家道语录
家和万事兴
会说在道的话,做在道的事,就有善功德。
五毒(恨、怨、恼、怒、烦)了尽的,因果自了。
人家的不对仅有三分,你要用脾气一管,他的不是必要增到十分,所以用脾气管人,是一种最恶的事。
一切事都是天安排,怨人正是怨天。
人有苦就叫他受苦,苦受尽了甜自然来,这才叫作真爱他。
当人的要道,在乎知道对方的道。你不会他的道,你千万别说他,说他就是罪;他不佩服你更别说,一说他就炸了,还是孽。
阴阳平衡,万物泽生,
孤阴不生,孤阳不长。
有气不生消磨难。
一件事让谁都生气,你就没生气。这个人有德。
跟父母、领导生气、对着干,抗上,就是不要命。
阴木性能忍辱、受屈、乐呵,就有德。
现在不受,将来更难受。
每天要学会乐,学会笑,不会笑的人哪里能有好事?
身上有多少禀性,就有多少业障。
做人最重要就是敦伦尽分,一个家如果没有孝悌慈,哪能得好?
老人有病,是我们的阴命,不好好伺候,阴命未了,自己也好不了。
不能理解老人的苦处难处,以后都会落在自己身上。
不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;
不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。
钱财不是靠头脑和力气挣来的,是靠德行挣来的。厚德载物。
马无夜草不肥,
人无外财不富。
外财不是指非法得来的钱财、横财,凶财凶入必凶出,攒不下。
外财是指人做好了得到的奖励。
出了阁的姑娘不能再回娘家主事。
长兄为父,长嫂为母。
不管哥嫂怎么样,都要尊重他们,有事都要和他们商量,这是天理。
家和万事兴
会说在道的话,做在道的事,就有善功德。
五毒(恨、怨、恼、怒、烦)了尽的,因果自了。
人家的不对仅有三分,你要用脾气一管,他的不是必要增到十分,所以用脾气管人,是一种最恶的事。
一切事都是天安排,怨人正是怨天。
人有苦就叫他受苦,苦受尽了甜自然来,这才叫作真爱他。
当人的要道,在乎知道对方的道。你不会他的道,你千万别说他,说他就是罪;他不佩服你更别说,一说他就炸了,还是孽。
阴阳平衡,万物泽生,
孤阴不生,孤阳不长。
有气不生消磨难。
一件事让谁都生气,你就没生气。这个人有德。
跟父母、领导生气、对着干,抗上,就是不要命。
阴木性能忍辱、受屈、乐呵,就有德。
现在不受,将来更难受。
每天要学会乐,学会笑,不会笑的人哪里能有好事?
身上有多少禀性,就有多少业障。
做人最重要就是敦伦尽分,一个家如果没有孝悌慈,哪能得好?
老人有病,是我们的阴命,不好好伺候,阴命未了,自己也好不了。
不能理解老人的苦处难处,以后都会落在自己身上。
不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;
不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。
钱财不是靠头脑和力气挣来的,是靠德行挣来的。厚德载物。
马无夜草不肥,
人无外财不富。
外财不是指非法得来的钱财、横财,凶财凶入必凶出,攒不下。
外财是指人做好了得到的奖励。
出了阁的姑娘不能再回娘家主事。
长兄为父,长嫂为母。
不管哥嫂怎么样,都要尊重他们,有事都要和他们商量,这是天理。
一个具足深信切愿的净业行人,他的人生唯此为大的就是执持名号。[心]
要勤念佛,“勤”就是二六时中,每时每刻,一年又一年,一月又一月,一日又一日,一时又一时,你时时刻刻乃至尽形寿都是这句佛号,这句佛号就是本命元辰、命根子,紧紧地抓住,行走坐卧不离开。所以我们是要求净业行人,如果是退休的,你就勤念佛;如果还要上班,当然也要敦伦尽分,你就至少每天都要有一定的数量,或者几千声,或者一万 、两万声佛号,尽形寿不缺。
大安法师正月初三开示
要勤念佛,“勤”就是二六时中,每时每刻,一年又一年,一月又一月,一日又一日,一时又一时,你时时刻刻乃至尽形寿都是这句佛号,这句佛号就是本命元辰、命根子,紧紧地抓住,行走坐卧不离开。所以我们是要求净业行人,如果是退休的,你就勤念佛;如果还要上班,当然也要敦伦尽分,你就至少每天都要有一定的数量,或者几千声,或者一万 、两万声佛号,尽形寿不缺。
大安法师正月初三开示
敬请常念南无阿弥陀佛
所言居士之名者,居家修道之士也。实者即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普愿自他,同了生死。能如是者,方可不负居士之名。事业者,即以身率物,宏扬佛化,唯以自利利他,己立立人为志事。于虚名浮利,略不萦心。于伦理清规,决不违犯。俾凡见者闻者,悉生景仰之心。所谓以言教者讼,以身教者从。世出世间,无一事不以身为本者。本若不立,纵有作为,悉是场面上事。既非真修,必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失,生死大事何了。若是入林林友,各发金刚坚固之心,誓行自他兼利之事。尽伦学儒,尽性学佛。追踪过去先觉,不肯稍涉退屈。是名真佛弟子,是名真大丈夫。则居士之名实事业,可以光辉即世,垂裕后昆矣。——《印光法师文钞》• 南通金沙区佛教居士林成立宣言
所言居士之名者,居家修道之士也。实者即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普愿自他,同了生死。能如是者,方可不负居士之名。事业者,即以身率物,宏扬佛化,唯以自利利他,己立立人为志事。于虚名浮利,略不萦心。于伦理清规,决不违犯。俾凡见者闻者,悉生景仰之心。所谓以言教者讼,以身教者从。世出世间,无一事不以身为本者。本若不立,纵有作为,悉是场面上事。既非真修,必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失,生死大事何了。若是入林林友,各发金刚坚固之心,誓行自他兼利之事。尽伦学儒,尽性学佛。追踪过去先觉,不肯稍涉退屈。是名真佛弟子,是名真大丈夫。则居士之名实事业,可以光辉即世,垂裕后昆矣。——《印光法师文钞》• 南通金沙区佛教居士林成立宣言
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