《我的越秀山故事》征文连载(33)
蟹山→越秀山,心中难忘的记忆

作者:陈东明

广州市黄埔区的蟹山,中心城区的越秀山,两山并不是很大,尤其是蟹山更小。但山不在于大,也不在于高,有故事就好。

人生往往有许多记忆,有亲情友情方面,有游览过难以忘怀旖旎的自然风光方面,也有生活和工作收获后的喜悦及经验教训痛苦经历的方面,不一而足。

蟹山与越秀山相距约25公里,距离不算远。说起我与越秀山的故事,就不能不说蟹山。蟹山上的旧炮台与越秀山上历史中的一些人和事、景和物有着比较密切的关联,而这些故事在我的人生中难以忘怀,时常萦绕。我国著名文学家巴金曾言:“往事依稀浑似梦,都随风雨到心头。”对我来说,确实如此。

我青少年时居住在蟹山脚下的黄埔铁路宿舍。蟹山,因其山形酷似爬行的大红蟹,故而得名”蟹山”。黄埔港口岸边长臂展开装卸货物的吊机林立,江面上停泊着众多世界各国巨轮,这地方曾被评为羊城八景之一的“黄埔云樯 ”。江对岸,就是脍炙人口闻名遐迩的黄埔军校旧址。珠江两岸广袤的农田中长满了成片的各种青菜、禾苗,香蕉和甘蔗。每当涨潮时,珠江河水流入河涌的江水清澈见底,退潮时两岸河滩的泥滩中爬满了横行的蟛蜞,以及欢奔活泼的跳跳鱼。

童年的时光很快乐。我和我的同伴们在夏天的课余及节假日,当河涌涨潮时,必定到横穿越铁路桥下宽阔的河涌游泳,退潮时在河滩用竹箕捕鱼捉虾。还有在河涌边钓鱼钓蟛蜞,在禾田中钓青蛙,还经常与童年好友到百米之外的蟹山旧炮台玩。在山顶放风筝,在晴空万里时,就能眺望到远处的越秀山电视塔,这是我少年时对越秀山的第一印象。

蟹山顶上在民国时期分别建有欧陆风格的八角亭、四方亭各一个,两亭子之间是清代建造的炮台。炮台遗址尚存巷道、牌坊式巷门、藏兵洞、炮池。巷门、巷道牌坊中央阴刻“蟹山台”3个大字,右(上行)阴刻“光绪十一年孟夏吉旦”一行小字,左(下行)阴刻“钦命两广总督部堂张钦命广东巡抚部院倪记名总兵署广州协锐勇巴图鲁、邓安邦督造,绘图监造同知衔陈棨熙”4行小字。炮池上安装安装德国克虏伯兵工厂订造的20厘米转轨后膛远程大炮1门。

辛亥革命时的1922年7月9日,大元帅孙中山在越秀山镇海楼被当时的叛军粤军总司令陈炯明军围攻,当孙撤至珠江河上的座舰永丰舰,从天字码头经黄埔长洲岛的鱼珠江面时,就是被驻守在蟹山炮台的叛军开炮击伤军舰,处境险恶。新中国成立后的1963年,政府有关部门将大炮移到广州博物馆(镇海楼)门前陈列。

那时,我们那班少年经常到蟹山炮台玩,在炮池骑上大炮并抚摸大炮,或走进炮池后面的牌坊式巷门进入巷道和藏兵洞。巷道和藏兵洞顶上分别有两个约0.5米圆圆大的天窗,并不太显黑暗。后来得知大炮被移到越秀山的广州博物馆陈列后,同伴们心里都感觉非常失望,因为再也看不到这门很有意义的大炮了。此后几十年间,我后来迁居广州中心城区,还多次回到黄埔,走上蟹山,看到炮台上方那个像般“囚笼”般罩着大炮的亭子还屹立在炮池上,遥望江面,让我追思那一段曾经惊心动魄的历史。

越秀山历史悠久而且很有名气,其主体越秀山以西汉时南越王赵佗曾在山上建“朝汉台”而得名。园内有清代所建一座石牌坊,上面刻着“古之楚亭”四字。园内还有镇海楼、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔等景点。

越秀山镇海楼的广州博物馆,于1929年2月11日正式对外开放,为我国最早期创建的博物馆之一。该馆收藏了有关广州历史文物,举办陈列展览。馆址镇海楼始建于明朝洪武十三年(1380),距今已有六百三十多年的历史,是广州著名的古建筑,被誉为“五岭以南第一楼”。公园所处区域,“镇海层楼”和“越秀层楼”以及“白云松涛”,自元代以来一直是羊城八景之一。

越秀山北峰广东电视台的电视塔,建于1959年,塔高200米,海拔250米,人们将其称之为越秀山电视塔。广东电视台的珠江频道、南方频道仍由此塔对广东省及香港、澳门及广西壮族自治区东部等地发射地面电视信号,长期以来,它一直深受广大南粤人民的喜爱和热捧,收视率十分高。

越秀山这地方,在我的一生中曾留下了无数的足迹和美好的回忆——
在人生中的半个世纪中,有我小学时在学校老师的带领下,集体从我当时所居住的黄埔前来游玩、在湖中划艇,在岸边摘葡桃。

有我不知多少次在镇海楼下抚摸着从蟹山迁移放置在这里的那门大炮,笨重的大炮在无言诉说着历史的沧桑;有我不知多少次与越秀山电视塔远或近的距离相望。从电视塔下经过近距离仰望,那高大的铁塔高高耸立,塔尖直指蓝天,让我感觉尉为壮观。

有我在越秀山体育场观看中外足球队的比赛。还有我与妻子谈恋爱时去镇海楼参观历史文物,孩子出生后还带他一起观看五羊塑像、在公园的游乐场玩要,还让他骑在从蟹山迁来的那门大炮拍照。

弹指一挥间,时间几十年眨眼过去。蟹山炮台这座山曾几经命名为公园,现改为蟹山公园。在越秀山这地方,我与我的一家拍下了不少倩影,留下了不少难忘的往事和美好的回忆……

【作者简介】:陈东明,广东省作协会员、中国散文学会会员、广东省小小说学会会员、广州市海珠区作协副主席。从事文学创作30余年,约有300万字的短篇文学作品分别在《羊城晚报》《广州日报》《南方日报》《华夏》《广州文艺》《芳草•潮》等百多个刊物发表;出版图书分别有小说集《大城市小故事》和散文集《艺海逐浪》等多部个人专著。

真正的修行是“内修”!

虽然信佛的人很多,但是真正修行的人并不多。为什么呢?有时候我们虽然号称自己是修行人,但是只是关心外在的一些现象,在意种种修行带来的良好自我感觉。

然而,真正的修行并不是这样,真正的修行人要先放下自己。无论是念经也好、磕头也好、念咒也好,真正懂得审视自己的心,这才是真正的修行。

就如我们所说的,真正的修行人是比较少的。在真正的修行人的身上,看不到这样的现象:一边修行一边在忙着谈论别人如何、如何,因为修行不是这个样子的。

真正的修行人也不会这样认为:念经多了、磕头多了,就能够成佛;真正的修行人更不是这个样子:看佛经、读佛学院时,心里想要的却是名气。

为了在别人面前宣讲得更有面子,为了显示比别人强。有这种想法真的不是一个好的发心。

我们理解的真正的修行,是去观察在自己内心中贪、嗔、痴能不能得到对治,只有这种修行才是真正正确的修行。

现在能够真正修行的人不仅少,而且在修行的过程中,出现各种障碍的情况却比较多。比如说,有人在刚学佛时候,想要出家,就告诉自己的丈夫要赴藏地出家了。

后来,这个丈夫就开始憎恨佛法,他开始对别人宣扬自己对佛法片面的评价,一个人说给五个人听,五个人说给十个人听,这些负面言论扩散了出去,使很多人被影响到,甚至一起诽谤佛法。

最好的修行是“里面”修的,而不是“外面”修。不是穿个袈裟、剃个光头就可以成佛。修行时如果不观察自心,一直去关注“外面”的事情,谈论别人的缺点、麻烦。

根本不去发现自己的问题,这对学佛来说不是件好事情。修行人一定要知道观察自己的心,这是非常重要的。

现在世间无论修行显宗的也好、修行密宗的也好,虽然自认为是修行人,但其中真正做到如法修行的有几个呢?我的弟子们,还有别的修行人,不要在意一些外现的东西。

要更多地先内观,考虑自己心里面贪、嗔、痴的变化。多思考在修法过程中,对内心中贪、嗔、痴的去除有没有帮助,真正的修行人应该首先考虑这些。

南无阿弥陀佛

#庆怜[超话]# [鲜花]#庆怜廿一 屿你同庆 怜结成星#
Day2 现印象:
今天是我喜欢庆怜的第310天!也快一年啦!认识宝贝到各种不同的样子!帅的可爱的 更吸引我的是一些小细节 比如总是把island挂在嘴边 还说perfect is boring 他告诉我要爱自己 总是鼓励我们 说我们是最棒的 在他的心里 他是和island共进退的 我永远会被庆怜的真诚所吸引 so 我对庆怜的现印象是:一个思想深邃 并且是一个非常懂得感恩的男孩子


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