#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
一个人学佛经,对于教相要认识,如果不认识教相,那就是盲修瞎练。像有一些讲世间孝道的、神通的、鬼神感应的、气功养生的……等等,他也说他讲的是佛法,这就是他对经教不明了;讲清楚一点,就是他对教相没搞清楚,以至于把「不了义法」当作「了义法」,这就是因为对教相不认识。不光对一部经的教相不认识,对部部经的教相也都不认识,对如来一代时教的教相也不认识,所以说「判教相」也是非常地重要,总的来说这五重玄义每一个都是重点。……楞严经玄义 悟显法师讲述#虎虎生威庆新春#
一个人学佛经,对于教相要认识,如果不认识教相,那就是盲修瞎练。像有一些讲世间孝道的、神通的、鬼神感应的、气功养生的……等等,他也说他讲的是佛法,这就是他对经教不明了;讲清楚一点,就是他对教相没搞清楚,以至于把「不了义法」当作「了义法」,这就是因为对教相不认识。不光对一部经的教相不认识,对部部经的教相也都不认识,对如来一代时教的教相也不认识,所以说「判教相」也是非常地重要,总的来说这五重玄义每一个都是重点。……楞严经玄义 悟显法师讲述#虎虎生威庆新春#
学佛就是要解脱,因为我们人在一生当中,到了中年就会开始回忆,回忆自己的一生,年轻的时候,人经常会想,我们为什么人生会失去这么多,年轻的时候拥有的怎么到现在都没了,包括朋友 包括一些家,我们到人间究竟来是为什么的,所以很多人就说,我们难道到了人间,就是为了跟其他的人一样,在走一个生活的程序吗,就是这么走完了路,自己都不知道来干什么的,等到我们走完了程序的时候,我们才知道原来在这个人间,应该学佛,应该懂得我们接下去往哪里走,但是谁也没有想到,因为在人间的时候,你不会想到要学佛,首先你没有这个缘分,因为你整天关注着自己的小家,你忘记了你还有个慧命的家,因为每一个人都有自己的慧命,你的肉体是一个家,但是你的智慧又拥有了你另外一个家,而这个智慧的家,会让你一生摆脱你的烦恼和痛苦 https://t.cn/R2WxjYe
佛教教育的核心内容是什么?
答:理事因果。
理事因果是什么意思?
答:理就是体,事就是相用。
理就是性体,事就是心事。理体是真如,事相是虚妄。理体就是正因,事相就是果德。
学佛要明白的就是理事,因果,心性,体用,真妄,性相,心佛,一切不二的事实真相。
明白这个理事、因果你才是开智慧,你才是觉悟菩提,你才是真真正正的学佛成佛。
开经偈讲:愿解如来真实义。
如来真实义,就是一切众生的自性理体,也叫如来密因,叫自性,叫阿弥陀佛,叫净土,叫常寂光,叫大佛顶,叫如来藏,叫真如,叫如来,叫无量寿。
明理就是见性,不见性学法无益。
不见性都是门外汉,不见性,易盲修瞎练。
见性自然心无所住,破迷开悟。见性才知,一切众生本来就是佛。
学佛目的,不是为了识自本心,见自本性,见性成佛,那都是在佛门里面搞外道。
什么是外道,向心外求成佛的都是外道。
心的体就是自性,明白认识自己的妄心,就见到了真心本性,明心就见性,性是体心是作用。
心性,体用,理事,因果都是说一个事,这个真实相搞不清楚,那就是学法无益。
这个真心本性不认识,我们花多少钱,做多少事,走多少路,受多少苦,出多少力,修多少寺,建多少庙,舍多少钱我,修多少福,跟觉悟自性成佛没有关系,所以发愿成佛,就要通达理事,明白因果,识本心,见本性,见性成佛。
发愿成佛,别无选择,明心见性,念佛成佛。简单明了,方便直接。
不明理事,终成蹉跎。
阿弥陀佛
答:理事因果。
理事因果是什么意思?
答:理就是体,事就是相用。
理就是性体,事就是心事。理体是真如,事相是虚妄。理体就是正因,事相就是果德。
学佛要明白的就是理事,因果,心性,体用,真妄,性相,心佛,一切不二的事实真相。
明白这个理事、因果你才是开智慧,你才是觉悟菩提,你才是真真正正的学佛成佛。
开经偈讲:愿解如来真实义。
如来真实义,就是一切众生的自性理体,也叫如来密因,叫自性,叫阿弥陀佛,叫净土,叫常寂光,叫大佛顶,叫如来藏,叫真如,叫如来,叫无量寿。
明理就是见性,不见性学法无益。
不见性都是门外汉,不见性,易盲修瞎练。
见性自然心无所住,破迷开悟。见性才知,一切众生本来就是佛。
学佛目的,不是为了识自本心,见自本性,见性成佛,那都是在佛门里面搞外道。
什么是外道,向心外求成佛的都是外道。
心的体就是自性,明白认识自己的妄心,就见到了真心本性,明心就见性,性是体心是作用。
心性,体用,理事,因果都是说一个事,这个真实相搞不清楚,那就是学法无益。
这个真心本性不认识,我们花多少钱,做多少事,走多少路,受多少苦,出多少力,修多少寺,建多少庙,舍多少钱我,修多少福,跟觉悟自性成佛没有关系,所以发愿成佛,就要通达理事,明白因果,识本心,见本性,见性成佛。
发愿成佛,别无选择,明心见性,念佛成佛。简单明了,方便直接。
不明理事,终成蹉跎。
阿弥陀佛
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