小时候,相信坏人可以变好,
只要学好,或者有好的人感化他,
小时候看的小说,电影,
大都是这样的,
结局就让人能终于出一口气,
这才叫结局,
啥结果都没有的结果,能叫结果吗?
跟我妈聊天,
她常会说,谁谁谁怎么变成这样坏?
原来我看他一直好好的呀,
谁谁谁,现在学好了,变好了。
很多年以后的现在,
身边越来越多的人老了,去世了,
一波又一波,
一茬又一茬,
坏人变老了,
穷人大多还是穷人,
很自私的人依然只想得到,
不愿意为别人付出,
平庸的人依然平庸,
是人生常态,
脱胎换骨的人,各有各的机缘,
是偶然。
年复一年,日复一日,
人世间百态
千年万年
都在重复着再重复
不喜不悲
如幻灭泡影
应做如是观
只要学好,或者有好的人感化他,
小时候看的小说,电影,
大都是这样的,
结局就让人能终于出一口气,
这才叫结局,
啥结果都没有的结果,能叫结果吗?
跟我妈聊天,
她常会说,谁谁谁怎么变成这样坏?
原来我看他一直好好的呀,
谁谁谁,现在学好了,变好了。
很多年以后的现在,
身边越来越多的人老了,去世了,
一波又一波,
一茬又一茬,
坏人变老了,
穷人大多还是穷人,
很自私的人依然只想得到,
不愿意为别人付出,
平庸的人依然平庸,
是人生常态,
脱胎换骨的人,各有各的机缘,
是偶然。
年复一年,日复一日,
人世间百态
千年万年
都在重复着再重复
不喜不悲
如幻灭泡影
应做如是观
【#转发赠书# 】人为什么要读《史记》?
有人说,读懂《史记》,也就读懂了人性。
有人说,不读《史记》百三篇,阅尽群书也枉然
也有人说《史记》是一部“错题集”,能帮你找到人生成功的路径。
《典籍里的中国》第三期《史记》给出了一个最热血的答案:
知道我们的生命缘起何处,知道我们的脚步迈向何方。
"炎黄子孙"这个名字千年不改,万年不变!”
以《史记》看世俗人心,三千年未曾大变。读历史人物、故事就是洞悉世事、通晓人情的一条捷径。
历史是我们在当今社会安身立命、参透人情的一盏灯塔。孩子们读这套书,既能收获语文、历史、地理等学科知识,又能启迪理性思维,提升个人素养,培养大历史观。
关注我,三连三连。抽2人送《史记青少年版》一套!
有人说,读懂《史记》,也就读懂了人性。
有人说,不读《史记》百三篇,阅尽群书也枉然
也有人说《史记》是一部“错题集”,能帮你找到人生成功的路径。
《典籍里的中国》第三期《史记》给出了一个最热血的答案:
知道我们的生命缘起何处,知道我们的脚步迈向何方。
"炎黄子孙"这个名字千年不改,万年不变!”
以《史记》看世俗人心,三千年未曾大变。读历史人物、故事就是洞悉世事、通晓人情的一条捷径。
历史是我们在当今社会安身立命、参透人情的一盏灯塔。孩子们读这套书,既能收获语文、历史、地理等学科知识,又能启迪理性思维,提升个人素养,培养大历史观。
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【每日一画】
你有没有想过自己飘在天上的感觉?没有任何重力的,你只是飘在空中,看流云从自己身旁缓慢而寂静地流过。当你努力用自己的思维去获取那种感觉时,你忽然发觉你的思维变得迟钝,像是一拳出去打在了软绵绵之处,能量被吸收去了,你却并未获得一丝一毫。
这个样子,实际正是我们看到马蒂斯的《Sun's Ray》时应该有的样子。软绵绵的回馈是因为我们的思维无从着落,没有着落便就等于一段逻辑没有了前提,空有那精致巧妙的逻辑结构。那些结构像是无声而岑寂的门,开在那里已有数千年,甚至是数万年,在我们的脑海里。
从事实的角度,我们很难从那里看出光线的样子,假若要按我们寻常所思索的阳光的样子,那么模式是对不上的。正因如此,我们会变得迷惑,而视线也会在画面上不断地切换焦点,即便如此,没有的依旧是没有的。
这其实很正常,因为画面上所描绘的阳光是彼时那日马蒂斯脑海里的阳光而非他眼中的阳光。假若是他眼中的阳光,那么我们便会识得,因为它是一个基本的定式,区别大多是在不同的细节与色彩上。
一旦那些阳光加上了画家,也就是马蒂斯的形而上之后,那么此阳光就非彼阳光了,它是一种抽象之后再具象(狭义,特指描绘动作本身)的事物,因而,在这儿我们可以说,在那个阳光灿烂的日子,马蒂斯的形而上在具体的表达上找到了一个出口,它被精心地描绘下来了,它就是现代主义下人性的一种自我表达。
亨利·马蒂斯《Sun's Ray》1917
你有没有想过自己飘在天上的感觉?没有任何重力的,你只是飘在空中,看流云从自己身旁缓慢而寂静地流过。当你努力用自己的思维去获取那种感觉时,你忽然发觉你的思维变得迟钝,像是一拳出去打在了软绵绵之处,能量被吸收去了,你却并未获得一丝一毫。
这个样子,实际正是我们看到马蒂斯的《Sun's Ray》时应该有的样子。软绵绵的回馈是因为我们的思维无从着落,没有着落便就等于一段逻辑没有了前提,空有那精致巧妙的逻辑结构。那些结构像是无声而岑寂的门,开在那里已有数千年,甚至是数万年,在我们的脑海里。
从事实的角度,我们很难从那里看出光线的样子,假若要按我们寻常所思索的阳光的样子,那么模式是对不上的。正因如此,我们会变得迷惑,而视线也会在画面上不断地切换焦点,即便如此,没有的依旧是没有的。
这其实很正常,因为画面上所描绘的阳光是彼时那日马蒂斯脑海里的阳光而非他眼中的阳光。假若是他眼中的阳光,那么我们便会识得,因为它是一个基本的定式,区别大多是在不同的细节与色彩上。
一旦那些阳光加上了画家,也就是马蒂斯的形而上之后,那么此阳光就非彼阳光了,它是一种抽象之后再具象(狭义,特指描绘动作本身)的事物,因而,在这儿我们可以说,在那个阳光灿烂的日子,马蒂斯的形而上在具体的表达上找到了一个出口,它被精心地描绘下来了,它就是现代主义下人性的一种自我表达。
亨利·马蒂斯《Sun's Ray》1917
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