品的推广,最先开创农资行业“技术营销+品牌营销”新模式。
诚信帮扶，带动农民致富
陈国波倡导“奉献、创新、共赢”的企业价值观，提倡紧跟党和国家的方针政策，发展扶风经济，积极回报社会。
办企业带领农户致富。陈国波先后成立了茂南区天泰丰种养专业合作社、茂南区金塘良品家庭农场、茂名市茂南众禾种养专业合作社和广东天泰丰食品有限公司等多家企业组织，其中茂名市茂南天泰丰种养专业合作社，已发展农户社员近1000人，建设高标准示范基地3000亩，带动当地农户生产就业1500多户，带动周边生产面积数万亩。广东天泰丰食品有限公司，集合电子商务、进出口贸易、商超专供和订单定制生产等模式，顺利建立市场新渠道。实行内部“五统一”策略，和农产品“从源头到餐桌”全程安全监控、溯源把关机制，开创独具特色的“农企+合作社+基地+农户+金融+品牌+互联网+”的现代农业产业链经营新模式，带动茂名地区100多万农户发展生产。
另外陈国波在省级定点扶贫村金塘镇尚垌村开展订单农业，实现 “以销订产”的发展理念，带动整个村的农民种植通心菜、豆角、辣椒、玉米等本地特色农作物，同时以线上电商，线下实体连带销售形式，销售至两广地区，带领社员及当地贫困农户增收增产发家致富。
一分耕耘一分收获，茂名市茂南天泰丰种养专业合作社2015年被评为“省级重点示范社”；广东天泰丰食品有限公司2014-2016年连续三年被评为“广东省守合同重信用企业”。
送技术带领农户致富。农村“要致富先修路”，农民要致富必须有“技术”。陈国波结合国家与当地的政策、农业新技术信息等，致力于新型高效、绿色环保类农化产品和农业新技术的推广应用，提供优质的产品和植保技术服务，在不同时期实行植保、生产、虫害、抗灾等系统培训，提高农民生产水平和抗风险能力，同时引入三农保险，为农户保驾护航。先后针对农业技术需求举办农业技术培训会500多场次，免费提供新型农药、肥料等农资产品累计500多万元。并且近年来创办并免费发行《三农信息》报，及时为广大农民朋友提供最新三农政策和宣传普及农业新技术等信息共享服务。在农业技术推广的同时，陈国波依托“互联网+农业+金融+保险”模式优势，公司联合发起创办“三农社”，建立金塘镇上垌村等“村企共建示范点”25个，设立“三农综合服务点”300个，为农户和社员增产增收发家致富提供技术支持。
培养新型职业农民。陈国波在乡镇开展植保技能培训的同时开办两届新型职业农民培训班，培养爱农业、懂技术、善经营的新型职业农民培训农民工1080人，举办农业技术培训座谈会10场次，在集体经济上年增收均30万元。为乡村振兴注入新鲜的血液，带领更多的农户发家致富。
面对用户，他竭力提供最优质安全的产品；面对合作商，他宁可损失百万也不让次品流出市面；面对员工，他树立言必信、行必果的领导守信榜样；
“说老实话、办老实事、做老实人”
12个字是他人生的坚持和注脚
昭示着他不变的初心
向陈国波致敬！
成年人必备的几种能力
竞争激烈的越来越激烈的社会，对成年人提出了越来越多的能力要求。能力，不仅仅是个人社会竞争力的体现，更多的是改变人生机遇的可能性。
从发展的角度来看，有能力的人能够拥有更多选择机会，人生的路会走得更加平坦，也更加容易获得成功。那么，一个成年人必备的能力有哪些呢？
1、强势力
在“谦让”文化熏陶下长大的中国人，非常需要一种能力：强势力。在职场上，“强势不是一个贬义词，而是一种自信明确的姿态。
在职场中，强势有两种表达技巧。第一，礼貌有力地表达诉求，不解释任何理由，这样对方就没办法针对你的理由，来找借口，或者反驳了。第二，使用“坚持原则拒绝法”，胸怀坦荡，自信大方，冷静坚决地应对营销套路。
2、自控力
面对形形色色的诱惑，良好的自控力是决定一个成年人能否走得更远的重要因素。好的自控力可以避免被人利用，有助于领导作出正确决策，有利于将工作完成的更出色。
增加自控力的方法很多，一方面可以通过增加休息时间来提高自控力，在精力不足时，注意休息。睡眠和冥想，都能帮前额叶恢复活力，从而提高人的自控力。研究发现，仅仅3小时的冥想训练，就能大幅提高自控力。
另一方面，通过运动、呼吸训练，提高心率变异度，面对诱惑时，让心跳能迅速恢复正常，从而解决自控力不足的问题。
最后还可以采用去道德化的方法，不给事情贴好与坏的标签。像“辛苦工作了一天，补偿自己大餐一顿”，就是潜意识里觉得“工作是一件辛苦、负面的事情”。只有去道德化，才能避免奖励或者补偿自己去放纵的想法。
3、决断力
很多人可能都听到过这句话：选择比努力更重要。
比如上哪个大学哪个专业、第一份工作去哪里、什么时候买房等等，选对了一个，路就会好走很多。但这个选择，也是有技术含量的，不是靠“碰运气”就可以的。
掌握决策力，其实可以通过科学决策四步法来解决，从拓宽选择空间、客服偏见全面分析各项选择，再到跳出当下放眼未来做决定、做好不如预期的心理准备，改变和培养决策之前先思考的思维模式，才能做出更好的决策。
4、横向领导力
所谓的横向领导力，区别于上下级之间的“纵向领导力”，更多的是用一种影响、发动的方式去“推动”别人配合。举个例子，假如你是个游戏策划，开发了一个游戏，那你就可以发动市场、开发、运营等等的同事扮演玩家，帮你一起试玩，群策群力想出改进的措施。这种场景下，就体现了个人的领导力。
发展领导力可以参考：“领导力修炼的钻石模型”，也就是：远见，务实，品德和勇气。远见是指深远的思考，拥有敏锐的洞察力。头脑极度敏感和清晰，拥有宽广的视野，全新的思维方式。务实是指关注现实世界与显示市场，事实和真相密不可分。务实要抛开所有的幻想，脚踏实地。
品德意味着道德感和正直对你而言很重要，你爱惜自己的名誉，因为它是你的名誉。勇气，即使要永远主动出击。事实上，勇敢的领导型头脑知道没有勇气，不可能生活下去拥有勇气或许并不能赶跑焦虑和罪恶，但是可以巧妙的利用二者。
人们捕捉魅力的方式不一定是通过语言，还有很多讯号，比如专注力、影响力、亲和力。尤其是专注力，与对方打招呼时，全身心地注视对方几秒，就很容易产生“魅力”的火花！有魅力的人，在职场上能散发光辉，生活里也能如鱼得水！
事实上，无论是强势力、自控力、决断力，还是横向领导力、魅力，都是在不同方面完成个人处事能力和社会竞争力。只有掌握了让自己更优秀的能力，才能让人生之路一路绿灯，直达成功终点。”
竞争激烈的越来越激烈的社会，对成年人提出了越来越多的能力要求。能力，不仅仅是个人社会竞争力的体现，更多的是改变人生机遇的可能性。
从发展的角度来看，有能力的人能够拥有更多选择机会，人生的路会走得更加平坦，也更加容易获得成功。那么，一个成年人必备的能力有哪些呢？
1、强势力
在“谦让”文化熏陶下长大的中国人，非常需要一种能力：强势力。在职场上，“强势不是一个贬义词，而是一种自信明确的姿态。
在职场中，强势有两种表达技巧。第一，礼貌有力地表达诉求，不解释任何理由，这样对方就没办法针对你的理由，来找借口，或者反驳了。第二，使用“坚持原则拒绝法”，胸怀坦荡，自信大方，冷静坚决地应对营销套路。
2、自控力
面对形形色色的诱惑，良好的自控力是决定一个成年人能否走得更远的重要因素。好的自控力可以避免被人利用，有助于领导作出正确决策，有利于将工作完成的更出色。
增加自控力的方法很多，一方面可以通过增加休息时间来提高自控力，在精力不足时，注意休息。睡眠和冥想，都能帮前额叶恢复活力，从而提高人的自控力。研究发现，仅仅3小时的冥想训练，就能大幅提高自控力。
另一方面，通过运动、呼吸训练，提高心率变异度，面对诱惑时，让心跳能迅速恢复正常，从而解决自控力不足的问题。
最后还可以采用去道德化的方法，不给事情贴好与坏的标签。像“辛苦工作了一天，补偿自己大餐一顿”，就是潜意识里觉得“工作是一件辛苦、负面的事情”。只有去道德化，才能避免奖励或者补偿自己去放纵的想法。
3、决断力
很多人可能都听到过这句话：选择比努力更重要。
比如上哪个大学哪个专业、第一份工作去哪里、什么时候买房等等，选对了一个，路就会好走很多。但这个选择，也是有技术含量的，不是靠“碰运气”就可以的。
掌握决策力，其实可以通过科学决策四步法来解决，从拓宽选择空间、客服偏见全面分析各项选择，再到跳出当下放眼未来做决定、做好不如预期的心理准备，改变和培养决策之前先思考的思维模式，才能做出更好的决策。
4、横向领导力
所谓的横向领导力，区别于上下级之间的“纵向领导力”，更多的是用一种影响、发动的方式去“推动”别人配合。举个例子，假如你是个游戏策划，开发了一个游戏，那你就可以发动市场、开发、运营等等的同事扮演玩家，帮你一起试玩，群策群力想出改进的措施。这种场景下，就体现了个人的领导力。
发展领导力可以参考：“领导力修炼的钻石模型”，也就是：远见，务实，品德和勇气。远见是指深远的思考，拥有敏锐的洞察力。头脑极度敏感和清晰，拥有宽广的视野，全新的思维方式。务实是指关注现实世界与显示市场，事实和真相密不可分。务实要抛开所有的幻想，脚踏实地。
品德意味着道德感和正直对你而言很重要，你爱惜自己的名誉，因为它是你的名誉。勇气，即使要永远主动出击。事实上，勇敢的领导型头脑知道没有勇气，不可能生活下去拥有勇气或许并不能赶跑焦虑和罪恶，但是可以巧妙的利用二者。
人们捕捉魅力的方式不一定是通过语言，还有很多讯号，比如专注力、影响力、亲和力。尤其是专注力，与对方打招呼时，全身心地注视对方几秒，就很容易产生“魅力”的火花！有魅力的人，在职场上能散发光辉，生活里也能如鱼得水！
事实上，无论是强势力、自控力、决断力，还是横向领导力、魅力，都是在不同方面完成个人处事能力和社会竞争力。只有掌握了让自己更优秀的能力，才能让人生之路一路绿灯，直达成功终点。”
✋热门推荐