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单纯是我追求的一种生活方式，也是我持续的一种创作心态，但追求单纯需付出许多代价，你必须要有勇气承担因为单纯而带来的被他人利用欺瞒及孤立。但我觉得人生本来就该尽可能坚持一种单纯的状态，因这种状态是最接近自我的内心，一个纯静的内心会把许多事情导入正向，让你拥有一个物质之外的丰富人生。

“中立性是自由主义的一个鲜明特征，它主张：对于人们所拥有的各种善观念，政府必须是中立的，必须在各种善观念之间保持一种中立的立场，既不促进也不阻碍人们追求自己的美好生活。——姚大志”。这种自由应该表现为人生选择的自由，只有秉持这种自由的观念，我们社会才能获得最大限度的丰富性。 伦敦有每年一度的彩虹节，这个节日源于1972年，已经有45年的历史了，它原本是同性恋游行，在英格兰和威尔士，同性恋已经合法化50年了。如今，似乎早已超越了这个含义，成为了一个节日狂欢，它每年都能吸引数十万人参与其中。在伦敦，你可以成为任何你想成为的人。

功德来自修行，而非供奉！

功德来自修行，而非供奉死者。佛陀并不称颂死亡，他赞扬人身难得，趁还活着的时候修行很重要。觉察错误，立刻改正；发现善事，立即去做，这是你的两个好朋友，你的庇护所。

现在它是你的庇护所，未来它也将是你的皈依处。物质的享受不过尔尔，不是吗？你们看现在的年轻人，他们努力追求享受，最后仍然一无所有。

我们已经不再年轻，应该及时住手，转而寻求平静与恬澹。我们已经做够了世间的荒唐事，现在，该是停止的时候了，不是吗？

虽然还住在家里，你们应该好好思惟这些事。你们身未出家，但是应该让心出家，觉悟实相。世间的成就与财物有其限制，无法带来究竟的利益。

它们终将流逝，因此，就让它们流走吧！佛陀希望我们都能修禅并见法。如此思维，即是经典中所说的前行，是第一步。

它将摧毁我们的身体，摧毁身体——这究竟是什么意思？经由见到无常、苦与无我，我们就能放下对身体的执着，生起净信。

请思维这点，由此你将能生起出离心，停止伤害他人的行为。不害，即是戒。如果不了解这点，你就不知道什么是业，以及何者是错误的行为。

如果了解，你的身与口就会停止造恶，这就是戒。断除恶行，即是戒。放弃恶行后，心就能静下来，并入定；心入定后，就能生出智慧。

佛陀初次传法时，弟子们只听到这样的话，当下在座位上就开悟了。有一些人达到阿罗汉果，究竟解脱，就在这样简单的开示中。

那么，他们什么时候持戒？什么时候修定与入定呢？他们了解轮回之苦后，便决心出离，那就是戒。

之后，心中没有恶念，只有平静，那就是定；进入定境后，心便能深入思维，并生起智慧。

如此闻法与思法后，就能自然生出戒定慧，这就是解脱道。许多人和我们一样，对此有许多疑惑：“啊！他们背后一定有很多善业，才可能办得到。”不过，现在仍有人解脱。

它真的可能，只要我们认真闻法与思维，就可能解脱。心必须要出离，要放下。如果现在无法放下，可以在明天或稍后的禅坐中放下。

今天无法觉悟，可以明天再悟，明天无法觉悟，可以留待明天之后再悟。如果我们真的对于法有兴趣，就一定要觉悟。

听到法的名字时，不要以为它是有别于自然的东西。我们拥有它，我们就是它。无论你修什么，努力让心如实看见。

看见无常、看见苦、看见无我，看见我们这个世间没有什么东西是永恒与持久的，如此而已。

南无阿弥陀佛